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上讳下讳
[相关解释]
1.旧时称先人，不直呼其名，每曰上讳某﹑下讳某。上讳即名之上一字，下讳即名之下一字。
1.旧时称先人，不直呼其名，每曰上讳某﹑下讳某。上讳即名之上一字，下讳即名之下一字。
世业
[相关解释]
1.先人的事业﹑功绩。 2.世代相传的事业或职业。 3.祖先所遗留的产业。 4.指世业田。亦称永业田。北魏以后实行的一种田制，世代承耕，永不收授。 5.犹世事。
1.先人的事业﹑功绩。 2.世代相传的事业或职业。 3.祖先所遗留的产业。 4.指世业田。亦称永业田。北魏以后实行的一种田制，世代承耕，永不收授。 5.犹世事。
亚相
[相关解释]
1.指官位次于丞相的大臣。 2.指继先人而居相位的人。 3.御史大夫的别称。秦汉时，御史大夫为丞相之副，丞相缺人，常以之递升，故唐以后有此别称。
1.指官位次于丞相的大臣。 2.指继先人而居相位的人。 3.御史大夫的别称。秦汉时，御史大夫为丞相之副，丞相缺人，常以之递升，故唐以后有此别称。
余躅
[相关解释]
1.留下的足迹。比喻先人制订的法规。
1.留下的足迹。比喻先人制订的法规。
侑食
[相关解释]
1.劝食，侍奉尊长进食。 2.指祭祀中为先人助歆享酒食之兴。 3.侑祠。附祭。
1.劝食，侍奉尊长进食。 2.指祭祀中为先人助歆享酒食之兴。 3.侑祠。附祭。
先业
[相关解释]
1.先人的事业。 2.佛教语。宿业。
1.先人的事业。 2.佛教语。宿业。
先人
[相关解释]
1.祖先。 2.前人。 3.亡父。 4.谓先于人行动。
1.祖先。 2.前人。 3.亡父。 4.谓先于人行动。
先人后己
[相关解释]
1.谓优先考虑他人利益。语出《礼记．坊记》"君子贵人而贱己，先人而后己，则民作让。"
1.谓优先考虑他人利益。语出《礼记．坊记》"君子贵人而贱己，先人而后己，则民作让。"
先嗣
[相关解释]
1.对先人功业的继承。
1.对先人功业的继承。
先志
[相关解释]
1.先立志向。 2.乘胜之志。 3.先人的遗志。
1.先立志向。 2.乘胜之志。 3.先人的遗志。
先情
[相关解释]
1.先人的情意。
1.先人的情意。
先烈
[相关解释]
1.祖先的功业。 2.建有功业的先人。 3.对烈士的尊称。
1.祖先的功业。 2.建有功业的先人。 3.对烈士的尊称。
先畴
[相关解释]
1.先人所遗的田地。
1.先人所遗的田地。
先职
[相关解释]
1.先人的官职。
1.先人的官职。
先茔
[相关解释]
1.先人坟茔。
1.先人坟茔。
先铭
[相关解释]
1.先人的墓志铭。
1.先人的墓志铭。
先风
[相关解释]
1.先人的遗风。
1.先人的遗风。
先驱蝼蚁
[相关解释]
1.《战国策．楚策一》"大王万岁千秋之后，愿得以身试黄泉，蓐蝼蚁。"《艺文类聚》卷三三引作"驱蝼蚁"◇以"先驱蝼蚁"喻效命于人，愿先人而死。
1.《战国策．楚策一》"大王万岁千秋之后，愿得以身试黄泉，蓐蝼蚁。"《艺文类聚》卷三三引作"驱蝼蚁"◇以"先驱蝼蚁"喻效命于人，愿先人而死。
全真教
[相关解释]
1.道教的一派。金王重阳创立。教旨以"澄心定意，包元守一，存神固气"为"真功"，"济贫拔苦，先人后己，与物无私"为"真行"。功行俱全，故名"全真"。该派旧时盛行于北方，以北京白云观为中心，称道教北宗。
1.道教的一派。金王重阳创立。教旨以"澄心定意，包元守一，存神固气"为"真功"，"济贫拔苦，先人后己，与物无私"为"真行"。功行俱全，故名"全真"。该派旧时盛行于北方，以北京白云观为中心，称道教北宗。
共产主义精神
[相关解释]
体现共产主义理想、风格和情操的思想意识。如白求恩毫不利己专门利人的精神，雷锋全心全意为人民服务的精神，以及先人后己、大公无私等等。
体现共产主义理想、风格和情操的思想意识。如白求恩毫不利己专门利人的精神，雷锋全心全意为人民服务的精神，以及先人后己、大公无私等等。
凿柱取书
[相关解释]
1.谓秉承先人的遗训。
1.谓秉承先人的遗训。
前文人
[相关解释]
1.前代有文德的人。周时贵族对其先人的敬美之称。
1.前代有文德的人。周时贵族对其先人的敬美之称。
嗣封
[相关解释]
1.谓承袭先人而受封。
1.谓承袭先人而受封。
嗣服
[相关解释]
1.谓继承先人的事业。 2.指继承帝位。
1.谓继承先人的事业。 2.指继承帝位。
孝子顺孙
[相关解释]
1.对父母先人孝顺的儿孙后辈。
1.对父母先人孝顺的儿孙后辈。
室祭
[相关解释]
1.犹家祭。在家中对先人的祭祀。
1.犹家祭。在家中对先人的祭祀。
小时了了
[相关解释]
1.谓年幼时聪明。南朝宋刘义庆《世说新语．言语》"孔文举年十岁﹐随父到洛。时李元礼有盛名﹐为司隶校尉;诣门者皆?才﹑清称及中表亲戚﹐乃通。文举至门﹐谓吏曰'我是李府君亲。'既通﹐前坐。元礼问曰'君与仆有何亲?'对曰'昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊﹐是仆与君奕世为通好也。'元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至﹐人以其语语之。韪曰'小时了了﹐大未必佳。'文举曰'想君小时﹐必当了了。'韪大踧踖。"后以"小时了了﹐大未必佳"言人不能因少年时聪明而断定他日后定有成就。
1.谓年幼时聪明。南朝宋刘义庆《世说新语．言语》"孔文举年十岁﹐随父到洛。时李元礼有盛名﹐为司隶校尉;诣门者皆?才﹑清称及中表亲戚﹐乃通。文举至门﹐谓吏曰'我是李府君亲。'既通﹐前坐。元礼问曰'君与仆有何亲?'对曰'昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊﹐是仆与君奕世为通好也。'元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至﹐人以其语语之。韪曰'小时了了﹐大未必佳。'文举曰'想君小时﹐必当了了。'韪大踧踖。"后以"小时了了﹐大未必佳"言人不能因少年时聪明而断定他日后定有成就。
庆灵
[相关解释]
1.指古代以为祥瑞的庆云﹑灵芝等。 2.古谓先人的积善与福荫。
1.指古代以为祥瑞的庆云﹑灵芝等。 2.古谓先人的积善与福荫。
思人树
[相关解释]
1.周初，召公巡行乡邑，在棠树下决狱理事，"自侯伯至庶人各得其所，无失职者"。身后，人民留着棠树不伐，作《甘棠》诗怀念他。见《史记．燕召公世家》◇称贤者或先人所种之树为"思人树"。因见树则思慕其人，故称。
1.周初，召公巡行乡邑，在棠树下决狱理事，"自侯伯至庶人各得其所，无失职者"。身后，人民留着棠树不伐，作《甘棠》诗怀念他。见《史记．燕召公世家》◇称贤者或先人所种之树为"思人树"。因见树则思慕其人，故称。
思远
[相关解释]
1.谓追思先人。
1.谓追思先人。
承籍
[相关解释]
1.继承先人的仕籍。
1.继承先人的仕籍。
拓绪
[相关解释]
1.扩大先人的事业。
1.扩大先人的事业。
敬姜犹绩
[相关解释]
1.《国语．鲁语下》载，春秋时文伯歜已为鲁相，其母敬姜犹纺绩不辍，歜问之，敬姜曰"今我，寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业，况有怠惰，其何以避辟!"后遂以"敬姜犹绩"为富贵而不忘根本的典实。
1.《国语．鲁语下》载，春秋时文伯歜已为鲁相，其母敬姜犹纺绩不辍，歜问之，敬姜曰"今我，寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业，况有怠惰，其何以避辟!"后遂以"敬姜犹绩"为富贵而不忘根本的典实。
旧宅
[相关解释]
1.旧屋;故居。 2.指先人的茔墓。
1.旧屋;故居。 2.指先人的茔墓。
旧德
[相关解释]
1.谓先人的德泽;往日的恩德。 2.指德高望重的老臣。 3.昔日的德行善绩。
1.谓先人的德泽;往日的恩德。 2.指德高望重的老臣。 3.昔日的德行善绩。
普度大会
[相关解释]
1.指农历七月十五日为超度先人而举行的盂兰盆会。
1.指农历七月十五日为超度先人而举行的盂兰盆会。
曩烈
[相关解释]
1.先人或先贤的功业。 2.指前人或先贤。
1.先人或先贤的功业。 2.指前人或先贤。
构堂
[相关解释]
1.《书．大诰》"若考作室，既厎法，厥子乃弗肯堂，矧肯构?"孔传"以作室喻治政也，父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构立屋乎?"后因以"构堂"喻先人的基业。
1.《书．大诰》"若考作室，既厎法，厥子乃弗肯堂，矧肯构?"孔传"以作室喻治政也，父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构立屋乎?"后因以"构堂"喻先人的基业。
析薪
[相关解释]
1.劈柴。 2.《诗．齐风．南山》"析薪如之何?匪斧不克;取妻如之何?匪媒不得。"孔颖达疏"言析薪之法如之何乎?非用斧不能斫之，以兴娶妻之法如之何乎，非使媒不能得之。"后因以指作媒。 3.《左传．昭公七年》"古人有言曰其父析薪，其子弗克负荷。施(丰施)将惧不能任其先人之禄。"后因以谓继承父业。
1.劈柴。 2.《诗．齐风．南山》"析薪如之何?匪斧不克;取妻如之何?匪媒不得。"孔颖达疏"言析薪之法如之何乎?非用斧不能斫之，以兴娶妻之法如之何乎，非使媒不能得之。"后因以指作媒。 3.《左传．昭公七年》"古人有言曰其父析薪，其子弗克负荷。施(丰施)将惧不能任其先人之禄。"后因以谓继承父业。
楹语
[相关解释]
1.指先人遗书。
1.指先人遗书。
水葬
[相关解释]
把死者的尸体投入江海的葬法依先人遗言进行水葬。
把死者的尸体投入江海的葬法依先人遗言进行水葬。
照岁
[相关解释]
1.民俗。除夕燃烛先人墓前，谓能照亮幽冥，称"照岁"。
1.民俗。除夕燃烛先人墓前，谓能照亮幽冥，称"照岁"。
王尊叱驭
[相关解释]
1.《汉书．王尊传》"上以尊为郿令，迁益州刺史。先是琅琊王阳为益州刺史，行部至邛郲九折阪，叹曰'奉先人遗体，奈何数乘此险!'后以病去。及尊为刺史，至其阪，问吏曰'此非王阳所畏道邪?'吏对曰'是。'尊叱其驭曰'驱之，王阳为孝子，王尊为忠臣。'"后以"王尊叱驭"喻忠于吏事，不避艰险。
1.《汉书．王尊传》"上以尊为郿令，迁益州刺史。先是琅琊王阳为益州刺史，行部至邛郲九折阪，叹曰'奉先人遗体，奈何数乘此险!'后以病去。及尊为刺史，至其阪，问吏曰'此非王阳所畏道邪?'吏对曰'是。'尊叱其驭曰'驱之，王阳为孝子，王尊为忠臣。'"后以"王尊叱驭"喻忠于吏事，不避艰险。
王阳道
[相关解释]
1.《汉书．王尊传》"琅琊王阳为益州刺史，行部至邛郲九折阪，灾'奉先人遗体，柰何数乘此险!'"后以"王阳道"形容艰险的道路。
1.《汉书．王尊传》"琅琊王阳为益州刺史，行部至邛郲九折阪，灾'奉先人遗体，柰何数乘此险!'"后以"王阳道"形容艰险的道路。
田齐
[相关解释]
1.周初，齐国原为姜姓。春秋末，田氏夺得政权，世称田齐。其先人陈完为陈国厉公之子，因陈国发生变乱投奔齐国，改姓田◇田氏子孙世代为齐卿，逐渐夺得齐国政权。周安王时列为诸侯。见《史记·田敬仲完世家》。
1.周初，齐国原为姜姓。春秋末，田氏夺得政权，世称田齐。其先人陈完为陈国厉公之子，因陈国发生变乱投奔齐国，改姓田◇田氏子孙世代为齐卿，逐渐夺得齐国政权。周安王时列为诸侯。见《史记·田敬仲完世家》。
盂兰盆
[相关解释]
1.[梵uiiambana]意译为救倒悬。旧传目连从佛言，于农历七月十五日置百味五果，供养三宝，以解救其亡母于饿鬼道中所受倒悬之苦。见《盂兰盆经》。南朝梁以降，成为民间超度先人的节日。是日延僧尼结盂兰盆会，诵经施食◇亦演为仅具祭祀仪式而不延僧尼者。 2.指农历七月十五日用于超度亡人的供器。 3.旧俗用作占测气候的竹器。
1.[梵uiiambana]意译为救倒悬。旧传目连从佛言，于农历七月十五日置百味五果，供养三宝，以解救其亡母于饿鬼道中所受倒悬之苦。见《盂兰盆经》。南朝梁以降，成为民间超度先人的节日。是日延僧尼结盂兰盆会，诵经施食◇亦演为仅具祭祀仪式而不延僧尼者。 2.指农历七月十五日用于超度亡人的供器。 3.旧俗用作占测气候的竹器。
着先鞭
[相关解释]
1.比喻先人一步，处于领先地位。
1.比喻先人一步，处于领先地位。
祖武
[相关解释]
武足迹。先人的遗迹、事业绳其祖武｜百灵光祖武，千年福考孙。
武足迹。先人的遗迹、事业绳其祖武｜百灵光祖武，千年福考孙。
祖泽
[相关解释]
1.祖辈手泽。用指先人遗物。 2.指祖先的恩泽。 3.地名。春秋战国时为燕地。
1.祖辈手泽。用指先人遗物。 2.指祖先的恩泽。 3.地名。春秋战国时为燕地。
禄荫
[相关解释]
1.谓凭借先人馀荫而取得的禄位。
1.谓凭借先人馀荫而取得的禄位。
系谱
[相关解释]
1.记载一姓世系及祖先人物事迹的谱牒。《宋史．艺文志》载钱惟演着有《钱氏庆系谱》二卷。 2.系统记载动﹑植物祖先情况的档案材料。系谱可以推断动﹑植物的遗传特性和确定其个体间的亲缘关系。
1.记载一姓世系及祖先人物事迹的谱牒。《宋史．艺文志》载钱惟演着有《钱氏庆系谱》二卷。 2.系统记载动﹑植物祖先情况的档案材料。系谱可以推断动﹑植物的遗传特性和确定其个体间的亲缘关系。
纂戎
[相关解释]
1.谓继承光大先人业绩。 2.谓继承先人武功。
1.谓继承光大先人业绩。 2.谓继承先人武功。
绍衣
[相关解释]
1.《书．康诰》"今民将在祇遹乃文考，绍闻衣德言。"孔传"今治民将在敬循汝文德之父，继其所闻，服行其德言，以为政教。"孙星衍疏"依或为衣。言今之人，将在敬述文王，继其旧闻，依其德言。"曾运干正读"衣当为殷……言今民将察汝之敬述乃文考，绍文考所闻殷之德言与否也。"诸说不异◇以"绍衣"为典故，谓承继旧闻善事，奉行先人之德化教言。
1.《书．康诰》"今民将在祇遹乃文考，绍闻衣德言。"孔传"今治民将在敬循汝文德之父，继其所闻，服行其德言，以为政教。"孙星衍疏"依或为衣。言今之人，将在敬述文王，继其旧闻，依其德言。"曾运干正读"衣当为殷……言今民将察汝之敬述乃文考，绍文考所闻殷之德言与否也。"诸说不异◇以"绍衣"为典故，谓承继旧闻善事，奉行先人之德化教言。
老先人板板
[相关解释]
1.方言。原指祖先牌位。俗转以称长辈﹐犹老祖宗。
1.方言。原指祖先牌位。俗转以称长辈﹐犹老祖宗。
聿追
[相关解释]
1.《礼记．礼器》"尧授舜，舜授禹，汤放桀，武王伐纣，时也。《诗》云'匪革其犹，聿追来孝。'"郑玄注"聿，述也。"今本《诗．大雅．文王有声》作"遹追"。聿﹑遹本助词;然后人往往训聿为述，因以"聿追"谓追述先人德业。
1.《礼记．礼器》"尧授舜，舜授禹，汤放桀，武王伐纣，时也。《诗》云'匪革其犹，聿追来孝。'"郑玄注"聿，述也。"今本《诗．大雅．文王有声》作"遹追"。聿﹑遹本助词;然后人往往训聿为述，因以"聿追"谓追述先人德业。
药栏
[相关解释]
1.芍药之栏。泛指花栏。南朝梁庾肩吾《和竹斋》"向岭分花径，随阶转药栏。"唐杜甫《宾至》诗"不嫌野外无供给，乘兴还来看药栏。"明王錂《春芜记．感叹》"出香闺数重，药栏花拥，盈盈莲步香尘动。"《儒林外史》第八回"先人敝庐可蔽风雨;就是琴﹑樽﹑垆﹑几，药栏，花榭，都也还有几处，可以消遣。"一说，药﹑栏同义，指一物。
1.芍药之栏。泛指花栏。南朝梁庾肩吾《和竹斋》"向岭分花径，随阶转药栏。"唐杜甫《宾至》诗"不嫌野外无供给，乘兴还来看药栏。"明王錂《春芜记．感叹》"出香闺数重，药栏花拥，盈盈莲步香尘动。"《儒林外史》第八回"先人敝庐可蔽风雨;就是琴﹑樽﹑垆﹑几，药栏，花榭，都也还有几处，可以消遣。"一说，药﹑栏同义，指一物。
衔环结草
[相关解释]
1.《左传．宣公十五年》"魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗(魏武子之子)曰'必嫁是。'疾病，则曰'必以为殉。'及卒，颗嫁之，曰'疾病则乱，吾从其治也。'及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰'余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。'"又《后汉书．杨震传》"杨震字伯起……父宝"李贤注引南朝梁吴均《续齐谐记．华阴黄雀》"宝(杨宝)年九岁时，至华阴山北，见一黄雀为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困。宝取之以归，置巾箱中，唯食黄花，百余日毛羽成，乃飞去。其夜有黄衣童子向宝再拜曰'我西
1.《左传．宣公十五年》"魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗(魏武子之子)曰'必嫁是。'疾病，则曰'必以为殉。'及卒，颗嫁之，曰'疾病则乱，吾从其治也。'及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰'余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。'"又《后汉书．杨震传》"杨震字伯起……父宝"李贤注引南朝梁吴均《续齐谐记．华阴黄雀》"宝(杨宝)年九岁时，至华阴山北，见一黄雀为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困。宝取之以归，置巾箱中，唯食黄花，百余日毛羽成，乃飞去。其夜有黄衣童子向宝再拜曰'我西
谦泰
[相关解释]
1.《谦》《泰》均《易》卦名。《易．谦》﹕"《谦》﹐亨﹐君子有终。"孔颖达疏﹕"谦者﹐屈躬下物﹐先人后己﹐以此待物﹐则所在皆通。"爻辞有"九三﹐劳谦君子﹐有终吉。"《象》传﹕"劳谦君子﹐万民服也。"又《泰》﹕"天地交而万物通也﹐上下交而其志同也……君子道长﹐小人道消也。"《象》传﹕"天地交泰﹐后以财成天地之道﹐辅相天地之宜﹐以左右民。"后遂以"谦泰"谓君主能礼贤下士﹑君臣同心相交。
1.《谦》《泰》均《易》卦名。《易．谦》﹕"《谦》﹐亨﹐君子有终。"孔颖达疏﹕"谦者﹐屈躬下物﹐先人后己﹐以此待物﹐则所在皆通。"爻辞有"九三﹐劳谦君子﹐有终吉。"《象》传﹕"劳谦君子﹐万民服也。"又《泰》﹕"天地交而万物通也﹐上下交而其志同也……君子道长﹐小人道消也。"《象》传﹕"天地交泰﹐后以财成天地之道﹐辅相天地之宜﹐以左右民。"后遂以"谦泰"谓君主能礼贤下士﹑君臣同心相交。
象肖
[相关解释]
1.谓德业与先人相似。
1.谓德业与先人相似。
象贤
[相关解释]
1.谓能效法先人的贤德。
1.谓能效法先人的贤德。
貤先録后
[相关解释]
1.谓貤封先人，录用后嗣。
1.谓貤封先人，录用后嗣。
貤赠
[相关解释]
1.谓将本身和妻室封诰呈请朝廷移赠给先人。
1.谓将本身和妻室封诰呈请朝廷移赠给先人。
贻训
[相关解释]
1.先人留下的训诫。
1.先人留下的训诫。
赠官
[相关解释]
1.古代朝廷对功臣的先人或本人死后追封爵位官职。
1.古代朝廷对功臣的先人或本人死后追封爵位官职。
辱没
[相关解释]
玷污，使蒙受耻辱辱没先人｜不曾辱没了清白之名。
玷污，使蒙受耻辱辱没先人｜不曾辱没了清白之名。
遗币
[相关解释]
1.谦称先人的遗墨。币，通"敝"。
1.谦称先人的遗墨。币，通"敝"。
遗德余烈
[相关解释]
1.指先人留下的德泽和功业。
1.指先人留下的德泽和功业。
遗笏
[相关解释]
1.先人遗下的朝会手板。指后代荫袭的官职俸禄。
1.先人遗下的朝会手板。指后代荫袭的官职俸禄。
遵迹
[相关解释]
1.谓遵循先人的往迹。 2.指遵照。
1.谓遵循先人的往迹。 2.指遵照。
酬魏颗
[相关解释]
1.《左传．宣公十五年》"初，魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰'必嫁是。'疾病，则曰'必以为殉!'及卒，颗嫁之，曰'疾病则乱，吾从其治也。'及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回。杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰'余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。'"后遂以"酬魏颗"为报恩的典实。
1.《左传．宣公十五年》"初，魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰'必嫁是。'疾病，则曰'必以为殉!'及卒，颗嫁之，曰'疾病则乱，吾从其治也。'及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回。杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰'余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。'"后遂以"酬魏颗"为报恩的典实。
钟仪
[相关解释]
1.春秋楚人。曾为郑获﹐被献于晋。晋侯见锺仪﹐问之曰﹕"南冠而絷者谁也?"有司对曰﹕"郑人所献楚囚也。"释而慰问之﹐问其族。对曰﹕"伶人也。"晋侯曰﹕"能乐乎?"对曰﹕"先人之职也﹐敢有二事?"与之琴﹐操楚音。晋侯语于范文子。文子曰﹕"楚囚﹐君子也。言称其先职﹐不背本也﹔乐操土风﹐不忘旧也。"见《左传．成公九年》◇多以"钟仪"为拘囚异乡或怀土思归者的典型。
1.春秋楚人。曾为郑获﹐被献于晋。晋侯见锺仪﹐问之曰﹕"南冠而絷者谁也?"有司对曰﹕"郑人所献楚囚也。"释而慰问之﹐问其族。对曰﹕"伶人也。"晋侯曰﹕"能乐乎?"对曰﹕"先人之职也﹐敢有二事?"与之琴﹐操楚音。晋侯语于范文子。文子曰﹕"楚囚﹐君子也。言称其先职﹐不背本也﹔乐操土风﹐不忘旧也。"见《左传．成公九年》◇多以"钟仪"为拘囚异乡或怀土思归者的典型。
霜露之辰
[相关解释]
1.指父母先人的生日。
1.指父母先人的生日。
食德
[相关解释]
1.谓享受先人的德泽。语本《易．讼》"六三，食旧德。"
1.谓享受先人的德泽。语本《易．讼》"六三，食旧德。"
鲁壁
[相关解释]
1.《序》"至鲁共王好治宫室，坏孔子旧宅，以广其居，于壁中得先人所藏古文虞﹑夏﹑商﹑周之书及传﹑《论语》﹑《孝经》，皆科斗文字。"后以"鲁壁"指孔子故宅藏有古文经传的墙壁。 2.指蝌蚪文书法。 3.借指古代文化典籍。
1.《序》"至鲁共王好治宫室，坏孔子旧宅，以广其居，于壁中得先人所藏古文虞﹑夏﹑商﹑周之书及传﹑《论语》﹑《孝经》，皆科斗文字。"后以"鲁壁"指孔子故宅藏有古文经传的墙壁。 2.指蝌蚪文书法。 3.借指古代文化典籍。
鼯技
[相关解释]
1.比喻浅薄的才能。语本北齐颜之推《颜氏家训．省事》"鼯鼠五能，不成伎术。"王利器集解引赵曦明曰"鼯当作鼫……《说文》'鼫﹐五伎鼠也﹐能飞不能过屋﹐能缘不能穷木﹐能游不能度谷﹐能穴不能掩身﹐能走不能先人。'"
1.比喻浅薄的才能。语本北齐颜之推《颜氏家训．省事》"鼯鼠五能，不成伎术。"王利器集解引赵曦明曰"鼯当作鼫……《说文》'鼫﹐五伎鼠也﹐能飞不能过屋﹐能缘不能穷木﹐能游不能度谷﹐能穴不能掩身﹐能走不能先人。'"