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带有仁者相关的词语及解释 👇
不射宿
[相关解释]
1.不射归巢的鸟。言仁者泽及禽兽。
1.不射归巢的鸟。言仁者泽及禽兽。
为富不仁
[相关解释]
1.《孟子．滕文公上》"阳虎曰'为富不仁矣﹐为仁不富矣。'"赵岐注"富者好聚﹐仁者好施﹐施不得聚﹐道相反也。"后谓富人唯利是图﹐不顾他人死活。
1.《孟子．滕文公上》"阳虎曰'为富不仁矣﹐为仁不富矣。'"赵岐注"富者好聚﹐仁者好施﹐施不得聚﹐道相反也。"后谓富人唯利是图﹐不顾他人死活。
乐山乐水
[相关解释]
1.比喻各自爱好不同。语本《论语．雍也》"知者乐水，仁者乐山。"
1.比喻各自爱好不同。语本《论语．雍也》"知者乐水，仁者乐山。"
乐水
[相关解释]
1.《论语．雍也》"知者乐水，仁者乐山。"后因以指智者。
1.《论语．雍也》"知者乐水，仁者乐山。"后因以指智者。
亲仁善邻
[相关解释]
1.谓与仁者亲近，与邻邦友好。
1.谓与仁者亲近，与邻邦友好。
仁体
[相关解释]
1.仁爱的本旨。《吕氏春秋．长攻》"吾闻之'义兵不攻服，仁者食饥饿。'今服而攻之，非义兵也;饥而不食，非仁体也。"明张居正《徐存斋七十寿序》"吾以此识仁体矣。"一说《吕氏春秋．长攻》所云"仁体"当为"体仁"之倒误，"体仁谓体会仁之实者也"。见陈奇猷《吕氏春秋校释》。
1.仁爱的本旨。《吕氏春秋．长攻》"吾闻之'义兵不攻服，仁者食饥饿。'今服而攻之，非义兵也;饥而不食，非仁体也。"明张居正《徐存斋七十寿序》"吾以此识仁体矣。"一说《吕氏春秋．长攻》所云"仁体"当为"体仁"之倒误，"体仁谓体会仁之实者也"。见陈奇猷《吕氏春秋校释》。
仁寿
[相关解释]
1.谓有仁德而长寿。语出《论语．雍也》"知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。"邢昺疏"言仁者少思寡欲，性常安静，故多寿考也。"
1.谓有仁德而长寿。语出《论语．雍也》"知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。"邢昺疏"言仁者少思寡欲，性常安静，故多寿考也。"
仁方
[相关解释]
1.施行仁道的方法与途径。语本《论语．雍也》"夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。"邢昺疏"方犹道也，言夫仁者己欲立身进达，而先立达他人，又能近取譬于己，皆恕己所欲而施之于人，己所不欲，弗施于人，可谓仁道也。"
1.施行仁道的方法与途径。语本《论语．雍也》"夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。"邢昺疏"方犹道也，言夫仁者己欲立身进达，而先立达他人，又能近取譬于己，皆恕己所欲而施之于人，己所不欲，弗施于人，可谓仁道也。"
仁智乐
[相关解释]
1.《论语．雍也》"知者乐水，仁者乐山。"后以"仁智乐"指遨游山水的乐趣。
1.《论语．雍也》"知者乐水，仁者乐山。"后以"仁智乐"指遨游山水的乐趣。
仁智居
[相关解释]
1.《论语．雍也》"知者乐水，仁者乐山。"后以山水宜人的住处为"仁智居"。
1.《论语．雍也》"知者乐水，仁者乐山。"后以山水宜人的住处为"仁智居"。
仁者
[相关解释]
1.有德行的人。 2.有恩情的人。 3.佛教语。对人的尊称。
1.有德行的人。 2.有恩情的人。 3.佛教语。对人的尊称。
仁者能仁
[相关解释]
1.旧谓有身份的人所做的事总是有理。
1.旧谓有身份的人所做的事总是有理。
仁里
[相关解释]
1.仁者居住的地方。语本《论语．里仁》"里仁为美。"何晏集解引郑玄曰"里者，民之所居，居于仁者之里，是为美。"后泛称风俗淳美的乡里。
1.仁者居住的地方。语本《论语．里仁》"里仁为美。"何晏集解引郑玄曰"里者，民之所居，居于仁者之里，是为美。"后泛称风俗淳美的乡里。
从井救人
[相关解释]
1.语本《论语．雍也》"仁者，虽告之曰'井有仁(仁人)焉。'其从之也？"意谓跟着跳到井里去救人。原用以比喻对别人并无好处而徒然桅自己的行为◇亦用以比喻冒极大危险去拯救别人。
1.语本《论语．雍也》"仁者，虽告之曰'井有仁(仁人)焉。'其从之也？"意谓跟着跳到井里去救人。原用以比喻对别人并无好处而徒然桅自己的行为◇亦用以比喻冒极大危险去拯救别人。
六关
[相关解释]
1.六个关卡。《左传·文公二年》"仲尼曰臧文仲﹐其不仁者三﹐不知者三。下展禽﹐废六关﹐妾织蒲﹐三不仁也。"杜预注"塞关、阳关之属凡六关﹐所以禁絶末游﹐而废之。"一说关卡名。 2.指作诗应把握的六个主要之点。
1.六个关卡。《左传·文公二年》"仲尼曰臧文仲﹐其不仁者三﹐不知者三。下展禽﹐废六关﹐妾织蒲﹐三不仁也。"杜预注"塞关、阳关之属凡六关﹐所以禁絶末游﹐而废之。"一说关卡名。 2.指作诗应把握的六个主要之点。
养老马
[相关解释]
1.比喻不抛弃曾出过力﹑有过贡献的人。语本《韩诗外传》卷八"昔者田子方出，见老马于道，喟然有志焉，以问于御者曰'此何马也?'御曰'故公家畜也。罢而不为用，故出放之也。'田子方曰'少尽其力，而老弃其身，仁者不为也。'束帛而赎之。穷士闻之，知所归心矣。"
1.比喻不抛弃曾出过力﹑有过贡献的人。语本《韩诗外传》卷八"昔者田子方出，见老马于道，喟然有志焉，以问于御者曰'此何马也?'御曰'故公家畜也。罢而不为用，故出放之也。'田子方曰'少尽其力，而老弃其身，仁者不为也。'束帛而赎之。穷士闻之，知所归心矣。"
危菑
[相关解释]
1.危险与灾祸。语本《孟子．离娄上》"不仁者可与言哉?安其危而利其灾，乐其所以亡者。"
1.危险与灾祸。语本《孟子．离娄上》"不仁者可与言哉?安其危而利其灾，乐其所以亡者。"
友仁
[相关解释]
1.与仁者交朋友。语出《论语·卫灵公》"事其大夫之贤者，友其士之仁者。"
1.与仁者交朋友。语出《论语·卫灵公》"事其大夫之贤者，友其士之仁者。"
启瞶振聋
[相关解释]
1.比喻唤醒糊涂与麻木不仁者。
1.比喻唤醒糊涂与麻木不仁者。
囚山
[相关解释]
1.唐柳宗元作《囚山赋》，有句云"圣日以理兮，贤日以进，谁使吾山之囚吾兮滔滔？"孙汝听注"永贞元年，公谪居永州。元和九年，有此赋。"王俦补注引晁补之曰"《语》云'仁者乐山。'自昔达人，有以朝市为樊笼者矣，未闻以山林为樊笼也。宗元谪南海久，厌山不可得而出，怀朝市不可得而复，丘壑草木之可爱者，皆陷阱也，故赋《囚山》。"后多以赋"囚山"指抒发对投闲置散生活的感慨。
1.唐柳宗元作《囚山赋》，有句云"圣日以理兮，贤日以进，谁使吾山之囚吾兮滔滔？"孙汝听注"永贞元年，公谪居永州。元和九年，有此赋。"王俦补注引晁补之曰"《语》云'仁者乐山。'自昔达人，有以朝市为樊笼者矣，未闻以山林为樊笼也。宗元谪南海久，厌山不可得而出，怀朝市不可得而复，丘壑草木之可爱者，皆陷阱也，故赋《囚山》。"后多以赋"囚山"指抒发对投闲置散生活的感慨。
塞性
[相关解释]
1.蔽塞真性。《庄子．骈拇》"枝于仁者，擢德塞性以收名声。"成玄英疏"塞其真性也。"一说，塞为"搴"字之误，意为举，拔取。擢德塞性，谓标榜自己的道德品格。王念孙《读书杂志馀编上．庄子》"塞与擢义不相类。塞当为搴。擢搴，皆谓拔取之也。《广雅》曰搴，取也，拔也。此言世之人，皆擢其德，搴其性，务为仁义，以收名声。"
1.蔽塞真性。《庄子．骈拇》"枝于仁者，擢德塞性以收名声。"成玄英疏"塞其真性也。"一说，塞为"搴"字之误，意为举，拔取。擢德塞性，谓标榜自己的道德品格。王念孙《读书杂志馀编上．庄子》"塞与擢义不相类。塞当为搴。擢搴，皆谓拔取之也。《广雅》曰搴，取也，拔也。此言世之人，皆擢其德，搴其性，务为仁义，以收名声。"
智者见智，仁者见仁
[相关解释]
1.谓对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。语本《易．系辞上》"仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。"
1.谓对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。语本《易．系辞上》"仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。"
浑然一体
[相关解释]
1.融合成为一个整体。形容完整不可分。语本《二程遗书》卷二上"学者须先识仁。仁者，浑然与物同体。义﹑礼﹑知﹑信皆仁也。"
1.融合成为一个整体。形容完整不可分。语本《二程遗书》卷二上"学者须先识仁。仁者，浑然与物同体。义﹑礼﹑知﹑信皆仁也。"
老尽
[相关解释]
1.谓一生尽力﹐年老而力衰。语出《韩诗外传》卷八"昔者田子方出﹐见老马于道﹐喟然有志焉﹐以问于御者曰'此何马也？'御曰'故公家畜也﹐罢而不为用﹐故出放之也。'田子方曰'少尽其力﹐而老弃其身﹐仁者不为也。'束帛而赎之。穷士闻之﹐知所归心矣。"
1.谓一生尽力﹐年老而力衰。语出《韩诗外传》卷八"昔者田子方出﹐见老马于道﹐喟然有志焉﹐以问于御者曰'此何马也？'御曰'故公家畜也﹐罢而不为用﹐故出放之也。'田子方曰'少尽其力﹐而老弃其身﹐仁者不为也。'束帛而赎之。穷士闻之﹐知所归心矣。"
自搏
[相关解释]
1.以头叩地。《后汉书．赵憙传》"憙以因疾报杀，非仁者心，且释之而去。顾谓仇曰'尔曹若健，远相避也。'仇皆卧自搏。"李贤注"自搏，犹叩头也。"一说以手自击﹐乃表示悔过自责之意。
1.以头叩地。《后汉书．赵憙传》"憙以因疾报杀，非仁者心，且释之而去。顾谓仇曰'尔曹若健，远相避也。'仇皆卧自搏。"李贤注"自搏，犹叩头也。"一说以手自击﹐乃表示悔过自责之意。
讱言
[相关解释]
1.慎言。语本《论语．颜渊》﹕"司马牛问仁。子曰﹕'仁者其言也讱。'"
1.慎言。语本《论语．颜渊》﹕"司马牛问仁。子曰﹕'仁者其言也讱。'"
选众
[相关解释]
1.谓从许多人中盐人才。语出《论语．颜渊》"舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。"
1.谓从许多人中盐人才。语出《论语．颜渊》"舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。"
选佛场
[相关解释]
1.唐代天然禅师初习儒，将入长安应举，途逢禅僧，谓选官不如"选佛"，"今江西马大师出世，是选佛之场，仁者可往。"天然改变初衷，出家习禅◇因以"选佛场"指开堂﹑设戒﹑度僧之地。亦泛指佛寺。
1.唐代天然禅师初习儒，将入长安应举，途逢禅僧，谓选官不如"选佛"，"今江西马大师出世，是选佛之场，仁者可往。"天然改变初衷，出家习禅◇因以"选佛场"指开堂﹑设戒﹑度僧之地。亦泛指佛寺。
里仁
[相关解释]
1.谓居住在仁者所居之里;与仁人为邻。
1.谓居住在仁者所居之里;与仁人为邻。
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