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丁公凿井 [相关解释]
1.春秋时，宋人丁某家中无井，常派一人出外汲水，后来家中挖了井，不须外出挑水，节省一人力，于是对人说"吾穿井得一人。"听者误传成从井中挖得一人。见《吕氏春秋．察传》『王充《论衡．书虚》"俗传言曰﹐丁公凿井﹐得一人于井中。夫人生于人﹐非生于土也。"后用以喻语言之辗转传误。
七奔 [相关解释]
1.《左传．成公七年》"子重子反于是乎一岁七奔命。"谓一岁中七次奔走应命◇以"七奔"谓一再奔波。
万石 [相关解释]
1.《汉书．石奋传》"奋长子建，次甲，次乙，次庆，皆以驯行孝谨，官至二千石。于是景帝曰'石君及四子皆二千石，人臣尊宠乃举集其门。'凡号奋为万石君。"后因以"万石"指汉石奋。 2.指一家有五人官至二千石或一家多人为大官者。 3.汉代三公别称万石◇泛指官职高的人。
万箱 [相关解释]
1.语出《诗．小雅．甫田》"乃求千斯仓，乃求万斯箱。"郑玄笺"成王见禾谷之税委积之多，于是求千仓以处之，万车以载之，是言年丰收入逾前也。"后因以"万箱"借指粮食之多。
三月不知肉味 [相关解释]
1.谓在三个月内，吃肉都不知味道。形容专心一意，全神贯注，别的事都不放在心上。《论语．述而》"子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰'不图为乐之至于斯也。'"朱熹集注"盖心一于是，而不及乎他也。" 2.今亦用以形容清贫﹐谓三个月没有吃过肉。
三箭定天山 [相关解释]
1.《新唐书．薛仁贵传》"诏副郑仁泰为铁勒道行军总管，时九姓众十余万，令骁骑数十来挑战，仁贵发三矢﹑辄杀三人，于是虏气慑，皆降……军中歌曰'将军三箭定天山，壮士长歌入汉关。'"后以"三箭定天山"谓大将武艺高强，声威服人。
三革 [相关解释]
1.指甲﹑胄﹑盾，古时多用犀﹑兕﹑牛之皮革制成，故称。《国语．齐语》"教大成，定三革，隐五刃，朝服以济河而无怵惕焉，文事胜矣。"韦昭注"三革，甲﹑胄﹑盾也。"《荀子．儒效》"反而定三革，偃五兵，合天下，立声乐，于是《武》《象》起而《韶》《护》废矣。"杨倞注"三革，犀也，兕也，牛也。"一说，指用革甲装备的战车﹑战马和士兵。
丕乃 [相关解释]
1.连词。于是。
丕则 [相关解释]
1.连词。于是。
丘吾 [相关解释]
1.即丘吾子，春秋时人。相传孔子适齐，中途闻人哭甚哀。问之，曰丘吾子也，少好学问，周遍天下，归而亲亡。夫树欲静而风不停，子欲养而亲不待，请从此辞，遂投水而死。孔子令弟子引以为戒。于是弟子辞归而养亲者十有三人。见《孔子家语．致思》◇以丘吾为孝子的代称。
东合 [相关解释]
1.东向的小门。《汉书．公孙弘传》"弘自见为举首，起徒步，数年至宰相封侯，于是起客馆，开东合以延贤人。"王先谦补注引姚鼐曰"此合是小门，不以贤者为吏属，别开门延之。"《后汉书．周黄徐等传序》"东平王苍为骠骑将军，开东合延贤俊。"后因以称宰相招致款待宾客之所。
东西南北人 [相关解释]
1.《礼记．檀弓上》"孔子既得合葬于防，曰'吾闻之，古也墓而不坟。今丘也，东西南北之人也，不可以弗识也。'于是封之，崇四尺。"郑玄注"东西南北，言居无常处也。"后因以"东西南北人"谓居处无定之人。
东郭之畴 [相关解释]
1.《吕氏春秋·当务》"齐之好勇者，其一人居东郭，其一人居西郭，卒然相遇于涂曰'姑相饮乎?'觞数行，曰'姑求肉乎?'一人曰'子肉也?我肉也?尚胡革求肉而为?于是具染而已。'因抽刀而相啖，至死而止。"后因以"东郭之畴"指勇猛之徒。畴，通"俦"。
两行 [相关解释]
1.庄子谓不执着于是非的争论而保持事理的自然均衡为"两行"。 2.两者一起通行﹑流行。 3.两者一起施行﹑实行。
两贤相厄 [相关解释]
1.《史记．季布栾布列传》"季布母弟丁公，为楚将。丁公为项雨逐窘高祖彭城西，短兵接，高祖急，顾丁公曰'两贤岂相厄哉!'于是丁公引兵而还，汉王遂解去。"后因以"两贤相厄"指两个有才能﹑德行的人互相为害。
中山 [相关解释]
1.中等的山。 2.山中。 3.古国名，春秋末年鲜虞人所建，在今河北省定县﹑唐县一带，后为赵所灭。参阅清全祖望《经史问答》卷八。 4.《周礼．天官．酒正》"三曰清酒"汉郑玄注"清酒，今中山冬酿接夏而成。"晋张华《博物志》卷五"刘元石于中山酒家酤酒，酒家与千日酒饮之，忘言其节度。归至家大醉，不醒数日，而家人不知，以为死也，具棺殓葬之。酒家计千日满，乃忆元石前来酤酒，醉当醒矣。往视之，云'元石亡来三年，已葬。'于是开棺，醉始醒。"后因以"中山"作为美酒的代称。 5.中山狼的省称。 6.指明初著名将领徐
中辍 [相关解释]
中途停止学业中辍｜运动于是消沉，刊物于是中辍。
乃其 [相关解释]
1.于是;就。
义姑姊 [相关解释]
1.春秋时，齐攻鲁，至郊。一妇人抱子携侄而行。军且及，妇人度不能两全，乃弃己子。齐将追而问之，妇人对曰力不能两护，故忍弃子而行义。齐将于是按兵而止。鲁君乃赐妇人束帛，号之曰"义姑姊"。事见汉刘向《列女传．鲁义姑姊》。
乌号 [相关解释]
1.《淮南子．原道训》"射者抜乌号之弓，弯棋卫之箭。"高诱注"乌号，桑柘，其材坚劲，乌峙其上，及其将飞，枝必桡下，劲能复巢，乌随之，乌不敢飞，号呼其上。伐其枝以为弓，因曰乌号之弓也。一说黄帝铸鼎于荆山鼎湖，得道而仙，乘龙而上，其臣援弓射龙，欲下黄帝，不能也。乌，于也;号，呼也。于是抱弓而号。因名其弓为乌号之弓也。"后以"乌号"指良弓。 2.表示对死者哀悼。 3.称人死亡的敬辞。
乔诘 [相关解释]
1.意气不平。《庄子．在宥》"于是乎天下始乔诘卓鸷，而后有盗跖曾史之行。"郭庆藩集释"崔云乔诘，意不平也。"一说，诈伪诘责。成玄英疏"乔，诈伪也。诘，责问也。"
乙帐 [相关解释]
1.《汉书．西域传赞》"于是广开上林……兴造甲乙之帐，络以随珠和璧，天子袭翠被﹑凭玉几，而处其中。"颜师古注"其数非一，以甲乙次第名之也。"《汉武故事》"帷幕垂流苏，以琉璃珠玉，明月夜光，杂错天下珍宝为甲帐，其次为乙帐。甲以居神，乙以自御。"后因以"乙帐"指天子燕息之所。帐，帷幕。
于时 [相关解释]
1.于是，在此。 2.当时，其时。 3.见"于是"。
于是 [相关解释]
①连词。表示后一事承接前一事看看离开会的时间还早，于是我们去逛书店了｜眼看体弱的同学跟不上了，于是队长宣布休息。②这时于是宾客无不变色离席。
于是之(1927－ ) [相关解释]
演员。原籍天津，生于北京。曾就读于北京大学西语系◇任祖国剧团、北平艺术馆演员。建国后任北京人民艺术剧院演员、院长。主演话剧《龙须沟》、《茶馆》、《关汉卿》和电影《青春之歌》等。
于是乎 [相关解释]
1.连词。于是。表承接。
于是呼 [相关解释]
1.见"于是乎"。
于是焉 [相关解释]
1.犹于是乎。
于氏 [相关解释]
1.同"于是"。 2.氏，通"是"。
云糾 [相关解释]
1.语本《尚书大传》卷一下﹕"于是俊乿百工﹐相和而歌卿云﹐帝乃倡之曰﹕卿云烂兮﹐糾缦缦兮。"后以"云糾"比喻贤者相聚。
亡猿祸木 [相关解释]
1.《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》"唐大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。"后因以"亡猿祸木"喻欲损人反而害己的行为。
人虾 [相关解释]
1.相传明朝灭亡后，有一遗老宣称要为亡明殉节，但又不肯自杀。于是自称效法信陵君，嗜酒狎妓。谁知长久不死，人却变得驼背弯腰。被人取笑为"人虾"。见清袁枚《新齐谐》卷六◇用以嘲讽没有骨气而又自欺欺人者。
仙凫 [相关解释]
1.《后汉书．方术传．王乔》"王乔者，河东人也。显宗世，为叶令。乔有神术，每月朔望，常自县诣台朝。帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺望之。言其临至，辄有双凫从东南飞来。于是候凫至，举罗张之，但得一只舃焉。乃诏尚方?视，则四年中所赐尚书官属履也。"后常以"仙凫"作为履的典实。 2.比喻足迹﹑行踪。 3.鸭的美称。
众叛亲离 [相关解释]
大众背叛，亲人背弃。形容不得人心，十分孤立，处境危险夺百姓之食以养残凶，剥万人之衣以涂土木，于是人怨神怒，众叛亲离。
佩服 [相关解释]
①佩带有宝玉于是，俗人投之，卞和佩服。②钦佩；敬仰悦服令人佩服之至。
倚柱 [相关解释]
1.靠在柱子上。 2.据《战国策．齐策四》载，齐人冯谖客于孟尝君，左右贱之，食以草具。冯谖倚柱弹其剑而歌曰"长铗归来乎!食无鱼。"孟尝君命左右食之。有顷，冯谖复歌曰"长铗归来乎!出无车。"孟尝君命左右为之驾◇有顷，冯谖又歌曰"长铗归来乎!无以为家。"孟尝君乃使人给其老母食用，无使乏。于是冯谖不复歌◇因以"倚柱"谓辞家求宦，不能侍亲于膝下。 3.倚靠的柱子。多比喻支持者。
假龙 [相关解释]
1.汉刘向《新序．杂事五》"叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是夫龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主，是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。"后以"假龙"比喻徒有虚名而无其实的事物。 2.直龙图阁的别称。直龙图阁，即直阁，为宋代官名。
儛书 [相关解释]
1.焚书而舞。语出《韩非子．喻老》"王寿负书而行，见徐冯于固涂，冯曰'……书者言也，言生于知，知者不藏书。今子何独负之而行?'于是王寿因焚其书而儛之。"
克洛诺斯 [相关解释]
希腊神话中天神乌拉诺斯与大地女神盖娅之子。主神宙斯之父。曾得到母亲的怂恿，用镰刀阉割并推翻了父亲◇母亲预言他也将被自己的孩子推翻，于是子女一出生，就被他吞进肚里，只有宙斯幸免。宙斯成年以后，迫他吐出众兄弟，并率领兄弟推翻以克洛诺斯为首的提坦诸神。
六佾 [相关解释]
1.周诸侯所用乐舞之格局六列﹐每列六人﹐共三十六人;或云﹐每列八人﹐六列共四十八人。《左传·隐公五年》"公问羽数于众仲﹐对曰'天子用八﹐诸侯用六……'公从之﹐于是初献六羽﹐始用六佾也。"杜预注"六六三十六人。"孔颖达疏"何休说如此﹐服虔以用六为六八四十八人。"《公羊传·隐公五年》﹑《谷梁传·隐公五年》皆谓"天子八佾﹐诸公六佾﹐诸侯四佾。"说与《左传》不同◇世遂以为公爵重臣的乐舞格局。 2.夏代天子之乐舞格局。
六卿 [相关解释]
1.上古天子有六军﹐六军之主将称"六卿"。 2.指六官。《书．周官》"六卿分职，各率其属，以倡九牧，阜成兆民。"《汉书．百官公卿表上》"夏殷亡闻焉，周官则备矣。天官冢宰，地官司徒，春官宗伯，夏官司马，秋官司寇，冬官司空，是为六卿，各有徒属职分，用于百事。"春秋末，宋国亦设六卿之官，其官名与周稍异。《左传．哀公二十六年》"于是皇缓为右师，皇非我为大司马，皇怀为司徒，灵不缓为左师，乐茷为司城，乐朱鉯为大司寇，六卿三族降听政，因大尹以达。"后用以泛称朝廷重臣『桓宽《盐铁论．刺权》"威重于六卿，富累于陶卫，舆服
出跨 [相关解释]
1.《汉书．韩信传》"众辱信曰'能死，刺我;不能，出跨下。'于是信孰视，俯出跨下。"后常以"出跨"为忍受屈辱的典实。
分鞋破镜 [相关解释]
1.唐孟棨《本事诗．情感》载，南朝陈徐德言娶陈后主妹乐昌公主为妻，公主有才貌。陈亡之际，德言料不能夫妻相守，于是破一镜，夫妻各执一半，相约日后合镜相会，又明陶宗仪《辍耕录．贤妻致贵》载，宋程鹏举被虏于张万户家为奴，娶张所虏宦家女某氏为妻。妻见程才貌不凡，非久居人后者，屡劝程逃亡。程疑妻受张所使试探自己，即以告张，妻因此被张赶出。妻临行，脱绣鞋一只换程鞋一只，期望日后执此相见◇因以"分鞋破镜"喻夫妻分离。
刺船 [相关解释]
1.撑船。 2.传说春秋时，成连教伯牙学琴三年，伯牙情志仍未能专一，于是用船把伯牙送到荒僻无人的岛上，让他从自然界的音响中悟得琴理。事见《乐府古题要解》◇因以"刺船"为使人移情之典。
剪桐 [相关解释]
1.《吕氏春秋．重言》"成王与唐叔虞燕居，援梧叶以为珪，而授唐叔虞曰'余以此封女。'叔虞喜，以告周公。周公以请曰'天子其封虞邪？'成王曰'余一人与虞戏也。'周公对曰'臣闻之，天子无戏言。天子言则史书之，工诵之，士称之。'于是遂封叔虞于晋。"后因以"剪桐"为分封的典实。
力牧 [相关解释]
1.传说为黄帝之臣。相传黄帝梦人执千钧之弩，驱羊数万群，寤而叹曰"夫千钧之弩，异力能远者也;驱羊数万群，是能牧民为善者也。天下岂有姓力名牧者哉?"于是依占而求之，得力牧于大泽，用以为将。见晋皇甫谧《帝王世纪》。《汉书．艺文志．诸子略》有道家《力牧》二十二篇﹐《兵书略》有阴阳家《力牧》十五篇。皆依托之作。
勇虫 [相关解释]
1.指螳螂。《韩诗外传》卷八"齐庄公出猎，有螳螂举足将搏其轮，问其御曰'此何虫也?'御曰'此螳蜋也。其为虫，知进而不知退，不量力而轻就敌。'庄公曰'此为人必为天下勇士矣。'于是回车避之。"《庄子·人间世》﹑《淮南子·人间训》亦有螳臂挡车的记载，后遂称螳螂为勇虫。
勋格 [相关解释]
1.功勋的品级。 2.唐人对孔志约等人修订的《姓氏录》的一种讥称。《旧唐书．李义府传》载，贞观中，唐太宗令高士廉等修《氏族志》，时称允当。及高宗时，李义府耻其家无名，乃上奏朝廷，改修此书，专委孔志约等重修。志约等遂立格云"皇朝得五品官者，皆升士流。"于是兵卒以军功达五品者，尽入书限，更名为《姓氏录》。当时缙绅士大夫多耻被甄叙，讥之为"勋格"。
匮盟 [相关解释]
1.谓缺乏诚意的盟会。《左传·成公二年》"十一月，公及楚公子婴齐﹑蔡侯﹑许男﹑秦右大夫说﹑宋华元﹑陈公孙宁﹑卫孙良夫﹑郑公子去疾及齐国之大夫盟于蜀。卿不书，匮盟也。于是乎畏晋而窃与楚盟，故曰'匮盟'。"杜预注"匮，乏也。"孔颖达疏"私窃为盟，盟终不固，此盟是匮乏之道也。"一说，"匮"应读为"?"，谲诡权诈之意。见清刘文淇《春秋左氏传旧注疏证》。
升官图 [相关解释]
话剧剧本。陈白尘作于1945年。两个强盗梦见知县和秘书长在群众暴动中一伤一死，于是冒充知县和秘书长来到县衙，诸官僚与知县太太为分得赃款，居然予以承认，真知县被卖作壮丁■然省长前来视察，他收到许多金条和一个新太太，于是宣布视察完毕，枪毙了逃回的真知县。正当大家升官发财，为省长和假知县举办婚礼时，愤怒的群众将他们抓走。两个强盗于是从梦中惊醒。
南选 [相关解释]
1.唐高宗时，因桂广交黔等地，可选任土人为官，但有时所选不当，于是就派郎官御史为选补使，去选取适当人才，称为南选。参阅《唐会要．南选》﹑《新唐书．选举志下》。 2.金太宗时，盐人才，设南北二选。至海陵王时，合南北选为一。参阅《金史．选举志一》。
卫翼 [相关解释]
卫护辅佐于是皆选天下之端士，孝悌博闻有道术者，以卫翼之。
双凫 [相关解释]
1.两只水鸟﹔两只野鸭。 2.《后汉书．方术传上．王乔》﹕"王乔者﹐河东人也。显宗世﹐为叶令。乔有神术﹐每月朔望﹐常自县诣台朝。帝怪其来数﹐而不见车骑﹐密令太史伺望之。言其临至﹐辄有双凫从东南飞来。于是候凫至﹐举罗张之﹐但得一只舃焉。乃诏尚方?视﹐则四年中所赐尚书官属履也。"后用为地方官的故实。
台谏 [相关解释]
1.唐宋时以专司纠弹的御史为台官﹐以职掌建言的给事中﹑谏议大夫等为谏官。两者虽各有所司﹐而职责往往相混﹐故多以"台谏"泛称之。明初废谏院﹐以给事中兼领监察与规谏﹐两者开始合流。至清雍正元年﹐又使之同隶都察院﹐于是台谏完全合二为一。
同学 [相关解释]
1.同师受业。 2.同师受业的人。 3.清代严禁文人结社，禁用社兄﹑盟弟等称呼，于是文人之间改称同学。 4.在同一个学校学习的人。 5.对在校学生的通称。
吐哺辍洗 [相关解释]
1.据《韩诗外传》卷三载，周公殷勤待客，甚至于"一饭三吐哺"，唯恐失天下之士。又据《史记．高祖本纪》载，郦食其求见刘邦，刘邦方踞床洗足。郦生不拜，且斥其不宜踞见长者，于是刘邦起而谢之，延上坐◇世遂以"吐哺辍洗"为礼贤下士之典实。
向若而叹 [相关解释]
1.语出《庄子．秋水》"至于北海，东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰'……今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣。'"若，海神◇因以"向若而叹"比喻向高明者折服，而自叹不如。
君山老父 [相关解释]
1.传说中吹笛于君山的老仙人。洞庭贾客吕乡筠，春夜泊舟君山侧，饮酒吹笛于月下■一老父泛舟至，与之共饮畅谈，并出怀袖间笛吹奏。曲未终，而君山鸟兽叫噪，月色昏昧，舟人大恐。老父于是饮酒数杯，鼓棹而去。事见唐谷神子《博异志．吕乡筠》。
吞炭漆身 [相关解释]
1.战国时，豫让受知于智伯◇，韩﹑赵﹑魏三家合力攻杀智伯。豫让为报知遇之恩，矢志复仇。于是漆身为厉，吞炭为哑，改变声音形貌，伺机刺杀赵襄子，事败而死。事见《战国策．赵策一》﹑《史记．刺客列传》◇以为忍辱含垢，矢志复仇的典实。
吴剑 [相关解释]
1.宝剑。春秋吴人善铸剑，故称。 2.指春秋吴公子季札之剑。季札过徐，徐君爱其剑，口不敢言。季札心知之，以使上国而未献。及返至徐，则徐君已死，于是，乃解其宝剑挂徐君冢树而去，以酬宿昔之心诺。
四禅定 [相关解释]
1.佛教语。色界初禅天至四禅天的四种禅定。人于欲界中修习禅定时，忽觉身心凝然，遍身毛孔，气息徐徐出入，入无积聚，出无分散，是为初禅天定;然此禅定中，尚有觉观之相，更摄心在定，觉观即灭，乃发静定之喜，是为二禅天定;然以喜心涌动，定力尚不坚固，因摄心谛观，喜心即谢，于是泯然入定，绵绵之乐，从内以发，此为三禅天定;然乐能扰心，犹未彻底清净，更加功不已，出入息断，绝诸妄想，正念坚固，此为四禅天定。参见"四禅天"。
堂吉诃德 [相关解释]
长篇小说。西班牙塞万提斯作于1605-1615年。穷乡绅堂吉诃德读骑士小说入了迷，决定仿效骑士的生活。于是穿上盔甲，骑着一匹瘦马，带着侍从出门行侠。结果闹了许多笑话，吃了无数苦头，直到临终才清醒过来。
堕驴 [相关解释]
1.宋王偁《东都事略．隐逸传．陈抟》"﹝陈抟﹞尝乘白驴欲入汴，中涂闻太祖登极，大笑坠驴，曰'天下于是定矣!'"后因以"堕驴"为典。
夔一足 [相关解释]
1.《吕氏春秋．察传》"鲁哀公问于孔子曰'乐正夔，一足，信乎？'孔子曰'昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风，而天下大服。重黎又欲益求于人，舜曰"……若夔者一而足矣。"故曰夔一足，非一足也。'"后因以"夔一足"表示有真才者一人即足。参见"一夔已足"。
天边外 [相关解释]
剧本。美国奥尼尔作于1920年。幻想去天边外生活的青年罗伯特和安于在家务农的哥哥安德鲁都爱着邻女鲁思。鲁思决定与罗伯特结婚，于是失恋的安德鲁离开农场去当海员。最后罗伯特经营农场失败，妻子怨气冲天。当安德鲁经商破产重返家园时，罗伯特已生命垂危。临终前，罗伯特眺望远方，说他即将得到旅行天边外的权利。
太阳能电池 [相关解释]
又称光电池”。把太阳辐射能直接转化为电能的装置。常用的有硒、硅、硫化银等太阳能电池。当阳光射到电池的pn结时，半导体材料吸收光子能量产生电子空穴对，在pn结电场作用下电子和空穴分别移到n区和p区，于是在pn结两侧产生电势差，若将pn结与外电路接通，电路中就会有电流通过。广泛应用于人造卫星、太空实验室等。
夫负妻戴 [相关解释]
1.相传春秋时﹐楚狂接舆躬耕而食。楚王使人聘之﹐请为治淮南。接舆笑而不应。其妻以为君命不从非忠﹐从之又违义。于是夫负釜甑﹐妻戴纴器﹐变名易姓而远徙﹐莫知所之。见汉刘向《列女传．楚接舆妻》。故以"夫负妻戴"谓夫妻远徙避世﹐不慕荣利。
奇货可居 [相关解释]
奇货稀有的货物。可居可以囤积起来(等待高价出售)。《史记·吕不韦列传》记载秦国公子子楚，被遣发到赵国去当人质，处境困难，生活穷苦，赵国大商人吕不韦看到了子楚，说此奇货可居”，于是和子楚交好，终于利用子楚，夺得了秦国的政权◇用以比喻凭借某种专长或某种事物作为谋取名利地位的资本。
奴隶社会 [相关解释]
以奴隶主占有生产资料并占有生产者--奴隶为基础的社会。人类历史上第一个人剥削人的社会。奴隶主是统治阶级，奴隶是被统治阶级。奴隶毫无人身自由，可被任意惩罚、买卖甚至屠杀。奴隶主为维护其统治，于是产生了国家。由于铁器的使用，以及大规模的简单协作，社会生产力比原始社会有很大发展，科学、文化、艺术也有很大进步。城市随之出现，并与广大乡村相对立。同时出现脑力劳动和体力劳动的分工和对立。到奴隶社会后期，阶级矛盾日趋尖锐，奴隶制度最终被封建制度所代替。
威廉·退尔 [相关解释]
剧本。德国席勒作于1804年。14世纪，奥地利统治下的瑞士人民结盟准备起义。农民射手退尔原无意参与起义，在遭到总督迫害后，只身射死了总督，于是各州人民相继起义，推翻了奥地利的统治，退尔被推崇为民族英雄。
孔鼎 [相关解释]
1.正考父庙之鼎。正考父系孔子先祖。《左传·昭公七年》"及正考父佐戴﹑武﹑宣，三命兹益共，故其鼎铭云'一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。饘于是，鬻于是，以糊余口。'其共也如是。"杜预注"考父庙之鼎。"
守株待兔 [相关解释]
语出《韩非子·五蠹》相传战国时宋国有一农夫见一兔子触树桩而死，于是放弃耕作而守候在树桩旁，希望能再得到兔子◇用守株待兔”比喻死守狭隘经验而不知变通。也比喻只想不劳而获，坐享现成。
定昆池 [相关解释]
1.池名。旧址在陕西省长安县西南。唐中宗女安乐公主曾请求把昆明池作为私沼，中宗不许。公主于是大发民夫，夺百姓庄园，造定昆池，极为奢华，以与昆明池相比匹。见唐张鷟《朝野佥载》卷三。
容貌 [相关解释]
1.容颜相貌。 2.指可以修饰容貌威仪的装饰品。如玄纁玑组﹑羽毛齿革之类。《左传．宣公十四年》"朝而献功，于是有容貌彩章，嘉淑而有加货。"杨伯峻注"容貌﹑彩章等亦均是小国所献大国之物……容貌﹑彩章者，盖指玄纁玑组﹑羽毛齿革诸物，皆所以充衣服﹑旌旗之装饰者。"一说，指威仪容颜。见杜预注。 3.犹样式。
寝丘 [相关解释]
1.春秋时楚地名。在今河南固始﹑沈丘两县之间，以贫瘠着称。《吕氏春秋．异宝》"孙叔敖疾将死，戒其子曰'王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必受无利地。楚越之间，有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼而越人信秙，可长有者唯此也。'"《史记．滑稽列传》"于是庄王谢优孟，乃召孙叔敖子，封之寝丘四百户，以奉其祀。"后常以借喻贫瘠的土地。
尔乃 [相关解释]
1.这才;于是。 2.更端发语词，无义。
履凫 [相关解释]
1.指王乔化履为凫而乘之往来的传说。《后汉书．方术传上．王乔》"乔有神术，每月朔望，常自县诣台朝。帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺望之。言其临至，辄有双凫从东南飞来。于是候凫至，举罗张之，但得一只舃焉。乃诏尚方?视，则四年中所赐尚书官属履也。"宋苏轼《题冯通直明月湖诗后》诗"请君多酿莲花酒，准拟王乔下履凫。"亦用以泛称鞋。
履武 [相关解释]
1.践迹。《诗·大雅·生民》"厥初生民，时维姜源。生民如何?克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止。载震载夙，载生载育，时维后稷。"毛传"履，践也。武，迹。"郑玄笺"有大神之迹，姜源履之，足不能满。履其拇指之处，心体歆歆然。然其左右所止住如有人道感己者也，于是遂有身。"后即以"履武"为圣人降生的典故。
屯云 [相关解释]
1.积聚的云气。 2.《史记．高祖本纪》"秦始皇帝常曰'东南有天子气。'于是因东游以厌之。高祖即自疑，亡匿，隐于芒﹑砀山泽岩石之闲。吕后与人俱求，常得之。高祖怪问之。吕后曰'季所居上常有云气，故从往常得季。'"后因以"屯云"指帝王登基的瑞兆。
岩梦 [相关解释]
1.《史记．殷本纪》"武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅岩中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。"后以"岩梦"喻指君主求贤的愿望。
嶊嶉 [相关解释]
1.高耸貌。《汉书．扬雄传上》"于是大夏云谲波诡，嶊嶉而成观。"颜师古注引孟康曰"嶊嶉，材木之崇积貌也。"一说，嶊嶉即崔巍。王先谦补注"嶊嶉，即崔崣之同音变字，若今言崔巍矣。"
左迁至蓝关示侄孙湘 [相关解释]
诗篇名。唐代韩愈作。公元819年，作者因谏迎佛骨，被贬为潮州刺史，途经蓝关(今陕西蓝田)，侄孙韩湘来送行，于是作此诗赠之。诗中抒发了坚持正义、刚直不阿的情怀，也流露出英雄失意之悲。名句云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前”尤为后人传诵。
巧夕 [相关解释]
1.即七夕。农历七月七日之夜。古代妇女于是夜穿针乞巧，故称。
帐中歌 [相关解释]
1.语出《史记．项羽本纪》"项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从;骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌忼慨，自为诗曰'力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!'"后以"帐中歌"指慷慨悲凉之歌。
座无虚席 [相关解释]
1.座位没有空着的。形容观众﹑听众或出席的人很多。语本《晋书。王浑传》"时吴人新附，颇怀畏惧。浑抚循羇旅，虚怀绥纳，座无空席，门不停宾，于是江东之士莫不悦附。"
延陵剑 [相关解释]
1.汉刘向《新序．节士》载，春秋时延陵季子(吴公子季札)将出访晋国，带宝剑经过徐国，徐君观剑不言而色欲之。延陵季子为有晋国之使，未即献剑，然心已许之。及使晋返，而徐君已死。于是乃以剑挂徐君墓树而去◇用为不忘故旧的典实。
开匮 [相关解释]
1.周成王开启金縢之匮，见周公所藏请以身代武王去死的文书，于是不再信流言怀疑周公，对周公更加礼敬。见《书．金縢》◇用"开匮"为君主亲贤纳谏的典故。
弃书捐剑 [相关解释]
1.《史记·项羽本纪》"项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰'书足以记名姓而已，剑一人敌，不足学，学万人敌。'于是项梁乃教籍兵法。"后因以"弃书捐剑"比喻立大志者不屑细事。
徙薪曲突 [相关解释]
1.搬开灶旁柴禾，将直的烟囱改成弯的。本谓预防火灾◇亦比喻先采取措施防患于未然。《汉书．霍光传》"人为徐生上书曰'臣闻客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪，客谓主人，更为曲突，远徙其薪，不者且有火患。主人嘿然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在于上行，馀各以功次坐，而不录言曲突者……今茂陵徐福数上书言霍氏且有变，宜防絶之。乡使福说得行，则国亡裂土出爵之费，臣亡逆乱诛灭之败。往事既已，而福独不蒙其功，唯陛下察之，贵徙薪曲突之策，使居焦发灼烂之右。'"事又见《淮南子．说山训
心许 [相关解释]
1.默许。语出《史记．吴太伯世家》"季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其寶剑，系之徐君冢树而去。从者曰'徐君已死，尚谁予乎？'季子曰'不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉!'" 2.赞许，赞美。
总制钱 [相关解释]
1.宋代附加税之一种。宣和中，军政费支出浩繁，总揽东南地区财赋的发运兼经制使，建议增收卖酒钱﹑印契钱﹑头子钱等以充经费。因系经制使建议，故称"经制钱"◇一度废除。绍兴五年总制使又仿照上法征收，于是又称"总制钱"。参阅《宋史．食货志一﹑二》。
悬剑 [相关解释]
1.《史记．吴世家》"季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其寶剑，系之徐君冢树而去。从者曰'徐君已死，尚谁予乎？'季子曰'不然，始吾心已许之，岂以死倍吾心哉!'"后因以"悬剑"指守信。
悬虱 [相关解释]
1.传说古代纪昌学射于飞卫，飞卫叫他学目不转瞬。纪昌归而卧于其妻织机之下，凝视织机转动而目不动。两年以后，飞卫又叫他练目力，要做到视小如大，视隐如显。纪昌乃以牛毛系一虱于南窗，日夜注视，三年之后，目视虱大如车轮，视他物如丘山，于是引弓射虱，矢贯虱心而悬毛不绝。见《列子．汤问》◇以"悬虱"为学艺专精之典。
我见犹怜 [相关解释]
1.《世说新语．贤媛》"桓宣武平蜀，以李势妹为妾"刘孝标注引南朝宋虞通之《妒记》"温平蜀，以李势女为妾。郡主凶妒，不即知之，后知，乃拔刃往李所，因欲斫之。见李在窗梳头，姿貌端丽，徐徐结发，敛手向主，神色闲正，辞甚凄惋。主于是掷刀，前抱之'阿子﹐我见汝亦怜，何况老奴。'遂善之。"后因以"我见犹怜"为形容美妇之词。
戛羹 [相关解释]
1.《史记．楚元王世家》"始高祖微时，尝辟事，时时与宾客过巨嫂食。嫂厌叔，叔与客来，嫂详为羹尽，栎釜，宾客以故去。已而视釜中尚有羹，高祖由此怨其嫂。及高祖为帝，封昆弟，而伯子独不得封。太上皇以为言，高祖曰'某非忘封之也，为其母不长者耳。'于是乃封其子信为羹颉侯。"后因称嫂为"戛羹"。
戴山鳌 [相关解释]
1.传说古代渤海之东有岱舆﹑员峤﹑方壶﹑瀛洲﹑蓬莱五座仙山，随潮往来，漂流不定。天帝恐其流于西极，使巨鳌十五举首而戴之，始峙而不动。其后龙伯之国有巨人，一举钓去六鳌，于是岱舆﹑员峤二山流于北极，沉于大海。见《列子．汤问》。鳌，亦作"鳌"。
掩鼻 [相关解释]
1.捂住鼻子。表示对肮脏﹑发臭之物的厌恶。 2.遮掩口鼻低声说话。表示谨慎小心。 3.《韩非子．内储说下》"魏王遗荆王美人，荆王甚悦之。夫人郑袖知王悦爱之也……因为(谓)新人曰'王甚悦爱子，然恶子之鼻。子见王，常掩鼻，则王长幸子矣。'于是新人从之。每见王，常掩鼻。王谓夫人曰'新人见寡人常掩鼻，何也?'对曰'不知也。'王强问之，对曰'顷尝言恶闻王臭。'王怒曰'劓之。'"《战国策．楚策四》亦载此事◇以"掩鼻"为女子进谗离间之典。
掷杖成龙 [相关解释]
1.传说东汉费长房见一老翁挂着一把壶卖药﹐然后就跳进壶里去。第二天﹐费去拜访他﹐和他一起入壶﹐但见房屋华丽﹐酒菜也很好。费于是向老翁学道﹐后来骑着老翁所给的竹杖回家﹐投杖于葛陂﹐变成一条龙。事见《后汉书．方术传下．费长房》◇以"掷杖成龙"为典﹐借指还乡。
掷果潘安 [相关解释]
1.晋潘岳﹐字安仁﹐貌至美﹐少时出游﹐妇女都丢果子给他﹐于是满载而归。见《晋书．潘岳传》◇以"掷果潘安"比喻美男子。
携壶 [相关解释]
1.传说东汉费长房见一老翁挂着一把壶在卖药﹐卖好药后就跳进壶里。第二天﹐费去拜访他﹐和他一起入壶﹐但见房屋华丽﹐酒菜丰盛。费于是向他学道。事见《后汉书．方术传下．费长房》◇以"携壶"指行医。
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