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中会
[相关解释]
1.语出《庄子．养生主》"合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。"会，指节奏◇以"中会"谓措置得当。
1.语出《庄子．养生主》"合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。"会，指节奏◇以"中会"谓措置得当。
中肯
[相关解释]
1.《庄子．养生主》"技经肯綮之未尝，而况大輑乎?"肯，着骨之肉;綮，筋骨结合处。肯綮为肢体紧要之处，后即以"中肯"指言论击中要害或恰到好处。
1.《庄子．养生主》"技经肯綮之未尝，而况大輑乎?"肯，着骨之肉;綮，筋骨结合处。肯綮为肢体紧要之处，后即以"中肯"指言论击中要害或恰到好处。
传薪
[相关解释]
1.传火于薪，前薪尽而火又传于后薪，火种传续不绝。语出《庄子．养生主》"指穷于为薪，火传也，不知其尽也。" 2.比喻师生递相授受。
1.传火于薪，前薪尽而火又传于后薪，火种传续不绝。语出《庄子．养生主》"指穷于为薪，火传也，不知其尽也。" 2.比喻师生递相授受。
余刃
[相关解释]
1.《庄子．养生主》"彼节者有闲，而刀刃者无厚。以无厚入有闲，恢恢乎其于游刃，必有余地矣。"后因以"余刃"喻指处事裕如的能力。 2.喻指利刃。
1.《庄子．养生主》"彼节者有闲，而刀刃者无厚。以无厚入有闲，恢恢乎其于游刃，必有余地矣。"后因以"余刃"喻指处事裕如的能力。 2.喻指利刃。
倍情
[相关解释]
1.违背情实。倍，通"背"。《庄子．养生主》"遁天倍情，忘其所受。"林希逸口义"背弃其情实。倍与背同。"王夫之解"倍违其真。"一说以为增益人情。成玄英疏"倍，加也。加添流俗之情。"
1.违背情实。倍，通"背"。《庄子．养生主》"遁天倍情，忘其所受。"林希逸口义"背弃其情实。倍与背同。"王夫之解"倍违其真。"一说以为增益人情。成玄英疏"倍，加也。加添流俗之情。"
全牛
[相关解释]
1.完整的牛。《庄子．养生主》"臣之所好者道也，进乎技矣;始臣之解牛之时，所见无非牛者，三年之后，未尝见全牛也。"后用以喻技艺熟炼，到了得心应手的境界。
1.完整的牛。《庄子．养生主》"臣之所好者道也，进乎技矣;始臣之解牛之时，所见无非牛者，三年之后，未尝见全牛也。"后用以喻技艺熟炼，到了得心应手的境界。
养生主
[相关解释]
1.原为《庄子》篇名◇借作酒名。 2.供给生活所需的主人。
1.原为《庄子》篇名◇借作酒名。 2.供给生活所需的主人。
千牛刀
[相关解释]
1.刀名。语本《庄子．养生主》"﹝庖丁﹞所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。"后因以"千牛刀"称锋利的刀，亦代称御刀。
1.刀名。语本《庄子．养生主》"﹝庖丁﹞所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。"后因以"千牛刀"称锋利的刀，亦代称御刀。
善刀
[相关解释]
1.拭刀。《庄子．养生主》"善刀而藏之。"陆德明释文"善，犹拭也。"后用以指事前的准备。
1.拭刀。《庄子．养生主》"善刀而藏之。"陆德明释文"善，犹拭也。"后用以指事前的准备。
庖丁解牛
[相关解释]
1.据《庄子．养生主》载，庖丁为文惠君解牛时，"奏刀騞然，莫不中音"，文惠君赞叹其技艺之妙。庖丁释刀云平生宰牛数千头，而今宰牛时全以神运，目"未尝见全牛"，刀入牛身若"无厚入有间"而游刃有余。因此牛刀虽已用了十九年，而其锋利仍"若新发于硎"◇常用"庖丁解牛"作为神妙的技艺的典型。
1.据《庄子．养生主》载，庖丁为文惠君解牛时，"奏刀騞然，莫不中音"，文惠君赞叹其技艺之妙。庖丁释刀云平生宰牛数千头，而今宰牛时全以神运，目"未尝见全牛"，刀入牛身若"无厚入有间"而游刃有余。因此牛刀虽已用了十九年，而其锋利仍"若新发于硎"◇常用"庖丁解牛"作为神妙的技艺的典型。
恢恢有余
[相关解释]
1.《庄子．养生主》"彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。"后以"恢恢有余"谓宽广而有馀裕。
1.《庄子．养生主》"彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。"后以"恢恢有余"谓宽广而有馀裕。
批郄导竨
[相关解释]
1.亦作"批隙导竨"。 2.谓在骨节空隙处运刀，牛体自然迎刃而分解。比喻处理事情善于从关键处入手，因而顺利解决。语本《庄子．养生主》"批大郄，导大竨。"陆德明释文"批，击也;郄，闲也;竨，空也。"
1.亦作"批隙导竨"。 2.谓在骨节空隙处运刀，牛体自然迎刃而分解。比喻处理事情善于从关键处入手，因而顺利解决。语本《庄子．养生主》"批大郄，导大竨。"陆德明释文"批，击也;郄，闲也;竨，空也。"
投刃皆虚
[相关解释]
1.《庄子．养生主》谓庖丁解牛，三年后所见皆非全牛，只见其骨节皆空虚，"彼节者有闲，而刀刃者无厚，以无厚入有闲，恢恢然其于游刃必有余地矣"◇因以"投刃皆虚"比喻处理事务得心应手。
1.《庄子．养生主》谓庖丁解牛，三年后所见皆非全牛，只见其骨节皆空虚，"彼节者有闲，而刀刃者无厚，以无厚入有闲，恢恢然其于游刃必有余地矣"◇因以"投刃皆虚"比喻处理事务得心应手。
新发于硎
[相关解释]
1.谓刀刚从磨刀石上磨好。形容刀刃锋利。硎﹐磨刀石。语出《庄子．养生主》"今臣之刀十九年矣﹐所解数千牛矣﹐而刀刃若新发于硎。" 2.比喻初露锋芒。
1.谓刀刚从磨刀石上磨好。形容刀刃锋利。硎﹐磨刀石。语出《庄子．养生主》"今臣之刀十九年矣﹐所解数千牛矣﹐而刀刃若新发于硎。" 2.比喻初露锋芒。
无全牛
[相关解释]
1.谓眼里没有完整的牛。《庄子．养生主》"庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音∠于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰'嘻，善哉!技盖至此乎?'庖丁释刀对曰'臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。'"后以"无全牛"比喻技艺精纯的境界，或谓专注于某一事物达到极点。
1.谓眼里没有完整的牛。《庄子．养生主》"庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音∠于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰'嘻，善哉!技盖至此乎?'庖丁释刀对曰'臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。'"后以"无全牛"比喻技艺精纯的境界，或谓专注于某一事物达到极点。
游刃
[相关解释]
1.运刀自如。语本《庄子．养生主》"彼节者有闲，而刀刃者无厚;以无厚入有闲，恢恢乎其于游刃必有余地矣。" 2.比喻做事从容自如，轻松利落。
1.运刀自如。语本《庄子．养生主》"彼节者有闲，而刀刃者无厚;以无厚入有闲，恢恢乎其于游刃必有余地矣。" 2.比喻做事从容自如，轻松利落。
游刃有余
[相关解释]
语出《庄子·养生主》有厨师技术很熟练，宰牛时能把薄薄的刀刃深入牛骨关节的缝隙内仍有自由进退的余地(恢恢乎其于游刃必有余地矣!)，将牛体毫不费力地分解而不伤刀刃◇用游刃有余”比喻非常熟练，得心应手，应付裕如。
语出《庄子·养生主》有厨师技术很熟练，宰牛时能把薄薄的刀刃深入牛骨关节的缝隙内仍有自由进退的余地(恢恢乎其于游刃必有余地矣!)，将牛体毫不费力地分解而不伤刀刃◇用游刃有余”比喻非常熟练，得心应手，应付裕如。
火传
[相关解释]
1.《庄子．养生主》"指穷于为薪，火传也，不知其尽也。"王先谦集解"形虽往而神常存，养生之究竟，薪有穷火无尽。"此喻养生者随变任化与物俱迁，形体虽有生灭，而精神如火种绵延不绝◇因以"火传"指品质﹑道理或事业代代流传。
1.《庄子．养生主》"指穷于为薪，火传也，不知其尽也。"王先谦集解"形虽往而神常存，养生之究竟，薪有穷火无尽。"此喻养生者随变任化与物俱迁，形体虽有生灭，而精神如火种绵延不绝◇因以"火传"指品质﹑道理或事业代代流传。
目无全牛
[相关解释]
《庄子·养生主》始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。”眼睛看到的不是整个牛而是只见牛的组织间隙◇用目无全牛”形容技艺达到高度纯熟的地步。
《庄子·养生主》始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。”眼睛看到的不是整个牛而是只见牛的组织间隙◇用目无全牛”形容技艺达到高度纯熟的地步。
目牛无全
[相关解释]
1.《庄子．养生主》"始臣之解牛之时，所见无非牛者;三年之后，未尝见全牛也。"后因以"目牛无全"比喻技艺纯熟或谋划高明。
1.《庄子．养生主》"始臣之解牛之时，所见无非牛者;三年之后，未尝见全牛也。"后因以"目牛无全"比喻技艺纯熟或谋划高明。
神王
[相关解释]
1.谓精神旺盛。王，通"旺"。语出《庄子．养生主》"泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中，神虽王不善也。"成玄英疏"心神长王，志气盈豫。"
1.谓精神旺盛。王，通"旺"。语出《庄子．养生主》"泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中，神虽王不善也。"成玄英疏"心神长王，志气盈豫。"
神遇
[相关解释]
1.谓从精神上去感知事物或事理。语出《庄子．养生主》"臣以神遇，而不以目视。"陆德明释文引向秀曰"暗与理会谓之神遇。"
1.谓从精神上去感知事物或事理。语出《庄子．养生主》"臣以神遇，而不以目视。"陆德明释文引向秀曰"暗与理会谓之神遇。"
缘督
[相关解释]
1.谓守中合道，顺其自然。语出《庄子．养生主》"缘督以为经。"郭象注"缘，顺也。督，中也。"后亦指顺道守法。 2.引申为循理，折衷。
1.谓守中合道，顺其自然。语出《庄子．养生主》"缘督以为经。"郭象注"缘，顺也。督，中也。"后亦指顺道守法。 2.引申为循理，折衷。
饮啄
[相关解释]
1.饮水啄食。语本《庄子．养生主》"泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。"成玄英疏"饮啄自在﹐放旷逍遥﹐岂欲入樊笼而求服养!譬养生之人﹐萧然嘉遁﹐唯适情于林籁﹐岂企羡于荣华!" 2.引申为吃喝﹐生活。 3.比喻自由自在地生活。
1.饮水啄食。语本《庄子．养生主》"泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。"成玄英疏"饮啄自在﹐放旷逍遥﹐岂欲入樊笼而求服养!譬养生之人﹐萧然嘉遁﹐唯适情于林籁﹐岂企羡于荣华!" 2.引申为吃喝﹐生活。 3.比喻自由自在地生活。