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三族
[相关解释]
1.有几种说法。(1)谓父﹑子﹑孙。《周礼.春官.小宗伯》"掌三族之别,以辨亲疏。"郑玄注"三族,谓父﹑子﹑孙。"《仪礼.士昏礼》"惟是三族之不虞,使某也请吉日。"郑玄注"三族,谓父昆弟﹑己昆弟﹑子昆弟。"按,前注据父言之,故云子﹑孙;后注据子言之,故云己与子,二注义同。参阅孙诒让《周礼正义》。(2)谓父族﹑母族﹑妻族。《大戴礼记.保傅》"三族辅之。"卢辩注"三族,父族﹑母族﹑妻族。"《庄子.徐无鬼》"夫与国君同食,泽及三族,而况父母乎!"成玄英疏"三族,谓父母族﹑妻族也。"《后汉书.杨终传》"秦政酷烈,
1.有几种说法。(1)谓父﹑子﹑孙。《周礼.春官.小宗伯》"掌三族之别,以辨亲疏。"郑玄注"三族,谓父﹑子﹑孙。"《仪礼.士昏礼》"惟是三族之不虞,使某也请吉日。"郑玄注"三族,谓父昆弟﹑己昆弟﹑子昆弟。"按,前注据父言之,故云子﹑孙;后注据子言之,故云己与子,二注义同。参阅孙诒让《周礼正义》。(2)谓父族﹑母族﹑妻族。《大戴礼记.保傅》"三族辅之。"卢辩注"三族,父族﹑母族﹑妻族。"《庄子.徐无鬼》"夫与国君同食,泽及三族,而况父母乎!"成玄英疏"三族,谓父母族﹑妻族也。"《后汉书.杨终传》"秦政酷烈,
五服
[相关解释]
1.古代王畿外围,以五百里为一区划,由近及远分为侯服﹑甸服﹑绥服﹑要服﹑荒服,合称五服。服,服事天子之意。《书.益稷》"弼成五服,至于五千。"孔传"五服,侯﹑甸﹑绥﹑要﹑荒服也。服,五百里。四方相距为方五千里。"又周称侯﹑甸﹑男﹑采﹑卫为五服。见《书.康诰》。 2.古代天子﹑诸侯﹑卿﹑大夫﹑士五等服式。 3.古代以亲疏为差等的五种丧服。 4.谓高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父亲﹑自身五代。
1.古代王畿外围,以五百里为一区划,由近及远分为侯服﹑甸服﹑绥服﹑要服﹑荒服,合称五服。服,服事天子之意。《书.益稷》"弼成五服,至于五千。"孔传"五服,侯﹑甸﹑绥﹑要﹑荒服也。服,五百里。四方相距为方五千里。"又周称侯﹑甸﹑男﹑采﹑卫为五服。见《书.康诰》。 2.古代天子﹑诸侯﹑卿﹑大夫﹑士五等服式。 3.古代以亲疏为差等的五种丧服。 4.谓高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父亲﹑自身五代。
亲疏
[相关解释]
1.见"亲疏"。
1.见"亲疏"。
亲秩
[相关解释]
1.按亲戚亲疏血统远近所定的顺序。
1.按亲戚亲疏血统远近所定的顺序。
亲逖
[相关解释]
1.犹亲疏。
1.犹亲疏。
墨子(约前468-前376)
[相关解释]
春秋战国之际思想家、政治家,墨家的创始人。名翟。相传原为宋国人,后长期住在鲁国,收徒讲学,成为儒家的反对派。主张兼爱”,即天下人应相爱互利,不应有亲疏贵贱之别。思想上有唯物主义倾向,但也有宗教迷信成分。墨子学说在当时思想界影响很大。著作编入《墨子》。
春秋战国之际思想家、政治家,墨家的创始人。名翟。相传原为宋国人,后长期住在鲁国,收徒讲学,成为儒家的反对派。主张兼爱”,即天下人应相爱互利,不应有亲疏贵贱之别。思想上有唯物主义倾向,但也有宗教迷信成分。墨子学说在当时思想界影响很大。著作编入《墨子》。
宗法
[相关解释]
①古代以家族为中心,按血统、嫡庶来区别亲疏、组织社会的法则宗法制度|今封建废已久,惟世袭者尚可言宗法。②学术、艺术上的效法其诗大率宗法《文选》。
①古代以家族为中心,按血统、嫡庶来区别亲疏、组织社会的法则宗法制度|今封建废已久,惟世袭者尚可言宗法。②学术、艺术上的效法其诗大率宗法《文选》。
抆血
[相关解释]
1.擦拭血泪。表示极其哀痛。常用于旧时讣文中。列名的亲属有抆血﹑拭泪之别,以示亲疏。抆血较拭泪为重。
1.擦拭血泪。表示极其哀痛。常用于旧时讣文中。列名的亲属有抆血﹑拭泪之别,以示亲疏。抆血较拭泪为重。
收族
[相关解释]
1.谓以上下尊卑﹑亲疏远近之序团结族人。 2.收捕罪犯的家族。
1.谓以上下尊卑﹑亲疏远近之序团结族人。 2.收捕罪犯的家族。
旁杀
[相关解释]
1.古时谓旁系亲属的丧服以亲疏远近不同而依次减等。
1.古时谓旁系亲属的丧服以亲疏远近不同而依次减等。
期功
[相关解释]
1.亦作"杘功"。 2.古代丧服的名称。期﹐服丧一年。功﹐按关系亲疏分大功和小功﹐大功服丧九月﹐小功服丧五月。亦用以指五服之内的宗亲。
1.亦作"杘功"。 2.古代丧服的名称。期﹐服丧一年。功﹐按关系亲疏分大功和小功﹐大功服丧九月﹐小功服丧五月。亦用以指五服之内的宗亲。
疏数
[相关解释]
1.亦作"疏数"。亦作"?数"。 2.稀疏和密集。 3.犹远近。 4.指亲疏。 5.慢与快。 6.稀少和频繁。
1.亦作"疏数"。亦作"?数"。 2.稀疏和密集。 3.犹远近。 4.指亲疏。 5.慢与快。 6.稀少和频繁。
过胜
[相关解释]
1.犹胜败。《吕氏春秋·论威》"义也者,万事之纪也,君臣﹑上下﹑亲疏之所由起也,治乱﹑安危﹑过胜之所在也。"一说,超越,胜过。见陈奇猷校释。
1.犹胜败。《吕氏春秋·论威》"义也者,万事之纪也,君臣﹑上下﹑亲疏之所由起也,治乱﹑安危﹑过胜之所在也。"一说,超越,胜过。见陈奇猷校释。
远昵
[相关解释]
1.亲疏。
1.亲疏。
适莫
[相关解释]
1.指用情的亲疏厚薄。
1.指用情的亲疏厚薄。
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