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五奴
[相关解释]
1.唐苏五奴妻张少娘，善歌舞，有邀迎者，五奴辄随之前，人欲得其速醉，多劝以酒。五奴曰"但多与我钱，虽吃?子亦醉，不烦酒也。"后因称鬻妻者为"五奴"。见唐崔令钦《教坊记》。宋元时又用以称龟奴。五，为乌龟之"乌"的借音。
1.唐苏五奴妻张少娘，善歌舞，有邀迎者，五奴辄随之前，人欲得其速醉，多劝以酒。五奴曰"但多与我钱，虽吃?子亦醉，不烦酒也。"后因称鬻妻者为"五奴"。见唐崔令钦《教坊记》。宋元时又用以称龟奴。五，为乌龟之"乌"的借音。
亡猿祸木
[相关解释]
1.《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》"唐大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。"后因以"亡猿祸木"喻欲损人反而害己的行为。
1.《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》"唐大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。"后因以"亡猿祸木"喻欲损人反而害己的行为。
人欲
[相关解释]
1.人的欲望嗜好。
1.人的欲望嗜好。
天理人欲
[相关解释]
简称理欲”。天理，指纲常伦理；人欲，指人们的生活欲望。宋代程朱理学把这两者对立起来，要人们放弃生活欲望，绝对遵守封建伦理教条◇来进步的思想家都反对这一禁欲主义的观点。
简称理欲”。天理，指纲常伦理；人欲，指人们的生活欲望。宋代程朱理学把这两者对立起来，要人们放弃生活欲望，绝对遵守封建伦理教条◇来进步的思想家都反对这一禁欲主义的观点。
朱学
[相关解释]
1.指宋代思想家朱熹的学说及其学派。朱熹发展了北宋二程(程颢﹑程颐)的哲学理论，建立了一套完整的客观唯心主义的理学体系，主张以天理克服人欲，提倡封建道德伦理。明清两代被尊为儒学正宗。
1.指宋代思想家朱熹的学说及其学派。朱熹发展了北宋二程(程颢﹑程颐)的哲学理论，建立了一套完整的客观唯心主义的理学体系，主张以天理克服人欲，提倡封建道德伦理。明清两代被尊为儒学正宗。
查滓
[相关解释]
1.物品提出精华后剩下的东西。 2.理学家亦以指人欲私念。
1.物品提出精华后剩下的东西。 2.理学家亦以指人欲私念。
理欲
[相关解释]
1."天理人欲"的省称。语出《礼记．乐记》"人化物也者，灭天理而穷人欲者也。"按，后宋代理学家把"天理"解释为封建的伦理纲常，"人欲"解释为人的生活欲望，并认为二者不容并立。
1."天理人欲"的省称。语出《礼记．乐记》"人化物也者，灭天理而穷人欲者也。"按，后宋代理学家把"天理"解释为封建的伦理纲常，"人欲"解释为人的生活欲望，并认为二者不容并立。
红泉
[相关解释]
1.红色的泉水。传说汉东方朔小时掘井，陷落地下，有人欲引往采仙草，中隔红泉不得渡，其人以一屐与之，遂泛红泉，至仙草之处，采而食之。见旧题汉郭宪《洞冥记》◇遂以红泉为传说中的仙境景色之一。
1.红色的泉水。传说汉东方朔小时掘井，陷落地下，有人欲引往采仙草，中隔红泉不得渡，其人以一屐与之，遂泛红泉，至仙草之处，采而食之。见旧题汉郭宪《洞冥记》◇遂以红泉为传说中的仙境景色之一。
蜡索
[相关解释]
1.犹蜡祭。语出《礼记．郊特牲》"天子大蜡八﹐伊耆氏始为蜡﹐蜡也者﹐索也。岁十二月﹐合聚万物而索飨之也。"郑玄注"闭藏之月，万物各已归根复命，圣人欲报其神之有功者，故求索而享祭之也。"
1.犹蜡祭。语出《礼记．郊特牲》"天子大蜡八﹐伊耆氏始为蜡﹐蜡也者﹐索也。岁十二月﹐合聚万物而索飨之也。"郑玄注"闭藏之月，万物各已归根复命，圣人欲报其神之有功者，故求索而享祭之也。"
谢郎着帽
[相关解释]
1.谓不拘礼数。典出《晋书．谢安传》"温后诣安﹐值其理发。安性迟缓﹐久而方罢﹐使取帻。温见﹐留之曰﹕'令司马着帽进。'其见重如此。"又南朝宋刘义庆《世说新语．任诞》﹕"王(王蒙)刘(刘惔)共在杭南﹐酣宴于桓子野家。谢镇西往尚书墓还﹐葬后三日反哭。诸人欲要之﹐初遣一信﹐犹未许﹐然已停车。重要﹐使回驾。诸人门外迎之﹐把臂便下﹐裁得脱帻箸帽〃宴半坐﹐乃觉未脱衰。"
1.谓不拘礼数。典出《晋书．谢安传》"温后诣安﹐值其理发。安性迟缓﹐久而方罢﹐使取帻。温见﹐留之曰﹕'令司马着帽进。'其见重如此。"又南朝宋刘义庆《世说新语．任诞》﹕"王(王蒙)刘(刘惔)共在杭南﹐酣宴于桓子野家。谢镇西往尚书墓还﹐葬后三日反哭。诸人欲要之﹐初遣一信﹐犹未许﹐然已停车。重要﹐使回驾。诸人门外迎之﹐把臂便下﹐裁得脱帻箸帽〃宴半坐﹐乃觉未脱衰。"
身火
[相关解释]
1.佛教语。指人欲。
1.佛教语。指人欲。
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