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一举三反
[相关解释]
1.《论语．述而》"举一隅不以三隅反，则不复也。"后以"一举三反"指善于推理，能由此及彼。
1.《论语．述而》"举一隅不以三隅反，则不复也。"后以"一举三反"指善于推理，能由此及彼。
上不在天，下不着地
[相关解释]
1.《韩非子．解老》"﹝人﹞上不属天，而下不着地，以肠胃为根本，不食则不能活。"上不属天，谓非星辰之类;下不着地，谓非草木之类◇以"上不在天，下不着地"形容偏僻闭塞的地方。
1.《韩非子．解老》"﹝人﹞上不属天，而下不着地，以肠胃为根本，不食则不能活。"上不属天，谓非星辰之类;下不着地，谓非草木之类◇以"上不在天，下不着地"形容偏僻闭塞的地方。
丙种球蛋白
[相关解释]
一种被动免疫制剂‖多种抗体，主要含免疫球蛋白g。用于先天性丙种球蛋白缺乏症以及麻疹、甲型肝炎密切接触者的预防，也有用作增加抵抗力和作为病毒性感冒的预防。本品注射后可有体温升高、不适感，但可自行消失，个别特异体质者可导致过敏反应。应冷藏保存，若有沉淀则不可再用。
一种被动免疫制剂‖多种抗体，主要含免疫球蛋白g。用于先天性丙种球蛋白缺乏症以及麻疹、甲型肝炎密切接触者的预防，也有用作增加抵抗力和作为病毒性感冒的预防。本品注射后可有体温升高、不适感，但可自行消失，个别特异体质者可导致过敏反应。应冷藏保存，若有沉淀则不可再用。
东墙处子
[相关解释]
1.《孟子．告子下》"逾东家墙而搂其处子，则得妻;不搂则不得妻则将搂之乎?"后以指邻居的处女。
1.《孟子．告子下》"逾东家墙而搂其处子，则得妻;不搂则不得妻则将搂之乎?"后以指邻居的处女。
为鬼为蜮
[相关解释]
1.《诗．小雅．何人斯》"为鬼为蜮﹐则不可得。"朱熹集传"蜮﹐短狐也﹐江淮水中皆有之﹐能含沙以射水中人影﹐其人辄病﹐而不见其形也。"后以"为鬼为蜮"比喻使用阴谋诡计﹐暗中害人。
1.《诗．小雅．何人斯》"为鬼为蜮﹐则不可得。"朱熹集传"蜮﹐短狐也﹐江淮水中皆有之﹐能含沙以射水中人影﹐其人辄病﹐而不见其形也。"后以"为鬼为蜮"比喻使用阴谋诡计﹐暗中害人。
举隅
[相关解释]
1.举一端为例。意在使人由此一端而推知其他。语出《论语．述而》"举一隅﹐不以三隅反﹐则不复也。"
1.举一端为例。意在使人由此一端而推知其他。语出《论语．述而》"举一隅﹐不以三隅反﹐则不复也。"
五禅
[相关解释]
1.佛教禅宗所说的修禅的五个阶次。语本唐宗密《禅源诸诠集都序》卷一"真性则不垢不凈，凡圣无差;禅则有浅有深，阶级殊等。谓带异计欣上厌下而修者，是外道禅。正信因果，亦以欣厌而修者，是凡夫禅。悟我空偏真之理而修者，是小乘禅。悟我法二空所显真理而修者，是大乘禅。若顿悟自心，本来清凈，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异。依此而修者，是最上乘禅。"
1.佛教禅宗所说的修禅的五个阶次。语本唐宗密《禅源诸诠集都序》卷一"真性则不垢不凈，凡圣无差;禅则有浅有深，阶级殊等。谓带异计欣上厌下而修者，是外道禅。正信因果，亦以欣厌而修者，是凡夫禅。悟我空偏真之理而修者，是小乘禅。悟我法二空所显真理而修者，是大乘禅。若顿悟自心，本来清凈，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异。依此而修者，是最上乘禅。"
今雨
[相关解释]
1.唐杜甫《秋述》"秋，杜子卧病长安旅次，多雨生鱼，青苔及榻，常时车马之客，旧，雨来，今，雨不来。"谓宾客旧日遇雨也来，而今遇雨则不来了，初亲后疏◇用"今雨"指新交的朋友。
1.唐杜甫《秋述》"秋，杜子卧病长安旅次，多雨生鱼，青苔及榻，常时车马之客，旧，雨来，今，雨不来。"谓宾客旧日遇雨也来，而今遇雨则不来了，初亲后疏◇用"今雨"指新交的朋友。
从长计议
[相关解释]
多化些时间慢慢地商量考虑或设法办理有些事欲速则不达，必须从长计议。
多化些时间慢慢地商量考虑或设法办理有些事欲速则不达，必须从长计议。
传食
[相关解释]
1.辗转受人供养。《孟子·滕文公下》"后车数十乘，从者数百人，以传食于诸侯，不以泰乎?"《西京杂记》卷二"娄护﹑丰辩传食五侯间，各得其欢心，竞致奇膳。"元辛文房《唐才子传·罗隐》"自以当得大用，而一第落落，传食诸侯，因人成事，深怨王室。"《明史·艾万年传》"暮楚朝秦，传食中土，以剽掠为生。"章炳麟《箴新党论》"藩镇日强，自帝其部，非传食幕府，则不足以钓名。"一说传读zhuàn，为客舍之意。传食，谓止息于诸侯客馆而受其饮食。参阅清焦循《孟子正义》。
1.辗转受人供养。《孟子·滕文公下》"后车数十乘，从者数百人，以传食于诸侯，不以泰乎?"《西京杂记》卷二"娄护﹑丰辩传食五侯间，各得其欢心，竞致奇膳。"元辛文房《唐才子传·罗隐》"自以当得大用，而一第落落，传食诸侯，因人成事，深怨王室。"《明史·艾万年传》"暮楚朝秦，传食中土，以剽掠为生。"章炳麟《箴新党论》"藩镇日强，自帝其部，非传食幕府，则不足以钓名。"一说传读zhuàn，为客舍之意。传食，谓止息于诸侯客馆而受其饮食。参阅清焦循《孟子正义》。
伤麟
[相关解释]
1.《春秋．哀公十四年》"春，西狩获麟。"《公羊传．哀公十四年》"麟者仁兽也，有王者则至，无王者则不至。有以告者，曰'有麕而角者。'孔子曰'孰为来哉!孰为来哉!'反袂拭面，涕沾袍。颜渊死，子曰'噫，天丧予!'子路死，子曰'噫，天祝予!'西狩获麟，孔子曰'吾道穷矣!'"后以"伤麟"感叹不得其时，不能施行正道。
1.《春秋．哀公十四年》"春，西狩获麟。"《公羊传．哀公十四年》"麟者仁兽也，有王者则至，无王者则不至。有以告者，曰'有麕而角者。'孔子曰'孰为来哉!孰为来哉!'反袂拭面，涕沾袍。颜渊死，子曰'噫，天丧予!'子路死，子曰'噫，天祝予!'西狩获麟，孔子曰'吾道穷矣!'"后以"伤麟"感叹不得其时，不能施行正道。
催生符
[相关解释]
1.旧时用以催促妇女分娩的符箓。据清人笔记载，俗传催生符以黄纸调朱砂用净笔写一"车"字，在"车"四周环写"马"字须遍，且须端楷，大小则不拘，烧灰和水饮之，立娩。"马"字成单必男，成双必女。 2.以喻促使某事物问世的契机﹑原因。
1.旧时用以催促妇女分娩的符箓。据清人笔记载，俗传催生符以黄纸调朱砂用净笔写一"车"字，在"车"四周环写"马"字须遍，且须端楷，大小则不拘，烧灰和水饮之，立娩。"马"字成单必男，成双必女。 2.以喻促使某事物问世的契机﹑原因。
凶神
[相关解释]
1.凶恶的神。迷信传说，遇之则不吉。
1.凶恶的神。迷信传说，遇之则不吉。
则不
[相关解释]
1.不但，不止。
1.不但，不止。
刻镂
[相关解释]
雕镂；雕刻虽有良玉，不刻镂，则不成器。
雕镂；雕刻虽有良玉，不刻镂，则不成器。
区盖
[相关解释]
1.即丘盖。谓疑而不明。区，通"丘"。《荀子．大略》"言之信者，在乎区盖之间，疑则不言，未问则不立。"杨倞注"区﹑藏物处，盖﹑所以覆物者。凡言之可信者，如物在区皿之间，言有分限，不流溢也。《汉书．儒林传》'唐生﹑褚生应博士弟子选，试诵说，有法;疑者丘盖不言。'丘，与'区'同也。"王先谦集解引郝懿行曰"区盖者，古读区若丘。注引《汉．儒林传》'疑者丘盖不言。'此说是也。《论语》记孔子言盖，皆疑而未定之词……故谓疑者曰丘盖，以音同，借为区盖耳。杨注非是。《汉书》注'苏林曰丘盖不言，不知之意也;如淳曰齐俗以不知为
1.即丘盖。谓疑而不明。区，通"丘"。《荀子．大略》"言之信者，在乎区盖之间，疑则不言，未问则不立。"杨倞注"区﹑藏物处，盖﹑所以覆物者。凡言之可信者，如物在区皿之间，言有分限，不流溢也。《汉书．儒林传》'唐生﹑褚生应博士弟子选，试诵说，有法;疑者丘盖不言。'丘，与'区'同也。"王先谦集解引郝懿行曰"区盖者，古读区若丘。注引《汉．儒林传》'疑者丘盖不言。'此说是也。《论语》记孔子言盖，皆疑而未定之词……故谓疑者曰丘盖，以音同，借为区盖耳。杨注非是。《汉书》注'苏林曰丘盖不言，不知之意也;如淳曰齐俗以不知为
受命不受辞
[相关解释]
1.只接受上级布置的任务，而如何完成则不受上级指令的约束。
1.只接受上级布置的任务，而如何完成则不受上级指令的约束。
四犯
[相关解释]
1.古代乐曲转调的名称。曲调中宫调犯四调者谓之四犯。唐人以为犯有正﹑旁﹑偏﹑侧四种，即宫犯宫为正犯，宫犯商为旁犯，宫犯角为偏犯，宫犯羽为侧犯。其实宫调可犯商﹑角﹑羽诸调，而十二宫之间则不容相犯。宋姜夔《凄凉犯》词序"凡曲言犯者，谓以宫犯商﹑商犯宫之类。如道调宫'上'字住，双调亦'上'字住，所住字同，故道调曲中犯双调，或于双调曲中犯道调，其他准此。唐人《乐书》云'犯有正﹑旁﹑偏﹑侧。宫犯宫为正，宫犯商为旁，宫犯角为偏，宫犯羽为侧。'此说非也。十二宫所住字各不同﹑不容相犯;十二宫特可犯商﹑角﹑羽耳。"
1.古代乐曲转调的名称。曲调中宫调犯四调者谓之四犯。唐人以为犯有正﹑旁﹑偏﹑侧四种，即宫犯宫为正犯，宫犯商为旁犯，宫犯角为偏犯，宫犯羽为侧犯。其实宫调可犯商﹑角﹑羽诸调，而十二宫之间则不容相犯。宋姜夔《凄凉犯》词序"凡曲言犯者，谓以宫犯商﹑商犯宫之类。如道调宫'上'字住，双调亦'上'字住，所住字同，故道调曲中犯双调，或于双调曲中犯道调，其他准此。唐人《乐书》云'犯有正﹑旁﹑偏﹑侧。宫犯宫为正，宫犯商为旁，宫犯角为偏，宫犯羽为侧。'此说非也。十二宫所住字各不同﹑不容相犯;十二宫特可犯商﹑角﹑羽耳。"
声臭
[相关解释]
1.《诗．大雅．文王》"上天之载﹐无声无臭。"郑玄笺"耳不闻声音﹐鼻不闻香臭。"原指声音与气味◇以"声臭"喻名声或形迹。唐元稹《沂国公魏博德政碑》"铭之戒之，以永声臭。"宋储泳《祛疑说．鬼神之理》"夫鬼神者，本无形迹之可见，声臭之可求，谓之有则不可。"一说，声，通"馨"。声臭，为馨臭。
1.《诗．大雅．文王》"上天之载﹐无声无臭。"郑玄笺"耳不闻声音﹐鼻不闻香臭。"原指声音与气味◇以"声臭"喻名声或形迹。唐元稹《沂国公魏博德政碑》"铭之戒之，以永声臭。"宋储泳《祛疑说．鬼神之理》"夫鬼神者，本无形迹之可见，声臭之可求，谓之有则不可。"一说，声，通"馨"。声臭，为馨臭。
宋斤鲁削
[相关解释]
1.宋国产的斧头和鲁国产的曲刀。比喻当地特产的精良工具。语出《周礼．考工记序》"郑之刀﹑宋之斤﹑鲁之削﹑吴奥之剑﹑迁乎其地而弗能为良，地气然也。"郑玄注"去此地而作之则不能使良也。"
1.宋国产的斧头和鲁国产的曲刀。比喻当地特产的精良工具。语出《周礼．考工记序》"郑之刀﹑宋之斤﹑鲁之削﹑吴奥之剑﹑迁乎其地而弗能为良，地气然也。"郑玄注"去此地而作之则不能使良也。"
富子
[相关解释]
1.极有财产﹑势力的人。《左传．庄公二十三年》"晋桓﹑庄之族逼，献公患之。士蔿曰'去富子，则群公子可谋也已。'"杜预注"富子，二族之富强者。"一说富为氏族之称，富子为人名。杨伯峻注"富子，为桓庄之族中多智术能为谋画者。彝器有富子豲，方浚益《缀遗斋彝器考释》卷二十五引此文，又引昭二十六年《传》郑之富子，谓富为氏族之称，是也。但豲则不知何国器。"按，"昭二十六年传"系"昭十六年传"之误。
1.极有财产﹑势力的人。《左传．庄公二十三年》"晋桓﹑庄之族逼，献公患之。士蔿曰'去富子，则群公子可谋也已。'"杜预注"富子，二族之富强者。"一说富为氏族之称，富子为人名。杨伯峻注"富子，为桓庄之族中多智术能为谋画者。彝器有富子豲，方浚益《缀遗斋彝器考释》卷二十五引此文，又引昭二十六年《传》郑之富子，谓富为氏族之称，是也。但豲则不知何国器。"按，"昭二十六年传"系"昭十六年传"之误。
寝绳
[相关解释]
1.躺卧时身直如绳。亦喻行事依照准则不逾矩。
1.躺卧时身直如绳。亦喻行事依照准则不逾矩。
尽信书不如无书
[相关解释]
1.《孟子．尽心下》"孟子曰'尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。'"《武成》，《书》篇名，谓武王伐纣，杀人流血漂杵，孟子以为不足信◇泛指不要拘泥于书本的记载。
1.《孟子．尽心下》"孟子曰'尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。'"《武成》，《书》篇名，谓武王伐纣，杀人流血漂杵，孟子以为不足信◇泛指不要拘泥于书本的记载。
居稽
[相关解释]
1.谓居于今世而求合于古代。指怀古。语本《礼记．儒行》"儒有今人与居古人与稽。"郑玄注"稽，犹合也，古人与合则不合于今人也。"
1.谓居于今世而求合于古代。指怀古。语本《礼记．儒行》"儒有今人与居古人与稽。"郑玄注"稽，犹合也，古人与合则不合于今人也。"
屈谷巨瓠
[相关解释]
1.《韩非子．外储说左上》"齐有居士田仲者，宋人屈谷见之，曰'谷闻先生之义，不恃人而食，今谷有巨瓠，坚如石，厚而无窍，献之。'仲曰'夫瓠所贵者，谓其可以盛也;今厚而无窍，则不可剖以盛物，而坚如石，则不可以剖而斟，吾无以瓠为也。'曰'然，谷将弃之。'今田仲不恃人而食，亦无益人之国，亦坚瓠之类也。"后因以"屈谷巨瓠"比喻无用者。
1.《韩非子．外储说左上》"齐有居士田仲者，宋人屈谷见之，曰'谷闻先生之义，不恃人而食，今谷有巨瓠，坚如石，厚而无窍，献之。'仲曰'夫瓠所贵者，谓其可以盛也;今厚而无窍，则不可剖以盛物，而坚如石，则不可以剖而斟，吾无以瓠为也。'曰'然，谷将弃之。'今田仲不恃人而食，亦无益人之国，亦坚瓠之类也。"后因以"屈谷巨瓠"比喻无用者。
常棣
[相关解释]
1.木名。《诗．小雅．常棣》"常棣之花，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。"诗序"常棣，燕兄弟也。"后因以常棣喻兄弟。《新唐书．吴兢传》"伏愿陛下全常棣之恩，慰罔极之心。"清刘献廷《广阳杂记》卷五"'常棣之华'，《小雅》第四篇，宴兄弟之诗也。'唐棣之华'，逸诗也。今人论兄弟事，多引棠棣为言。而因常误唐，间有书唐棣者。及考《尔雅》诸书，乃知常棣，棣也，子如樱桃，可食;唐棣，栘也，似白杨，凡木之华，皆先合而后开，惟此花先开而后合，故曰偏其反，而反则不亲矣，岂可以比兄弟乎？"一说即郁李。参阅明李时珍《本草纲目．木三
1.木名。《诗．小雅．常棣》"常棣之花，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。"诗序"常棣，燕兄弟也。"后因以常棣喻兄弟。《新唐书．吴兢传》"伏愿陛下全常棣之恩，慰罔极之心。"清刘献廷《广阳杂记》卷五"'常棣之华'，《小雅》第四篇，宴兄弟之诗也。'唐棣之华'，逸诗也。今人论兄弟事，多引棠棣为言。而因常误唐，间有书唐棣者。及考《尔雅》诸书，乃知常棣，棣也，子如樱桃，可食;唐棣，栘也，似白杨，凡木之华，皆先合而后开，惟此花先开而后合，故曰偏其反，而反则不亲矣，岂可以比兄弟乎？"一说即郁李。参阅明李时珍《本草纲目．木三
廉访使者
[相关解释]
1.宋官名。本名走马承受。诸路各一员，隶经略安抚总管司，无事岁一入奏，有边警则不时驰驿上闻。政和六年改为廉访使者。靖康初复旧名。廉，通"覝"。参阅《宋史．职官志七》。
1.宋官名。本名走马承受。诸路各一员，隶经略安抚总管司，无事岁一入奏，有边警则不时驰驿上闻。政和六年改为廉访使者。靖康初复旧名。廉，通"覝"。参阅《宋史．职官志七》。
引渡
[相关解释]
①指一国将逃亡在其境内的外国罪犯转交给要求审判该罪犯的另一国的行为。国与国之间除非签订有相互引渡罪犯的协议，否则不承担引渡的义务。国际协定通常规定下列国家有权提出引渡要求罪犯国籍所属国、罪行发生地国家、罪行受害国。②引导并渡过用渡槽将对面的山泉引渡过来｜造浮桥引渡兵马。
①指一国将逃亡在其境内的外国罪犯转交给要求审判该罪犯的另一国的行为。国与国之间除非签订有相互引渡罪犯的协议，否则不承担引渡的义务。国际协定通常规定下列国家有权提出引渡要求罪犯国籍所属国、罪行发生地国家、罪行受害国。②引导并渡过用渡槽将对面的山泉引渡过来｜造浮桥引渡兵马。
得意忘言
[相关解释]
1.谓既已领会其意旨，则不再需要表意之言词。语出《庄子．外物》"言者所以在意，得意而忘言。" 2.引申为彼此默喻，心照不宣。
1.谓既已领会其意旨，则不再需要表意之言词。语出《庄子．外物》"言者所以在意，得意而忘言。" 2.引申为彼此默喻，心照不宣。
愆序
[相关解释]
1.谓时序失调。语本《左传．文公元年》"履端于始，序则不愆。"
1.谓时序失调。语本《左传．文公元年》"履端于始，序则不愆。"
戴盆望天
[相关解释]
1.《文选．司马迁》"仆以为戴盆何以望天，故絶宾客之知，亡家室之业，日夜思竭其不肖之才力，务一心营职，以求亲媚于主上"。李善注"言人戴盆则不得望天，望天则不得戴盆，事不可兼施"。因以"戴盆望天"喻事难两全。 2.喻方法错误﹐无法达到目的。
1.《文选．司马迁》"仆以为戴盆何以望天，故絶宾客之知，亡家室之业，日夜思竭其不肖之才力，务一心营职，以求亲媚于主上"。李善注"言人戴盆则不得望天，望天则不得戴盆，事不可兼施"。因以"戴盆望天"喻事难两全。 2.喻方法错误﹐无法达到目的。
掩关
[相关解释]
1.关闭;关门。 2.坐关。指佛教徒闭门静坐，以求觉悟。为期至少七天，长则不限。
1.关闭;关门。 2.坐关。指佛教徒闭门静坐，以求觉悟。为期至少七天，长则不限。
提丢斯波得定则
[相关解释]
表示各行星与太阳平均距离的经验公式。1766年由德国科学家提丢斯提出，1772年经德国天文学家波得改进后公布。认为在04上各加上00，03，06，12，…等数，便是各行星与太阳的平均距离(单位为天文单位)。1781年发现的天王星与该定则不谋而合。根据该定则发现了许多小行星。但海王星和冥王星的观测值却与该定则不相符。
表示各行星与太阳平均距离的经验公式。1766年由德国科学家提丢斯提出，1772年经德国天文学家波得改进后公布。认为在04上各加上00，03，06，12，…等数，便是各行星与太阳的平均距离(单位为天文单位)。1781年发现的天王星与该定则不谋而合。根据该定则发现了许多小行星。但海王星和冥王星的观测值却与该定则不相符。
搂处
[相关解释]
1.搂抱处女。语出《孟子．告子下》"逾东家墙而搂其处子﹐则得妻;不搂﹐则不得妻﹐则将搂之乎？"
1.搂抱处女。语出《孟子．告子下》"逾东家墙而搂其处子﹐则得妻;不搂﹐则不得妻﹐则将搂之乎？"
斋马
[相关解释]
1.《旧唐书．良吏传．冯元淑》"﹝元淑﹞歷浚仪﹑始平二县令，皆单骑赴职，未尝以妻子之官。所乘马，午后则不与蒭，云令其作斋。身及奴仆﹐每日一食而已。"佛教以过午不食为斋。元淑之马午后即不与刍，故被称为斋马◇用以比喻廉吏的乘马。
1.《旧唐书．良吏传．冯元淑》"﹝元淑﹞歷浚仪﹑始平二县令，皆单骑赴职，未尝以妻子之官。所乘马，午后则不与蒭，云令其作斋。身及奴仆﹐每日一食而已。"佛教以过午不食为斋。元淑之马午后即不与刍，故被称为斋马◇用以比喻廉吏的乘马。
显影
[相关解释]
使感光材料曝光后产生的潜影，显现成为可见影像的化学过程。在一定温度与时间的条件下，利用显影液使感光材料中感过光的卤化银还原成黑色金属银，而未感过光的卤化银则不受影响，从而形成可见影像。显影后经过定影、水洗等处理，就在胶片或照相纸上获得稳定的影像。
使感光材料曝光后产生的潜影，显现成为可见影像的化学过程。在一定温度与时间的条件下，利用显影液使感光材料中感过光的卤化银还原成黑色金属银，而未感过光的卤化银则不受影响，从而形成可见影像。显影后经过定影、水洗等处理，就在胶片或照相纸上获得稳定的影像。
枪榆
[相关解释]
1.《庄子．逍遥游》"蜩与学鸠笑之曰'我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为?'"后因以"枪榆"形容识浅志小，亦借指识浅志小的人。
1.《庄子．逍遥游》"蜩与学鸠笑之曰'我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为?'"后因以"枪榆"形容识浅志小，亦借指识浅志小的人。
榆枋之见
[相关解释]
1.《庄子．逍遥游》"鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里……蜩与学鸠笑之曰'我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为?'"后因以"榆枋之见"喻浅薄的见解。
1.《庄子．逍遥游》"鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里……蜩与学鸠笑之曰'我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为?'"后因以"榆枋之见"喻浅薄的见解。
欲加之罪﹐何患无辞
[相关解释]
1.《左传．僖公十年》载晋献公死后﹐晋大夫里克先后杀公子奚齐﹑公子卓及大夫荀息﹐新君晋惠公即位后杀里克。将杀里克时﹐惠公派使臣对他说"微子则不及此。虽然﹐子弑二君与一大夫﹐为子君者不亦难乎？"对曰"不有废也﹐君何以兴？欲加之罪﹐其无辞乎？臣闻命矣。"伏剑而死◇用"欲加之罪﹐何患无辞"谓欲加害于人﹐即使无过错﹐也可以罗织罪名作为理由。
1.《左传．僖公十年》载晋献公死后﹐晋大夫里克先后杀公子奚齐﹑公子卓及大夫荀息﹐新君晋惠公即位后杀里克。将杀里克时﹐惠公派使臣对他说"微子则不及此。虽然﹐子弑二君与一大夫﹐为子君者不亦难乎？"对曰"不有废也﹐君何以兴？欲加之罪﹐其无辞乎？臣闻命矣。"伏剑而死◇用"欲加之罪﹐何患无辞"谓欲加害于人﹐即使无过错﹐也可以罗织罪名作为理由。
武帐
[相关解释]
1.置有兵器的帷帐。帝王或大臣所用。《汉书．汲黯传》"上尝坐武帐﹐黯前奏事﹐上不冠﹐望见黯﹐避帷中﹐使人可其奏。"颜师古注引孟康曰"今御武帐﹐置兵阑五兵于帐中也。"王先谦补注引沈钦韩曰"帐置五兵﹐盖以兰锜围四垂﹐天子御殿之制如此。有灾变﹐避正殿寝兵﹐则不坐武帐也。"一说﹐织有武士像的帷帐。
1.置有兵器的帷帐。帝王或大臣所用。《汉书．汲黯传》"上尝坐武帐﹐黯前奏事﹐上不冠﹐望见黯﹐避帷中﹐使人可其奏。"颜师古注引孟康曰"今御武帐﹐置兵阑五兵于帐中也。"王先谦补注引沈钦韩曰"帐置五兵﹐盖以兰锜围四垂﹐天子御殿之制如此。有灾变﹐避正殿寝兵﹐则不坐武帐也。"一说﹐织有武士像的帷帐。
泣麟
[相关解释]
1.《公羊传．哀公十四年》"十有四年，春，西狩获麟……麟者，仁兽也。有王者则至，无王者则不至。有以告者，曰'有麕而角者'。孔子曰'孰为来哉!孰为来哉!'反袂拭面，涕沾袍。"又"西狩获麟。孔子曰'吾道穷矣。'"何休注"麟者太平之符，圣人之类，时得麟而死，此亦天告夫子将没之征，故云尔。"后以"泣麟"为哀叹悲泣世衰道穷之典。
1.《公羊传．哀公十四年》"十有四年，春，西狩获麟……麟者，仁兽也。有王者则至，无王者则不至。有以告者，曰'有麕而角者'。孔子曰'孰为来哉!孰为来哉!'反袂拭面，涕沾袍。"又"西狩获麟。孔子曰'吾道穷矣。'"何休注"麟者太平之符，圣人之类，时得麟而死，此亦天告夫子将没之征，故云尔。"后以"泣麟"为哀叹悲泣世衰道穷之典。
炀灶
[相关解释]
1.《战国策．赵策三》"卫灵公近雍疸﹑弥子瑕。二人者，专君之势以蔽左右。复涂侦谓君曰'昔日臣梦见君。'君曰'子何梦？'曰'梦见灶君。'君忿然作色曰'吾闻梦见人君者，梦见日。今子曰梦见灶君而言君也，有说则可，无说则死。'对曰'日，并烛天下者也，一物不能蔽也。若灶则不然，前之人炀，则后之人无从见也。今臣疑人之有炀于君者也，是以梦见灶君。'君曰'善。'"谓在灶前向火，则蔽其光◇因以"炀灶"喻佞幸专权，蒙蔽国君。
1.《战国策．赵策三》"卫灵公近雍疸﹑弥子瑕。二人者，专君之势以蔽左右。复涂侦谓君曰'昔日臣梦见君。'君曰'子何梦？'曰'梦见灶君。'君忿然作色曰'吾闻梦见人君者，梦见日。今子曰梦见灶君而言君也，有说则可，无说则死。'对曰'日，并烛天下者也，一物不能蔽也。若灶则不然，前之人炀，则后之人无从见也。今臣疑人之有炀于君者也，是以梦见灶君。'君曰'善。'"谓在灶前向火，则蔽其光◇因以"炀灶"喻佞幸专权，蒙蔽国君。
由博返约
[相关解释]
1.《孟子．离娄下》"博学而详说之，将以反说约也。"赵岐注"不尽知，则不能要言之。"后因以"由博返约"指学成广博之后，更撮其精要，复而归于简约。
1.《孟子．离娄下》"博学而详说之，将以反说约也。"赵岐注"不尽知，则不能要言之。"后因以"由博返约"指学成广博之后，更撮其精要，复而归于简约。
缂丝
[相关解释]
丝织工艺名。也称刻丝、缂绣。织时，用小梭子引着各种颜色的纬线，在需要处与细蚕丝经线交织。故其经线纵贯织品，而纬线则不能横贯全幅。织品当空照视时，其图案花纹，似刻镂而成。
丝织工艺名。也称刻丝、缂绣。织时，用小梭子引着各种颜色的纬线，在需要处与细蚕丝经线交织。故其经线纵贯织品，而纬线则不能横贯全幅。织品当空照视时，其图案花纹，似刻镂而成。
缺口镊子
[相关解释]
1.镊子用以拔毛﹐缺口镊子则不能。故用以比喻一毛不拔的吝啬鬼。
1.镊子用以拔毛﹐缺口镊子则不能。故用以比喻一毛不拔的吝啬鬼。
膍胲
[相关解释]
1.牛胃与牛蹄。古代腊祭时的祭品。《庄子．庚桑楚》"腊者之有膍胲﹐可散而不可散也。"成玄英疏"膍﹐牛百叶也。胲﹐备也﹐亦言是牛蹄也。腊祭之时﹐牲牢甚备﹐至于四肢五藏﹐并皆陈设。祭事既讫﹐方复散之﹐则以散为是﹔若其祭未了﹐则不合散﹐又以散为不是。"后亦用以比喻虽然需要但不必称道的东西。
1.牛胃与牛蹄。古代腊祭时的祭品。《庄子．庚桑楚》"腊者之有膍胲﹐可散而不可散也。"成玄英疏"膍﹐牛百叶也。胲﹐备也﹐亦言是牛蹄也。腊祭之时﹐牲牢甚备﹐至于四肢五藏﹐并皆陈设。祭事既讫﹐方复散之﹐则以散为是﹔若其祭未了﹐则不合散﹐又以散为不是。"后亦用以比喻虽然需要但不必称道的东西。
自反
[相关解释]
1.反躬自问;自己反省。 2.犹自改。 3.犹自止。 4.自行类推。语本《论语．述而》"举一隅不以三隅反﹐则不复也。" 5.自相矛盾。 6.自行恢复。 7.自行回返;自然地折回。 8.汉字中有些形声字﹐以构成该字之两单字相切﹐适为该字的读音。例如女﹑良为"娘";舍﹑予为"舒"，欠﹑金为"钦"之类，称为"自反"。然此仅为偶合，非一般规律。
1.反躬自问;自己反省。 2.犹自改。 3.犹自止。 4.自行类推。语本《论语．述而》"举一隅不以三隅反﹐则不复也。" 5.自相矛盾。 6.自行恢复。 7.自行回返;自然地折回。 8.汉字中有些形声字﹐以构成该字之两单字相切﹐适为该字的读音。例如女﹑良为"娘";舍﹑予为"舒"，欠﹑金为"钦"之类，称为"自反"。然此仅为偶合，非一般规律。
自郐以下
[相关解释]
语本《左传·襄公二十九年》吴季札聘鲁，鲁国演奏周及各诸侯国乐曲，季札对各国的乐曲一一作评，而从郐国以下则不加评论◇遂以自郐以下”表示所列举的以下就不值得评议。
语本《左传·襄公二十九年》吴季札聘鲁，鲁国演奏周及各诸侯国乐曲，季札对各国的乐曲一一作评，而从郐国以下则不加评论◇遂以自郐以下”表示所列举的以下就不值得评议。
舍本逐末
[相关解释]
1.舍弃本业，追求末业。古以农业为本，视工商为末。语本《吕氏春秋．上农》"民舍本而事末则不令。"
1.舍弃本业，追求末业。古以农业为本，视工商为末。语本《吕氏春秋．上农》"民舍本而事末则不令。"
苹蘩
[相关解释]
1.苹和蘩。两种可供食用的水草，古代常用于祭祀。 2.泛指祭品。 3.《诗．召南》有《采苹》及《采蘩》篇。《诗．召南．采蘩序》"《采蘩》，夫人不失职也。夫人可以奉祭祀，则不失职矣。"后以"苹蘩"借指能遵祭祀之仪或妇职等。
1.苹和蘩。两种可供食用的水草，古代常用于祭祀。 2.泛指祭品。 3.《诗．召南》有《采苹》及《采蘩》篇。《诗．召南．采蘩序》"《采蘩》，夫人不失职也。夫人可以奉祭祀，则不失职矣。"后以"苹蘩"借指能遵祭祀之仪或妇职等。
蜩鷽
[相关解释]
1.蝉和鷽鸠。鷽鸠﹐小鸟名。语出《庄子．逍遥游》"《谐》之言曰'鹏之徙于南冥也﹐水击三千里﹐抟扶摇而上者九万里﹐去以六月息者也。'……蜩与学鸠笑之曰'我决起而飞﹐抢榆枋﹐时则不至而控于地而已矣﹐奚以之九万里而南为？'"
1.蝉和鷽鸠。鷽鸠﹐小鸟名。语出《庄子．逍遥游》"《谐》之言曰'鹏之徙于南冥也﹐水击三千里﹐抟扶摇而上者九万里﹐去以六月息者也。'……蜩与学鸠笑之曰'我决起而飞﹐抢榆枋﹐时则不至而控于地而已矣﹐奚以之九万里而南为？'"
觚不觚
[相关解释]
1.比喻事物名实不符。语出《论语．雍也》"子曰'觚不觚，觚哉！觚哉!'"何晏集解"以喻为政不得其道，则不成。"朱熹集注"觚，棱也;或曰酒器，或曰木简，皆器之有棱者也。不觚者，盖当时失其制而不为棱也。觚哉觚哉！言不得为觚也。"
1.比喻事物名实不符。语出《论语．雍也》"子曰'觚不觚，觚哉！觚哉!'"何晏集解"以喻为政不得其道，则不成。"朱熹集注"觚，棱也;或曰酒器，或曰木简，皆器之有棱者也。不觚者，盖当时失其制而不为棱也。觚哉觚哉！言不得为觚也。"
言之谆谆﹐听之藐藐
[相关解释]
1.说的人耐心恳切﹐而听的人则不以为意。形容徒费唇舌。语本《诗．大雅．抑》﹕"诲尔谆谆﹐听我藐藐。"
1.说的人耐心恳切﹐而听的人则不以为意。形容徒费唇舌。语本《诗．大雅．抑》﹕"诲尔谆谆﹐听我藐藐。"
走马承受
[相关解释]
1.官名。宋置，诸路各一员，以三班使臣及内侍充任。无事岁一入奏，有边警则不时驰驿上闻，初隶经略安抚总管司，崇宁中始诏不隶帅司，寻改为廉访使者，靖康初复旧。
1.官名。宋置，诸路各一员，以三班使臣及内侍充任。无事岁一入奏，有边警则不时驰驿上闻，初隶经略安抚总管司，崇宁中始诏不隶帅司，寻改为廉访使者，靖康初复旧。
辞不达义
[相关解释]
1.说话写文章不能确切地表达意思。语本《仪礼．聘礼》﹕"辞多则史﹐少则不达﹐辞苟足以达义之至也。"
1.说话写文章不能确切地表达意思。语本《仪礼．聘礼》﹕"辞多则史﹐少则不达﹐辞苟足以达义之至也。"
追诉
[相关解释]
1.追述，追说。 2.对过去的犯罪行为，在法定期限内起诉和追究刑事责任的叫追诉。超过法定期限的，不再追诉。但在人民法院﹑人民检察院﹑公安机关采取强制措施以后，逃避侦查或者审判的，则不受追诉期限的限制。
1.追述，追说。 2.对过去的犯罪行为，在法定期限内起诉和追究刑事责任的叫追诉。超过法定期限的，不再追诉。但在人民法院﹑人民检察院﹑公安机关采取强制措施以后，逃避侦查或者审判的，则不受追诉期限的限制。
适应
[相关解释]
①生物界的普遍现象。指生物与环境、生物的结构与功能等相适合的现象。是在亿万年进化过程中产生的。②生理学与心理学上指感觉适应。即感受器在刺激持续作用下产生的感受性变化的现象。如从亮处进入暗室，开始时看不见东西，过一段时间才逐渐看清，这叫暗适应；反之，则叫光适应或明适应。在嗅觉、听觉、肤觉、味觉等方面也有适应现象，在痛觉方面则不明显。③皮亚杰提出的心理学名词。有机体不断运动变化与环境取得平衡的过程。包括同化与顺应两个方面。同化指把客体(外界事物)纳入主体已有的行为图式中；顺应指主体改变已有的行为图式或形成新的
①生物界的普遍现象。指生物与环境、生物的结构与功能等相适合的现象。是在亿万年进化过程中产生的。②生理学与心理学上指感觉适应。即感受器在刺激持续作用下产生的感受性变化的现象。如从亮处进入暗室，开始时看不见东西，过一段时间才逐渐看清，这叫暗适应；反之，则叫光适应或明适应。在嗅觉、听觉、肤觉、味觉等方面也有适应现象，在痛觉方面则不明显。③皮亚杰提出的心理学名词。有机体不断运动变化与环境取得平衡的过程。包括同化与顺应两个方面。同化指把客体(外界事物)纳入主体已有的行为图式中；顺应指主体改变已有的行为图式或形成新的
逐走
[相关解释]
1.赛跑。《韩非子．外储说右上》"师旷之对，晏子之说，皆合势之易也而道行之难，是与兽逐走也，未知除患。"一说，"逐走"当作"走逐"。陈奇猷集释"陶鸿庆曰案'与兽逐走'，当作'与走逐兽'。与﹑以古通用。与走逐兽者，以走逐兽也◇说云'今释车舆之利，损六马之足，与王良之御，而下走逐兽'，是其证◇人不知与之为以，辄以意倒转其文，则不成义。"
1.赛跑。《韩非子．外储说右上》"师旷之对，晏子之说，皆合势之易也而道行之难，是与兽逐走也，未知除患。"一说，"逐走"当作"走逐"。陈奇猷集释"陶鸿庆曰案'与兽逐走'，当作'与走逐兽'。与﹑以古通用。与走逐兽者，以走逐兽也◇说云'今释车舆之利，损六马之足，与王良之御，而下走逐兽'，是其证◇人不知与之为以，辄以意倒转其文，则不成义。"
逮捕
[相关解释]
在我国，指对有证据证明有犯罪事实，可能判处徒刑以上刑罚，采取取彬审、监视居住等方法不足以防止发生社会危险性的人予以关押的强制措施。须经人民检察院批准或决定，或由人民法院决定，由公安机关执行。如果应逮捕的人患有严重疾病，或是正在怀孕、哺乳自己婴儿的妇女，则不予逮捕，改取取彬审、监视居住的措施。
在我国，指对有证据证明有犯罪事实，可能判处徒刑以上刑罚，采取取彬审、监视居住等方法不足以防止发生社会危险性的人予以关押的强制措施。须经人民检察院批准或决定，或由人民法院决定，由公安机关执行。如果应逮捕的人患有严重疾病，或是正在怀孕、哺乳自己婴儿的妇女，则不予逮捕，改取取彬审、监视居住的措施。
金舄
[相关解释]
1.古代以金为饰的一种复底鞋。诸侯所穿。《诗·小雅·车攻》﹕"赤芾金舄﹐会同有绎。"孔颖达疏﹕"此云金舄者即礼之赤舄也。故笺云﹕金舄黄朱色﹐加金为饰﹐故谓之金舄。"朱熹集传﹕"赤芾﹐诸侯之服。金舄﹐赤舄而加金饰﹐亦诸侯之服也。"一说﹐黄朱色之复底鞋。马瑞辰通释﹕"《屦人》注云﹕'舄有三等﹐赤舄为上。'金舄即赤舄﹐此诗既言'赤芾'﹐若再言'赤舄'则不辞﹐故以'金'易之。《周易干凿度》曰﹕'天子之朝朱芾﹐诸侯之朝赤芾。'《斯干》诗'朱芾斯皇'﹐笺﹕'芾者﹐天子纯朱﹐诸侯黄朱。'黄朱即赤芾也。是知笺以金为黄朱色
1.古代以金为饰的一种复底鞋。诸侯所穿。《诗·小雅·车攻》﹕"赤芾金舄﹐会同有绎。"孔颖达疏﹕"此云金舄者即礼之赤舄也。故笺云﹕金舄黄朱色﹐加金为饰﹐故谓之金舄。"朱熹集传﹕"赤芾﹐诸侯之服。金舄﹐赤舄而加金饰﹐亦诸侯之服也。"一说﹐黄朱色之复底鞋。马瑞辰通释﹕"《屦人》注云﹕'舄有三等﹐赤舄为上。'金舄即赤舄﹐此诗既言'赤芾'﹐若再言'赤舄'则不辞﹐故以'金'易之。《周易干凿度》曰﹕'天子之朝朱芾﹐诸侯之朝赤芾。'《斯干》诗'朱芾斯皇'﹐笺﹕'芾者﹐天子纯朱﹐诸侯黄朱。'黄朱即赤芾也。是知笺以金为黄朱色
铁什
[相关解释]
1.指古代车饰之铁制杂具。《墨子．备城门》﹕"诸藉车皆铁什。"于省吾《双剑誦诸子新证．墨子四》﹕"此言铁什﹐谓藉车车饰之杂具﹐皆以铁为之也。自近世出土之车饰征之﹐东周以上﹐车饰无用铁者﹐以铁饰车﹐当自战国时。"一说谓用铁包在外面。岑仲勉简注﹕"什﹑鎒字通用﹐铁什即……铁鎒﹐谓用铁包外。藉车有柱埋地﹐则不过借'车'为名﹐与普通车迥异﹐孙(孙诒让)以铁什为纂﹐其义可能相通﹐于以为车饰杂具则误。"
1.指古代车饰之铁制杂具。《墨子．备城门》﹕"诸藉车皆铁什。"于省吾《双剑誦诸子新证．墨子四》﹕"此言铁什﹐谓藉车车饰之杂具﹐皆以铁为之也。自近世出土之车饰征之﹐东周以上﹐车饰无用铁者﹐以铁饰车﹐当自战国时。"一说谓用铁包在外面。岑仲勉简注﹕"什﹑鎒字通用﹐铁什即……铁鎒﹐谓用铁包外。藉车有柱埋地﹐则不过借'车'为名﹐与普通车迥异﹐孙(孙诒让)以铁什为纂﹐其义可能相通﹐于以为车饰杂具则误。"
铄金
[相关解释]
1.熔化金属。《周礼．考工记序》﹕"铄金以为刃﹐凝土以为器。"亦指熔化的金属。《韩非子．五蠹》﹕"布帛寻常﹐庸人不释﹔铄金百溢﹐盗跖不掇。不必害﹐则不释寻常﹔必害手﹐则不掇百溢。"陈奇猷集释﹕"《说文》﹕'铄﹐销金也。'案正在销之金﹐温度甚高﹐故盗跖不取。"汉桓寛《盐铁论．诏圣》﹕"夫铄金在炉﹐庄躤不顾﹔钱刀在路﹐匹妇掇之。"一说指精美的金子。 2.谓伤人的谗言。
1.熔化金属。《周礼．考工记序》﹕"铄金以为刃﹐凝土以为器。"亦指熔化的金属。《韩非子．五蠹》﹕"布帛寻常﹐庸人不释﹔铄金百溢﹐盗跖不掇。不必害﹐则不释寻常﹔必害手﹐则不掇百溢。"陈奇猷集释﹕"《说文》﹕'铄﹐销金也。'案正在销之金﹐温度甚高﹐故盗跖不取。"汉桓寛《盐铁论．诏圣》﹕"夫铄金在炉﹐庄躤不顾﹔钱刀在路﹐匹妇掇之。"一说指精美的金子。 2.谓伤人的谗言。
锦里
[相关解释]
1.即锦官城。晋常璩《华阳国志．蜀志》﹕"州夺郡文学为州学﹐郡更于夷里桥南岸道东边起起文学﹐有女墙﹐其道西城﹐故锦宫也。锦工织锦﹐濯其中则鲜明﹐他江则不好﹐故命曰锦里也。"后即以锦里为成都之代称。
1.即锦官城。晋常璩《华阳国志．蜀志》﹕"州夺郡文学为州学﹐郡更于夷里桥南岸道东边起起文学﹐有女墙﹐其道西城﹐故锦宫也。锦工织锦﹐濯其中则鲜明﹐他江则不好﹐故命曰锦里也。"后即以锦里为成都之代称。
青龙头
[相关解释]
1.犹言太岁头上。旧时方士术数以太岁所在为凶方﹐有所兴办时要避开太岁方位﹐否则不吉利。
1.犹言太岁头上。旧时方士术数以太岁所在为凶方﹐有所兴办时要避开太岁方位﹐否则不吉利。
非时食
[相关解释]
1.佛教戒律。正午以前为时﹐正午以后为非时﹐时则食﹐非时则不得食。但饮苏油﹑蜜﹑石蜜果汁等。名非时食。
1.佛教戒律。正午以前为时﹐正午以后为非时﹐时则食﹐非时则不得食。但饮苏油﹑蜜﹑石蜜果汁等。名非时食。
靡有孑遗
[相关解释]
1.本谓没任何一个人能逃脱旱灾的侵害。《诗．大雅．云汉》﹕"旱既太甚﹐则不可推。兢兢业业﹐如霆如雷。周余黎民﹐靡有孑遗。"郑玄笺﹕"周之众民多有死亡者矣。今其余无有孑遗者﹐言又饿病也。"王先谦集疏引赵岐《孟子章句》﹕"周余黎民﹐靡有孑遗。志在忧旱灾民﹐无孑然遗脱﹑不遭旱灾者﹐非无民也。"后则指荡然无存﹐毫无遗留。
1.本谓没任何一个人能逃脱旱灾的侵害。《诗．大雅．云汉》﹕"旱既太甚﹐则不可推。兢兢业业﹐如霆如雷。周余黎民﹐靡有孑遗。"郑玄笺﹕"周之众民多有死亡者矣。今其余无有孑遗者﹐言又饿病也。"王先谦集疏引赵岐《孟子章句》﹕"周余黎民﹐靡有孑遗。志在忧旱灾民﹐无孑然遗脱﹑不遭旱灾者﹐非无民也。"后则指荡然无存﹐毫无遗留。
麦秀
[相关解释]
1.指麦子秀发而未实。《史记．宋微子世家》﹕"箕子朝周﹐过故殷虚﹐感宫室毁坏﹐生禾黍﹐箕子伤之﹐欲哭则不可﹐欲泣为其近妇人﹐乃作《麦秀之诗》以歌咏之。其诗曰﹕'麦秀渐渐兮﹐禾黍油油。彼狡徸兮﹐不与我好兮！'"唐杜甫《行次古城店泛江作不揆鄙拙奉呈江陵幕府诸公》﹕"白屋花开里﹐弧城麦秀边。"郭沫若《女神．棠棣之花》﹕"一望田畴半皆荒芜﹐间有麦秀青青者。"后常以箕子的《麦秀之诗》为感叹家国破亡之痛的典实。
1.指麦子秀发而未实。《史记．宋微子世家》﹕"箕子朝周﹐过故殷虚﹐感宫室毁坏﹐生禾黍﹐箕子伤之﹐欲哭则不可﹐欲泣为其近妇人﹐乃作《麦秀之诗》以歌咏之。其诗曰﹕'麦秀渐渐兮﹐禾黍油油。彼狡徸兮﹐不与我好兮！'"唐杜甫《行次古城店泛江作不揆鄙拙奉呈江陵幕府诸公》﹕"白屋花开里﹐弧城麦秀边。"郭沫若《女神．棠棣之花》﹕"一望田畴半皆荒芜﹐间有麦秀青青者。"后常以箕子的《麦秀之诗》为感叹家国破亡之痛的典实。