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伏读
[相关解释]
1.谓恭敬地阅读。"伏"为表敬之词。《孔丛子．杂训》"子思在鲁﹐使以书如卫问子上﹐子上北面再拜﹐受书伏读。"后世臣下阅读帝王诏书亦称"伏读"。
1.谓恭敬地阅读。"伏"为表敬之词。《孔丛子．杂训》"子思在鲁﹐使以书如卫问子上﹐子上北面再拜﹐受书伏读。"后世臣下阅读帝王诏书亦称"伏读"。
受书
[相关解释]
1.谓接受文化教育。
1.谓接受文化教育。
燕说
[相关解释]
1.指穿凿附会之说。典出《韩非子．外储说左上》"郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰'举烛'，而误书'举烛'。举烛，非书意也。燕相国受书而说之，曰'举烛者，尚明也;尚明也者，举贤而任之。'燕相白王，王大悦，国以治。"又"先王之言，有其所为小而世意之大者，有其所为大而世意之小者……故先王有郢书，而后世多燕说。"梁启雄解引蒲阪圆曰"世儒见古人过誉失实之事，强为之说，而欲施用以致治也，犹郢人误书'举烛'，而燕人臆说以为'尚明'也。"
1.指穿凿附会之说。典出《韩非子．外储说左上》"郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰'举烛'，而误书'举烛'。举烛，非书意也。燕相国受书而说之，曰'举烛者，尚明也;尚明也者，举贤而任之。'燕相白王，王大悦，国以治。"又"先王之言，有其所为小而世意之大者，有其所为大而世意之小者……故先王有郢书，而后世多燕说。"梁启雄解引蒲阪圆曰"世儒见古人过誉失实之事，强为之说，而欲施用以致治也，犹郢人误书'举烛'，而燕人臆说以为'尚明'也。"
讼缿
[相关解释]
1.受纳诉状之器。语本《汉书．赵广汉传》﹕"﹝广汉﹞又教吏为缿筒﹐及得投书﹐削其主名﹐而托以为豪桀大姓子弟所言。"颜师古注﹕"缿﹐若今盛钱臧瓶﹐为小孔﹐可入而不可出。或缿或(筒)﹝筒﹞﹐皆为此制﹐而用受书﹐令投于其中也。"
1.受纳诉状之器。语本《汉书．赵广汉传》﹕"﹝广汉﹞又教吏为缿筒﹐及得投书﹐削其主名﹐而托以为豪桀大姓子弟所言。"颜师古注﹕"缿﹐若今盛钱臧瓶﹐为小孔﹐可入而不可出。或缿或(筒)﹝筒﹞﹐皆为此制﹐而用受书﹐令投于其中也。"
郢书燕说
[相关解释]
1.《韩非子．外储说左上》;"郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰'举烛'，云而过书'举烛'。举烛，非书意也。燕相受书而说之，曰'举烛者，尚明也;尚明也者，举贤而任之。'燕相白王，王大悦，国以治。治则治矣，非书意也。"后因以"郢书燕说"比喻曲解原意，以讹传讹。
1.《韩非子．外储说左上》;"郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰'举烛'，云而过书'举烛'。举烛，非书意也。燕相受书而说之，曰'举烛者，尚明也;尚明也者，举贤而任之。'燕相白王，王大悦，国以治。治则治矣，非书意也。"后因以"郢书燕说"比喻曲解原意，以讹传讹。
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