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东山法门
[相关解释]
1.禅宗四祖道信﹑五祖弘忍俱住湖北省黄梅县东山说法，称"东山法门"。
1.禅宗四祖道信﹑五祖弘忍俱住湖北省黄梅县东山说法，称"东山法门"。
五祖
[相关解释]
1.佛教禅宗指"东土第五祖"唐代弘忍禅师‰忍俗姓周，七岁出家，改用《金刚经》传法，开"东山法门"。下传慧能﹑神秀，衍生南﹑北二宗。
1.佛教禅宗指"东土第五祖"唐代弘忍禅师‰忍俗姓周，七岁出家，改用《金刚经》传法，开"东山法门"。下传慧能﹑神秀，衍生南﹑北二宗。
五祖七真
[相关解释]
1.道教语。指全真道的北五祖﹑南五祖和七真人。见元李道谦《七真年谱》。
1.道教语。指全真道的北五祖﹑南五祖和七真人。见元李道谦《七真年谱》。
六祖
[相关解释]
1.佛家称禅宗的第六代祖师慧能。他师承五祖弘忍﹐主张直澈心源﹐顿悟成佛。慧能起初弘法岭南﹐是为南宗﹐其后蔚为"五家七宗"﹐影响深远。有《坛经》传世。见宋志盘《佛祖统纪·达磨禅宗》。
1.佛家称禅宗的第六代祖师慧能。他师承五祖弘忍﹐主张直澈心源﹐顿悟成佛。慧能起初弘法岭南﹐是为南宗﹐其后蔚为"五家七宗"﹐影响深远。有《坛经》传世。见宋志盘《佛祖统纪·达磨禅宗》。
南五祖
[相关解释]
1.指道教全真道所尊的南方五位祖师，即北宋张用成(号紫阳)﹑石泰(号杏林)﹑南宋薛道光(号紫贤)﹑陈楠(号翠虚)和白玉蟾(号海琼子)，与道教全真道的创立者北五祖相对而称。参阅明王圻《续文献通考》。
1.指道教全真道所尊的南方五位祖师，即北宋张用成(号紫阳)﹑石泰(号杏林)﹑南宋薛道光(号紫贤)﹑陈楠(号翠虚)和白玉蟾(号海琼子)，与道教全真道的创立者北五祖相对而称。参阅明王圻《续文献通考》。
南北宗
[相关解释]
1.我国佛教禅宗的两个派别。佛教禅宗自五祖弘忍之后，分为南北二宗南宗为六祖慧能所创，主张"顿悟说"，行于南方;北宗为神秀所创，主张"渐悟说"，行于北方。故有"南能北秀"﹑"南顿北渐"之称◇世南宗大行，分为"五家七宗"。参阅《坛经．顿渐品》。 2.道教全真道的南宗和北宗。金王重阳所传者为北宗，宋张伯端所传者为南宗。 3.我国山水画自唐以后的两种流派。南宗源于王维，重渲染而少钩勒;北宗源于李思训父子，重写实而多用重彩。其说始于明董其昌，有崇南抑北倾向。见《容台别集．画旨》。
1.我国佛教禅宗的两个派别。佛教禅宗自五祖弘忍之后，分为南北二宗南宗为六祖慧能所创，主张"顿悟说"，行于南方;北宗为神秀所创，主张"渐悟说"，行于北方。故有"南能北秀"﹑"南顿北渐"之称◇世南宗大行，分为"五家七宗"。参阅《坛经．顿渐品》。 2.道教全真道的南宗和北宗。金王重阳所传者为北宗，宋张伯端所传者为南宗。 3.我国山水画自唐以后的两种流派。南宗源于王维，重渲染而少钩勒;北宗源于李思训父子，重写实而多用重彩。其说始于明董其昌，有崇南抑北倾向。见《容台别集．画旨》。
南能北秀
[相关解释]
1.南宗慧能，北宗神秀，是唐代佛教禅宗的两大禅师，合称为南能北秀。慧能与神秀同事东山寺僧弘忍(禅宗五祖)。慧能接受弘忍衣钵，传教于岭南，故称南能‰忍死后，武则天征神秀入京，传教于北方，故称北秀。参阅《景德传灯录》卷四﹑卷五。
1.南宗慧能，北宗神秀，是唐代佛教禅宗的两大禅师，合称为南能北秀。慧能与神秀同事东山寺僧弘忍(禅宗五祖)。慧能接受弘忍衣钵，传教于岭南，故称南能‰忍死后，武则天征神秀入京，传教于北方，故称北秀。参阅《景德传灯录》卷四﹑卷五。
卢行者
[相关解释]
1.唐代禅宗六祖慧能。慧能俗姓卢，剃度前曾在黄梅山五祖弘忍门下为行者，故称。
1.唐代禅宗六祖慧能。慧能俗姓卢，剃度前曾在黄梅山五祖弘忍门下为行者，故称。
慧能(638-713)
[相关解释]
一作惠能”。唐代僧人。中国佛教禅宗六祖。本姓卢，世居范阳(今北京大兴)，生于南海新兴(今属广东)。原以卖柴为生，后投禅宗五祖弘忍门下作劈柴踏碓的行者”‰忍选嗣时作一偈被认可，得秘授禅法和法衣。宣传见性成佛”的顿悟法门，成为禅宗正系。其说教被弟子编成《六祖坛经》行世。
一作惠能”。唐代僧人。中国佛教禅宗六祖。本姓卢，世居范阳(今北京大兴)，生于南海新兴(今属广东)。原以卖柴为生，后投禅宗五祖弘忍门下作劈柴踏碓的行者”‰忍选嗣时作一偈被认可，得秘授禅法和法衣。宣传见性成佛”的顿悟法门，成为禅宗正系。其说教被弟子编成《六祖坛经》行世。
禅宗(ｃｈáｎ-)
[相关解释]
中国佛教宗派之一。以修禅定为主，故名。南朝宋末菩提达摩由天竺(印度)来华创立。至五祖弘忍门下，分成北方神秀的渐悟说和南方慧能的顿悟说两宗，时称南能北秀”。北宗数传即衰，独南宗盛行，成为禅宗正系。唐后期几乎取代其他宗派，禅学成为佛学的代名词，影响及于宋明理学。提倡心性本净，佛性本有，强调以无念为宗”和即心是佛”、见性成佛”，故自称顿门”。门派众多，但南宋以来，只有临济、曹洞二宗盛行，且流传到日本。
中国佛教宗派之一。以修禅定为主，故名。南朝宋末菩提达摩由天竺(印度)来华创立。至五祖弘忍门下，分成北方神秀的渐悟说和南方慧能的顿悟说两宗，时称南能北秀”。北宗数传即衰，独南宗盛行，成为禅宗正系。唐后期几乎取代其他宗派，禅学成为佛学的代名词，影响及于宋明理学。提倡心性本净，佛性本有，强调以无念为宗”和即心是佛”、见性成佛”，故自称顿门”。门派众多，但南宋以来，只有临济、曹洞二宗盛行，且流传到日本。