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儿童节
[相关解释]
六一儿童节。
六一儿童节。
六一
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1.见"六一泥"。 2.宋欧阳修晩年的自号。详"六一居士" 3.指六一泉。 4.六一国际儿童节的简称。详"六一儿童节"。
1.见"六一泥"。 2.宋欧阳修晩年的自号。详"六一居士" 3.指六一泉。 4.六一国际儿童节的简称。详"六一儿童节"。
六一儿童节
[相关解释]
全世界儿童的节日。国际民主妇女联合会为保障全世界儿童的权利，反对帝国主义者对儿童的虐杀和毒害，于1949年在莫斯科举行的会议上，决定以6月1日为国际儿童节。也叫六一国际儿童节、国际儿童节、儿童节。
全世界儿童的节日。国际民主妇女联合会为保障全世界儿童的权利，反对帝国主义者对儿童的虐杀和毒害，于1949年在莫斯科举行的会议上，决定以6月1日为国际儿童节。也叫六一国际儿童节、国际儿童节、儿童节。
六一先生
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1.对六一居士的敬称。
1.对六一居士的敬称。
六一国际儿童节
[相关解释]
1.见"六一儿童节"。
1.见"六一儿童节"。
六一泉
[相关解释]
1.在杭州市孤山西南麓。宋欧阳修晩号六一居士﹐曾与西湖僧惠勤友善。元佑四年苏轼再守杭州时﹐二人皆已死﹐忽有清泉出惠勤讲堂之后﹐为纪念欧阳修﹐遂命名为六一泉。参阅苏轼《六一泉铭》。 2.在安徽滁县西南醉翁亭畔。原名玻璃泉﹐后人因宋欧阳修曾守滁州﹐因取其晩年自号为名。参阅《嘉庆一统志》卷一三○。
1.在杭州市孤山西南麓。宋欧阳修晩号六一居士﹐曾与西湖僧惠勤友善。元佑四年苏轼再守杭州时﹐二人皆已死﹐忽有清泉出惠勤讲堂之后﹐为纪念欧阳修﹐遂命名为六一泉。参阅苏轼《六一泉铭》。 2.在安徽滁县西南醉翁亭畔。原名玻璃泉﹐后人因宋欧阳修曾守滁州﹐因取其晩年自号为名。参阅《嘉庆一统志》卷一三○。
六一老
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1.对六一居士的尊称。
1.对六一居士的尊称。
六一诗话
[相关解释]
北宋欧阳修(号六一居士)撰。一卷。主要评论北宋及唐人的诗作。原题《诗话》，后人改称《六一诗话》，是最早用诗话”为书名的著作。
北宋欧阳修(号六一居士)撰。一卷。主要评论北宋及唐人的诗作。原题《诗话》，后人改称《六一诗话》，是最早用诗话”为书名的著作。
六体
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1.六种字体。(1)指古文﹑奇字﹑篆书﹑隶书﹑缪篆﹑虫书。《汉书．艺文志》"六体者，古文﹑奇字﹑篆书﹑隶书﹑缪篆﹑虫书，皆所以通知古今文字，摹印章，书幡信也。"(2)指大篆﹑小篆﹑八分﹑隶书﹑行书﹑草书。唐张怀瓘有《六体论》。 2.指六书。 3.《尚书》的六种文体。 4.《易》卦的六爻。 5.人的头﹑身和四肢。 6.晋裴秀作《禹贡地域图》十八篇﹐其制图之标识体例有六一﹑分率﹐计里画方;二﹑准望﹐辨正方位;三﹑道里﹐道路相距之里数;四﹑高下;五﹑方邪;六﹑迂直◇三者皆道路夷险曲折之别。秀图今不传﹐《
1.六种字体。(1)指古文﹑奇字﹑篆书﹑隶书﹑缪篆﹑虫书。《汉书．艺文志》"六体者，古文﹑奇字﹑篆书﹑隶书﹑缪篆﹑虫书，皆所以通知古今文字，摹印章，书幡信也。"(2)指大篆﹑小篆﹑八分﹑隶书﹑行书﹑草书。唐张怀瓘有《六体论》。 2.指六书。 3.《尚书》的六种文体。 4.《易》卦的六爻。 5.人的头﹑身和四肢。 6.晋裴秀作《禹贡地域图》十八篇﹐其制图之标识体例有六一﹑分率﹐计里画方;二﹑准望﹐辨正方位;三﹑道里﹐道路相距之里数;四﹑高下;五﹑方邪;六﹑迂直◇三者皆道路夷险曲折之别。秀图今不传﹐《
六物
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1.谓岁﹑时﹑日﹑月﹑星﹑辰。 2.六币。 3.酿酒所需之六物。《礼记．月令》"﹝仲冬之月﹞乃命大酋，秫稻必齐，曲糵必时，湛炽必絜，水泉必香，陶器必良，火齐必得，兼用六物，大酋监之，毋有差贷。"孔颖达疏"兼用六物者，秫稻一，曲糵二，湛炽三，水泉四，陶器五，火齐六也。物，事也，谓作酒之人用此六事作酒。"《吕氏春秋．仲冬》"兼用六物。"高诱注"六物，秫﹑稻﹑曲﹑糵﹑水﹑火也。"后亦以指酒。 4.佛教之制﹐比丘(受过具足戒的男僧)必备的衣具有六一﹑僧伽黎(大衣)﹐二﹑郁多罗僧(中衣)﹐三﹑安陀会(下衣)﹐
1.谓岁﹑时﹑日﹑月﹑星﹑辰。 2.六币。 3.酿酒所需之六物。《礼记．月令》"﹝仲冬之月﹞乃命大酋，秫稻必齐，曲糵必时，湛炽必絜，水泉必香，陶器必良，火齐必得，兼用六物，大酋监之，毋有差贷。"孔颖达疏"兼用六物者，秫稻一，曲糵二，湛炽三，水泉四，陶器五，火齐六也。物，事也，谓作酒之人用此六事作酒。"《吕氏春秋．仲冬》"兼用六物。"高诱注"六物，秫﹑稻﹑曲﹑糵﹑水﹑火也。"后亦以指酒。 4.佛教之制﹐比丘(受过具足戒的男僧)必备的衣具有六一﹑僧伽黎(大衣)﹐二﹑郁多罗僧(中衣)﹐三﹑安陀会(下衣)﹐
四诊
[相关解释]
1.中医学名词。望﹑闻﹑问﹑切四种诊病方法的合称。《难经．六一难》"经言望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧。"
1.中医学名词。望﹑闻﹑问﹑切四种诊病方法的合称。《难经．六一难》"经言望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧。"
天台女
[相关解释]
1.谓仙女。相传东汉刘晨﹑阮肇入天台山采药﹐遇二女﹐留纂年回家﹐子孙已历七世﹐乃知二女为仙女。事见《太平御览》卷四一引南朝宋刘义庆《幽明录》及《太平广记》卷六一引《神仙记》。
1.谓仙女。相传东汉刘晨﹑阮肇入天台山采药﹐遇二女﹐留纂年回家﹐子孙已历七世﹐乃知二女为仙女。事见《太平御览》卷四一引南朝宋刘义庆《幽明录》及《太平广记》卷六一引《神仙记》。
帝虎
[相关解释]
1.指书中因形近而误刻﹑误抄的字。《太平御览》卷六一八引晋葛洪《抱朴子．遐览》"书三写，以鲁为胄，以帝为虎。"因以"帝虎"为文字讹误之典。
1.指书中因形近而误刻﹑误抄的字。《太平御览》卷六一八引晋葛洪《抱朴子．遐览》"书三写，以鲁为胄，以帝为虎。"因以"帝虎"为文字讹误之典。
悬头
[相关解释]
1.见"悬首"。 2.悬头于梁，以防瞌睡。形容苦学。语出《太平御览》卷六一一引晋张方《楚国先贤传》"孙敬好学，时欲寤寐，悬头至屋梁以自课。"又卷三六三引《汉书》，文字略异。
1.见"悬首"。 2.悬头于梁，以防瞌睡。形容苦学。语出《太平御览》卷六一一引晋张方《楚国先贤传》"孙敬好学，时欲寤寐，悬头至屋梁以自课。"又卷三六三引《汉书》，文字略异。
意在言外
[相关解释]
1.谓语意含蓄，真意在言辞之外，让人自去体会。宋欧阳修《六一诗话》"圣俞常语予曰'……必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后为至矣。'"
1.谓语意含蓄，真意在言辞之外，让人自去体会。宋欧阳修《六一诗话》"圣俞常语予曰'……必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后为至矣。'"
掌上舞
[相关解释]
1.亦作"掌上儛"。 2.相传汉成帝之后赵飞燕体态轻盈，能为掌上舞。见《白孔六帖》卷六一◇指体态轻盈的舞蹈。
1.亦作"掌上儛"。 2.相传汉成帝之后赵飞燕体态轻盈，能为掌上舞。见《白孔六帖》卷六一◇指体态轻盈的舞蹈。
末厥
[相关解释]
1.宋时俗语。谓卑劣，卑贱。宋欧阳修《六一诗话》"陶尚书谷尝曰'尖檐帽子卑凡厮，短靿靴儿末厥兵。'末厥，亦当时话。"宋刘攽《中山诗话》"今人呼秃尾狗为厥尾，衣之短后者亦曰厥。故欧公记陶尚书诗语'末厥兵'，则此兵正谓未贼尔。"一说谓倔强凶悍。
1.宋时俗语。谓卑劣，卑贱。宋欧阳修《六一诗话》"陶尚书谷尝曰'尖檐帽子卑凡厮，短靿靴儿末厥兵。'末厥，亦当时话。"宋刘攽《中山诗话》"今人呼秃尾狗为厥尾，衣之短后者亦曰厥。故欧公记陶尚书诗语'末厥兵'，则此兵正谓未贼尔。"一说谓倔强凶悍。
禁体诗
[相关解释]
1.一种遵守特定禁例写作的诗。据宋欧阳修《雪》诗自注﹑《六一诗话》及宋苏轼《聚星堂雪诗叙》所记，其禁例大略为不得运用通常诗歌中常见的名状体物字眼，如咏雪不用玉月犁梅练絮白舞等，意在难中出奇。参阅清赵翼《陔馀丛考．禁体诗》。
1.一种遵守特定禁例写作的诗。据宋欧阳修《雪》诗自注﹑《六一诗话》及宋苏轼《聚星堂雪诗叙》所记，其禁例大略为不得运用通常诗歌中常见的名状体物字眼，如咏雪不用玉月犁梅练絮白舞等，意在难中出奇。参阅清赵翼《陔馀丛考．禁体诗》。
诗话
[相关解释]
①中国古代评论诗歌、诗人、诗派，记录诗人议论、事迹的著作。写作诗话之风，始于宋代欧阳修的《六一诗话》，盛行于宋代。明、清两代作者也很多。《历代诗话》、《历代诗话续编》、《清诗话》等，辑集了历代重要诗话著作。②中国古代的一种说唱艺术。有说有唱，韵文、散文并用，韵文大都为浅近通俗的七言诗赞。现存最早的作品是宋元时期刊印的《大唐三藏取经诗话》。
①中国古代评论诗歌、诗人、诗派，记录诗人议论、事迹的著作。写作诗话之风，始于宋代欧阳修的《六一诗话》，盛行于宋代。明、清两代作者也很多。《历代诗话》、《历代诗话续编》、《清诗话》等，辑集了历代重要诗话著作。②中国古代的一种说唱艺术。有说有唱，韵文、散文并用，韵文大都为浅近通俗的七言诗赞。现存最早的作品是宋元时期刊印的《大唐三藏取经诗话》。