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云从
[相关解释]
1.语出《诗．齐风．敝笱》﹕"齐子归止﹐其从如云。"后用"云从"比喻随从之盛。 2.借指随从者。
1.语出《诗．齐风．敝笱》﹕"齐子归止﹐其从如云。"后用"云从"比喻随从之盛。 2.借指随从者。
云合景从
[相关解释]
1.如云聚合﹐如影随形。比喻随从者之多。语本汉贾谊《过秦论》﹕"天下云集响应﹐赢粮而景从。"
1.如云聚合﹐如影随形。比喻随从者之多。语本汉贾谊《过秦论》﹕"天下云集响应﹐赢粮而景从。"
从者
[相关解释]
1.随从人员。 2.指仆从。
1.随从人员。 2.指仆从。
价傧
[相关解释]
1.导引和接待宾客之人;陪从者。
1.导引和接待宾客之人;陪从者。
传食
[相关解释]
1.辗转受人供养。《孟子·滕文公下》"后车数十乘，从者数百人，以传食于诸侯，不以泰乎?"《西京杂记》卷二"娄护﹑丰辩传食五侯间，各得其欢心，竞致奇膳。"元辛文房《唐才子传·罗隐》"自以当得大用，而一第落落，传食诸侯，因人成事，深怨王室。"《明史·艾万年传》"暮楚朝秦，传食中土，以剽掠为生。"章炳麟《箴新党论》"藩镇日强，自帝其部，非传食幕府，则不足以钓名。"一说传读zhuàn，为客舍之意。传食，谓止息于诸侯客馆而受其饮食。参阅清焦循《孟子正义》。
1.辗转受人供养。《孟子·滕文公下》"后车数十乘，从者数百人，以传食于诸侯，不以泰乎?"《西京杂记》卷二"娄护﹑丰辩传食五侯间，各得其欢心，竞致奇膳。"元辛文房《唐才子传·罗隐》"自以当得大用，而一第落落，传食诸侯，因人成事，深怨王室。"《明史·艾万年传》"暮楚朝秦，传食中土，以剽掠为生。"章炳麟《箴新党论》"藩镇日强，自帝其部，非传食幕府，则不足以钓名。"一说传读zhuàn，为客舍之意。传食，谓止息于诸侯客馆而受其饮食。参阅清焦循《孟子正义》。
劫胁
[相关解释]
1.亦作"劫胁"。 2.威逼胁迫。 3.指胁从者。
1.亦作"劫胁"。 2.威逼胁迫。 3.指胁从者。
厄陈
[相关解释]
1.《论语．卫灵公》﹕"﹝孔子﹞在陈絶粮﹐从者病﹐莫能兴。子路愠见曰﹕'君子亦有穷乎?'子曰﹕'君子固穷﹐小人穷斯滥矣。'"后因以"厄陈"为遭受困厄的典故。
1.《论语．卫灵公》﹕"﹝孔子﹞在陈絶粮﹐从者病﹐莫能兴。子路愠见曰﹕'君子亦有穷乎?'子曰﹕'君子固穷﹐小人穷斯滥矣。'"后因以"厄陈"为遭受困厄的典故。
在陈之厄
[相关解释]
1.《论语．卫灵公》"﹝孔子﹞在陈絶粮，从者病，莫能兴。子路愠，见曰'君子亦有穷乎?'子曰'君子固穷，小人穷斯滥矣。'"后因以"在陈之厄"指饥贫等困境。
1.《论语．卫灵公》"﹝孔子﹞在陈絶粮，从者病，莫能兴。子路愠，见曰'君子亦有穷乎?'子曰'君子固穷，小人穷斯滥矣。'"后因以"在陈之厄"指饥贫等困境。
天地君亲师
[相关解释]
1.君﹐皇上;亲﹐双亲。旧时教育子弟﹐供一木牌﹐上写此五字﹐表示此五者依次为人生最须尊崇﹑服从者。
1.君﹐皇上;亲﹐双亲。旧时教育子弟﹐供一木牌﹐上写此五字﹐表示此五者依次为人生最须尊崇﹑服从者。
寡大夫
[相关解释]
1.古代卿大夫出使，其随从者对主国谦称之为寡大夫。
1.古代卿大夫出使，其随从者对主国谦称之为寡大夫。
寿类
[相关解释]
1.享寿者，尽天年者。《庄子·让王》"不能自胜，而强不从者，此之谓重伤，重伤之人无寿类。"成玄英疏"不得与寿考者为侪类也。"《吕氏春秋·审为》"不能自胜而强不纵者，此之谓重伤，重伤之人，无寿类矣。"高诱注"神伤则夭损札瘥，故曰无寿类也。"一说"寿"当读为"畴"。参阅杨树达《积微居读书记·庄子拾遗》。
1.享寿者，尽天年者。《庄子·让王》"不能自胜，而强不从者，此之谓重伤，重伤之人无寿类。"成玄英疏"不得与寿考者为侪类也。"《吕氏春秋·审为》"不能自胜而强不纵者，此之谓重伤，重伤之人，无寿类矣。"高诱注"神伤则夭损札瘥，故曰无寿类也。"一说"寿"当读为"畴"。参阅杨树达《积微居读书记·庄子拾遗》。
心许
[相关解释]
1.默许。语出《史记．吴太伯世家》"季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其寶剑，系之徐君冢树而去。从者曰'徐君已死，尚谁予乎？'季子曰'不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉!'" 2.赞许，赞美。
1.默许。语出《史记．吴太伯世家》"季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其寶剑，系之徐君冢树而去。从者曰'徐君已死，尚谁予乎？'季子曰'不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉!'" 2.赞许，赞美。
悬剑
[相关解释]
1.《史记．吴世家》"季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其寶剑，系之徐君冢树而去。从者曰'徐君已死，尚谁予乎？'季子曰'不然，始吾心已许之，岂以死倍吾心哉!'"后因以"悬剑"指守信。
1.《史记．吴世家》"季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其寶剑，系之徐君冢树而去。从者曰'徐君已死，尚谁予乎？'季子曰'不然，始吾心已许之，岂以死倍吾心哉!'"后因以"悬剑"指守信。
松枝挂剑
[相关解释]
1.《史记·吴太伯世家》"季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死。于是乃解其寶剑，系之徐君冢树而去。从者曰'徐君已死，尚谁予乎?'季子曰'不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉!'"后因以"松枝挂剑"比喻重信义的美德。
1.《史记·吴太伯世家》"季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死。于是乃解其寶剑，系之徐君冢树而去。从者曰'徐君已死，尚谁予乎?'季子曰'不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉!'"后因以"松枝挂剑"比喻重信义的美德。
留徐剑
[相关解释]
1.《史记．吴太伯世家》"季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰'徐君已死，尚谁予乎？'季子曰'不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉!'"后以"留徐剑"为悼友之典故。
1.《史记．吴太伯世家》"季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰'徐君已死，尚谁予乎？'季子曰'不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉!'"后以"留徐剑"为悼友之典故。
祅逆
[相关解释]
1.旧时对不顺从者﹑敌对者的贬称。
1.旧时对不顺从者﹑敌对者的贬称。
箪食壶浆
[相关解释]
1.用箪装着饭食﹐用壶盛着浆汤。《孟子．梁惠王下》"以万乘之国伐万乘之国﹐箪食壶浆以迎王师﹐岂有他哉！避水火也。"后用为犒师拥军的典故。 2.用箪装着饭食﹐用壶盛着浆汤。《公羊传．昭公二十五年》"高子执箪食与四脡脯﹐国子执壶浆﹐曰'吾寡君闻君在外﹐馂饔未就﹐敢致糗于从者。'"后用为饷馈食饮的典故。
1.用箪装着饭食﹐用壶盛着浆汤。《孟子．梁惠王下》"以万乘之国伐万乘之国﹐箪食壶浆以迎王师﹐岂有他哉！避水火也。"后用为犒师拥军的典故。 2.用箪装着饭食﹐用壶盛着浆汤。《公羊传．昭公二十五年》"高子执箪食与四脡脯﹐国子执壶浆﹐曰'吾寡君闻君在外﹐馂饔未就﹐敢致糗于从者。'"后用为饷馈食饮的典故。
胶续
[相关解释]
1.晋张华《博物志》卷三"汉武帝时﹐西海国有献胶五两者﹐帝以付外库﹐余胶半两﹐西使佩以自随◇从武帝射于甘泉宫﹐帝弓弦断﹐从者欲更张弦﹐西使乃进﹐乞以所送余香胶续之……终日不断。帝大怪﹐左右称奇﹐因名曰续弦胶。"后以"胶续"为妻死续娶之称﹐故亦曰"续弦"。
1.晋张华《博物志》卷三"汉武帝时﹐西海国有献胶五两者﹐帝以付外库﹐余胶半两﹐西使佩以自随◇从武帝射于甘泉宫﹐帝弓弦断﹐从者欲更张弦﹐西使乃进﹐乞以所送余香胶续之……终日不断。帝大怪﹐左右称奇﹐因名曰续弦胶。"后以"胶续"为妻死续娶之称﹐故亦曰"续弦"。
邑犬
[相关解释]
1.邑里中的狗。 2.比喻谗毁贤能﹑不辨是非的盲从者。
1.邑里中的狗。 2.比喻谗毁贤能﹑不辨是非的盲从者。
随从
[相关解释]
1.跟随﹔跟从。 2.跟从者﹔侍从者。 3.追求﹔追逐。
1.跟随﹔跟从。 2.跟从者﹔侍从者。 3.追求﹔追逐。
随侍
[相关解释]
1.跟随侍奉。 2.指侍从者。
1.跟随侍奉。 2.指侍从者。