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一好
[相关解释]
1.谓专心其事，所好不二。《荀子·修身》"凡治气养心之术﹐莫径由礼﹐莫要得师﹐莫神一好。"杨倞注"一好﹐谓好善不怒恶也。"元李治﹑清王念孙均以杨注为非。李谓"一好﹐谓纯一其好﹐思虑不杂。"王谓"一好﹐谓所好不二。"见《敬斋古今黽》卷五及《读书杂志·荀子一》。
1.谓专心其事，所好不二。《荀子·修身》"凡治气养心之术﹐莫径由礼﹐莫要得师﹐莫神一好。"杨倞注"一好﹐谓好善不怒恶也。"元李治﹑清王念孙均以杨注为非。李谓"一好﹐谓纯一其好﹐思虑不杂。"王谓"一好﹐谓所好不二。"见《敬斋古今黽》卷五及《读书杂志·荀子一》。
七大家
[相关解释]
1.明李绍称唐韩愈柳宗元﹑宋欧阳修苏轼苏辙曾巩王安石为古文七大家。明李绍《苏文忠公集序》"古今文章，作者非一人，其以之名天下者，惟唐昌黎韩氏﹑河东柳氏﹑宋庐陵欧阳氏﹑眉山二苏氏及南丰曾氏﹑临川王氏，七大家。"又有人增宋苏洵为八大家。
1.明李绍称唐韩愈柳宗元﹑宋欧阳修苏轼苏辙曾巩王安石为古文七大家。明李绍《苏文忠公集序》"古今文章，作者非一人，其以之名天下者，惟唐昌黎韩氏﹑河东柳氏﹑宋庐陵欧阳氏﹑眉山二苏氏及南丰曾氏﹑临川王氏，七大家。"又有人增宋苏洵为八大家。
三言二拍
[相关解释]
明代白话短篇小说集。三言是《喻世明言》(原名《古今小说》)、《警世通言》、《醒世恒言》的总称，冯梦龙编著。二拍指《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》，凌fda7３醣嘀。
明代白话短篇小说集。三言是《喻世明言》(原名《古今小说》)、《警世通言》、《醒世恒言》的总称，冯梦龙编著。二拍指《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》，凌fda7３醣嘀。
上下
[相关解释]
①职位、辈分较高的人和较低的人君臣上下｜上下交而其志同也｜和上下尊卑等列。②高处与低处；上面与下面。有时具体指天、地，山、泽上下未形，何由考之｜畴若予上下草木鸟兽?③犹言增减从其爵而上下之。④表示程度的高低，事物的优劣不相上下。⑤犹言古今篇章博举，通于上下。⑥犹言前后上下文｜上下要相联，首尾要相应。⑦犹言左右，表示约数一斤上下｜五十岁上下。
①职位、辈分较高的人和较低的人君臣上下｜上下交而其志同也｜和上下尊卑等列。②高处与低处；上面与下面。有时具体指天、地，山、泽上下未形，何由考之｜畴若予上下草木鸟兽?③犹言增减从其爵而上下之。④表示程度的高低，事物的优劣不相上下。⑤犹言古今篇章博举，通于上下。⑥犹言前后上下文｜上下要相联，首尾要相应。⑦犹言左右，表示约数一斤上下｜五十岁上下。
下上
[相关解释]
1.下等中的上等，即第七等。 2.同"上下"。谓高低。 3.同"上下"。指高处和低处。 4.同"上下"。犹言古今。 5.同"上下"。长幼;尊卑。
1.下等中的上等，即第七等。 2.同"上下"。谓高低。 3.同"上下"。指高处和低处。 4.同"上下"。犹言古今。 5.同"上下"。长幼;尊卑。
不露朴
[相关解释]
1.《后汉书．马援传》"﹝援﹞少有大志，诸兄奇之。尝受《齐诗》，意不能守章句，乃辞况，欲就边郡田牧。况曰'汝大才，当晩成。良工不示人以朴，且从所好。'"俗语"不露朴"本此，言不让人见其短长。参阅元李治《敬斋古今黽》卷三。
1.《后汉书．马援传》"﹝援﹞少有大志，诸兄奇之。尝受《齐诗》，意不能守章句，乃辞况，欲就边郡田牧。况曰'汝大才，当晩成。良工不示人以朴，且从所好。'"俗语"不露朴"本此，言不让人见其短长。参阅元李治《敬斋古今黽》卷三。
丛帖
[相关解释]
1.古今名帖汇编之称。相传始于南唐《澄清堂帖》。
1.古今名帖汇编之称。相传始于南唐《澄清堂帖》。
东陵
[相关解释]
1.《庄子．骈拇》"伯夷死名于首阳之下，盗跖死利于东陵之上。二人者，所死不同，其于残生伤性，均也，奚必伯夷之是而盗跖之非乎!"后因以"东陵"代称跖。 2.汉邵平的别称。 3.指东陵瓜。 4.复姓。相传为秦东陵侯邵平之后。一说，春秋齐景公时有人隐居东陵，后以之为氏。见宋邓名世《古今姓氏书辩证》卷二引汉应劭《风俗通义》佚文。
1.《庄子．骈拇》"伯夷死名于首阳之下，盗跖死利于东陵之上。二人者，所死不同，其于残生伤性，均也，奚必伯夷之是而盗跖之非乎!"后因以"东陵"代称跖。 2.汉邵平的别称。 3.指东陵瓜。 4.复姓。相传为秦东陵侯邵平之后。一说，春秋齐景公时有人隐居东陵，后以之为氏。见宋邓名世《古今姓氏书辩证》卷二引汉应劭《风俗通义》佚文。
两浙
[相关解释]
1.亦作"两浙"。 2.浙东和浙西的合称。(1)唐肃宗时析江南东道为浙江东路和浙江西路，钱塘江以南简称浙东﹑以北简称浙西。宋代有两浙路。地辖今江苏省长江以南及浙江省全境。唐元稹《奉和浙西大夫李德裕述梦四十韵》"九霄难就日，两浙仅容舠。"《宋史．太宗纪二》"﹝淳化三年十一月﹞己亥，禁两浙诸州巫师。"《古今小说．简帖僧巧骗皇甫妻》"世世靴从不断，子孙出入金门。他是两浙钱王子，吴越国王孙。"《二刻拍案惊奇》卷六"至正末年，张士诚气概弄得大了，自江南江北﹑三吴﹑两浙直拓至两广益州，尽归掌握。"(2)今浙江省以富
1.亦作"两浙"。 2.浙东和浙西的合称。(1)唐肃宗时析江南东道为浙江东路和浙江西路，钱塘江以南简称浙东﹑以北简称浙西。宋代有两浙路。地辖今江苏省长江以南及浙江省全境。唐元稹《奉和浙西大夫李德裕述梦四十韵》"九霄难就日，两浙仅容舠。"《宋史．太宗纪二》"﹝淳化三年十一月﹞己亥，禁两浙诸州巫师。"《古今小说．简帖僧巧骗皇甫妻》"世世靴从不断，子孙出入金门。他是两浙钱王子，吴越国王孙。"《二刻拍案惊奇》卷六"至正末年，张士诚气概弄得大了，自江南江北﹑三吴﹑两浙直拓至两广益州，尽归掌握。"(2)今浙江省以富
九等人表
[相关解释]
1.《汉书．古今人表》将人分为九等，后以"九等人表"泛指各种人材。
1.《汉书．古今人表》将人分为九等，后以"九等人表"泛指各种人材。
书局
[相关解释]
1.官府编书的机构。亦以称其官吏。 2.官立刊印书籍的机构。清同治年间，各地先后成立书局，如江苏金陵书局等。参阅叶德辉《书林清话．古今刻书人地之变迁》◇书店或出版社亦有称书局者。
1.官府编书的机构。亦以称其官吏。 2.官立刊印书籍的机构。清同治年间，各地先后成立书局，如江苏金陵书局等。参阅叶德辉《书林清话．古今刻书人地之变迁》◇书店或出版社亦有称书局者。
书评
[相关解释]
1.书法评论。南朝梁袁昂着有《古今书评》。 2.评论或介绍书籍的文章。
1.书法评论。南朝梁袁昂着有《古今书评》。 2.评论或介绍书籍的文章。
书録
[相关解释]
1.图书目录。《新唐书．艺文志》着录唐毋煚《古今书录》四十卷。宋陈振孙撰《直斋书录解题》。 2.书法家名录。宋董史撰《皇宋书录》三卷﹐记宋代书法家一百六十一人的名氏。
1.图书目录。《新唐书．艺文志》着录唐毋煚《古今书录》四十卷。宋陈振孙撰《直斋书录解题》。 2.书法家名录。宋董史撰《皇宋书录》三卷﹐记宋代书法家一百六十一人的名氏。
五明扇
[相关解释]
1.仪仗中用的一种掌扇。晋时只限于帝王使用。晋崔豹《古今注．舆服》"五明扇，舜所作也。既受尧禅广开视听，求贤人以自辅，故作五明扇焉。秦汉公卿大夫皆得用之。魏晋非乘舆不得用。"神宫中亦有之。 2.指团扇。或泛指扇。
1.仪仗中用的一种掌扇。晋时只限于帝王使用。晋崔豹《古今注．舆服》"五明扇，舜所作也。既受尧禅广开视听，求贤人以自辅，故作五明扇焉。秦汉公卿大夫皆得用之。魏晋非乘舆不得用。"神宫中亦有之。 2.指团扇。或泛指扇。
五达道
[相关解释]
1.即五典。语出《礼记．中庸》"天下之达道五……曰君臣也﹑父子也﹑夫妇也﹑昆弟也﹑朋友之交也。"朱熹集注"达道者，天下古今所共由之路，即《书》所谓'五典'。"
1.即五典。语出《礼记．中庸》"天下之达道五……曰君臣也﹑父子也﹑夫妇也﹑昆弟也﹑朋友之交也。"朱熹集注"达道者，天下古今所共由之路，即《书》所谓'五典'。"
人表
[相关解释]
1.人的表率。 2.指品学堪为表率者。 3.《汉书》篇目名《古今人表》的省称。
1.人的表率。 2.指品学堪为表率者。 3.《汉书》篇目名《古今人表》的省称。
伶伦
[相关解释]
1.传说为黄帝时的乐官。古以为乐律的创始者。《吕氏春秋．古乐》"昔黄帝令伶伦作为律。"《汉书．古今人表》作"泠沦氏"﹐又《律历志上》作"泠纶"。 2.乐人或戏曲演员的代称。
1.传说为黄帝时的乐官。古以为乐律的创始者。《吕氏春秋．古乐》"昔黄帝令伶伦作为律。"《汉书．古今人表》作"泠沦氏"﹐又《律历志上》作"泠纶"。 2.乐人或戏曲演员的代称。
佐券
[相关解释]
1.左券。债权人所执的左片债券。左﹑佐，古今字。
1.左券。债权人所执的左片债券。左﹑佐，古今字。
俟几
[相关解释]
1.亦作"俟畿"。 2.复姓。《魏书．官氏志》"俟几氏，后改为几氏。"《通志．氏族五》"俟畿氏，改为畿氏。"参阅宋邓名世《古今姓氏书辨证》卷二二。一说"俟"当作"侯"。参阅唐林宝《元和姓纂》卷二﹑姚薇元《北朝胡姓考．内入诸姓》。
1.亦作"俟畿"。 2.复姓。《魏书．官氏志》"俟几氏，后改为几氏。"《通志．氏族五》"俟畿氏，改为畿氏。"参阅宋邓名世《古今姓氏书辨证》卷二二。一说"俟"当作"侯"。参阅唐林宝《元和姓纂》卷二﹑姚薇元《北朝胡姓考．内入诸姓》。
俟斤
[相关解释]
1.突厥语irkin的音译。突厥部落首领之称。其先世官俟斤者﹐遂以为氏。参阅宋邓名世《古今姓氏书辨证》卷二二。俟斤作为官名﹐亦为契丹等所沿用。参阅《周书·异域传上·库莫奚》﹑《北史·蠕蠕传》﹑《新唐书·北狄传·契丹》。
1.突厥语irkin的音译。突厥部落首领之称。其先世官俟斤者﹐遂以为氏。参阅宋邓名世《古今姓氏书辨证》卷二二。俟斤作为官名﹐亦为契丹等所沿用。参阅《周书·异域传上·库莫奚》﹑《北史·蠕蠕传》﹑《新唐书·北狄传·契丹》。
八士
[相关解释]
1.相传周代八个有才能的人。《论语．微子》"周有八士伯达﹑伯适﹑仲突﹑仲忽﹑叔夜﹑叔夏﹑季随﹑季騧。"八士的时代﹐说法不一。《汉书．古今人表》及贾逵谓为文王时人﹐郑玄说是成王时人﹐刘向﹑马融说是宣王时人。并见《论语．微子》宋邢昺疏。清朱右曾《逸周书集训校释》谓为武王时人。
1.相传周代八个有才能的人。《论语．微子》"周有八士伯达﹑伯适﹑仲突﹑仲忽﹑叔夜﹑叔夏﹑季随﹑季騧。"八士的时代﹐说法不一。《汉书．古今人表》及贾逵谓为文王时人﹐郑玄说是成王时人﹐刘向﹑马融说是宣王时人。并见《论语．微子》宋邢昺疏。清朱右曾《逸周书集训校释》谓为武王时人。
六体
[相关解释]
1.六种字体。(1)指古文﹑奇字﹑篆书﹑隶书﹑缪篆﹑虫书。《汉书．艺文志》"六体者，古文﹑奇字﹑篆书﹑隶书﹑缪篆﹑虫书，皆所以通知古今文字，摹印章，书幡信也。"(2)指大篆﹑小篆﹑八分﹑隶书﹑行书﹑草书。唐张怀瓘有《六体论》。 2.指六书。 3.《尚书》的六种文体。 4.《易》卦的六爻。 5.人的头﹑身和四肢。 6.晋裴秀作《禹贡地域图》十八篇﹐其制图之标识体例有六一﹑分率﹐计里画方;二﹑准望﹐辨正方位;三﹑道里﹐道路相距之里数;四﹑高下;五﹑方邪;六﹑迂直◇三者皆道路夷险曲折之别。秀图今不传﹐《
1.六种字体。(1)指古文﹑奇字﹑篆书﹑隶书﹑缪篆﹑虫书。《汉书．艺文志》"六体者，古文﹑奇字﹑篆书﹑隶书﹑缪篆﹑虫书，皆所以通知古今文字，摹印章，书幡信也。"(2)指大篆﹑小篆﹑八分﹑隶书﹑行书﹑草书。唐张怀瓘有《六体论》。 2.指六书。 3.《尚书》的六种文体。 4.《易》卦的六爻。 5.人的头﹑身和四肢。 6.晋裴秀作《禹贡地域图》十八篇﹐其制图之标识体例有六一﹑分率﹐计里画方;二﹑准望﹐辨正方位;三﹑道里﹐道路相距之里数;四﹑高下;五﹑方邪;六﹑迂直◇三者皆道路夷险曲折之别。秀图今不传﹐《
功曹
[相关解释]
1.官名『代郡守有功曹史，简称功曹，除掌人事外，得以参预一郡的政务。北齐后称功曹参军。唐时，在府的称为功曹参军，在州的称为司功。 2.吐绶鸟的别名。晋崔豹《古今注．鸟兽》"吐绶鸟，一名功曹。"
1.官名『代郡守有功曹史，简称功曹，除掌人事外，得以参预一郡的政务。北齐后称功曹参军。唐时，在府的称为功曹参军，在州的称为司功。 2.吐绶鸟的别名。晋崔豹《古今注．鸟兽》"吐绶鸟，一名功曹。"
匹裂
[相关解释]
1.亦称"匹制"。 2.小口大腹的木罐。宋沈括《梦溪笔谈．杂志二》"刁约使契丹，戏为四句诗曰'押燕移离毕，看房贺跋支，饯行三匹裂，密赐十貔狸。'皆纪实也……匹裂，似小木罂，以色绫木为之，加黄漆。"宋葛立方《韵语阳秋》卷二"匹制，小木罂。"一说即套杯。清阮葵生《茶馀客话》卷十"匹制﹐即今之沓杯﹐俗名套杯。外大内小。古人不过五六。《古今诗话》'刁约使契丹诗曰饯行三匹制。'"
1.亦称"匹制"。 2.小口大腹的木罐。宋沈括《梦溪笔谈．杂志二》"刁约使契丹，戏为四句诗曰'押燕移离毕，看房贺跋支，饯行三匹裂，密赐十貔狸。'皆纪实也……匹裂，似小木罂，以色绫木为之，加黄漆。"宋葛立方《韵语阳秋》卷二"匹制，小木罂。"一说即套杯。清阮葵生《茶馀客话》卷十"匹制﹐即今之沓杯﹐俗名套杯。外大内小。古人不过五六。《古今诗话》'刁约使契丹诗曰饯行三匹制。'"
千金字
[相关解释]
1.千金一字，形容文字价值极高。语本《史记．吕不韦列传》"吕不韦乃使其客人人着所闻，集论以为八览﹑六论﹑十二纪，二十余万言。以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》。布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。"
1.千金一字，形容文字价值极高。语本《史记．吕不韦列传》"吕不韦乃使其客人人着所闻，集论以为八览﹑六论﹑十二纪，二十余万言。以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》。布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。"
升元帖
[相关解释]
1.法帖名。南唐后主李煜出所藏古今法帖刻石，有"升元二年三月建业文房模勒上石"字样，故称。
1.法帖名。南唐后主李煜出所藏古今法帖刻石，有"升元二年三月建业文房模勒上石"字样，故称。
华山畿
[相关解释]
1.乐府吴声歌曲名。相传南朝宋少帝时，南徐一士子，从华山畿往云阳。见客舍有女子年十八九，悦之无因，遂感心疾而死。及葬日，车过华山，比至女门，牛不肯前，打拍不动。女乃妆点沐浴而出，歌曰"华山畿，君既为侬死，独活为谁施?欢若见怜时，棺木为侬开。"棺应声开，女纵身入棺而死，乃合葬，名为"神女冢"。参阅《乐府诗集．清商曲辞三．华山畿》引《古今乐录》。
1.乐府吴声歌曲名。相传南朝宋少帝时，南徐一士子，从华山畿往云阳。见客舍有女子年十八九，悦之无因，遂感心疾而死。及葬日，车过华山，比至女门，牛不肯前，打拍不动。女乃妆点沐浴而出，歌曰"华山畿，君既为侬死，独活为谁施?欢若见怜时，棺木为侬开。"棺应声开，女纵身入棺而死，乃合葬，名为"神女冢"。参阅《乐府诗集．清商曲辞三．华山畿》引《古今乐录》。
博物
[相关解释]
①辨识了解各种事物博物洽闻，通达古今。②旧时对动物、植物、矿物、生理等学科的总称。
①辨识了解各种事物博物洽闻，通达古今。②旧时对动物、植物、矿物、生理等学科的总称。
印记
[相关解释]
1.公章;图章。唐张彦远《历代名画记》有《叙古今公私印记》。 2.盖章的印迹。 3.痕迹;标记。
1.公章;图章。唐张彦远《历代名画记》有《叙古今公私印记》。 2.盖章的印迹。 3.痕迹;标记。
古今
[相关解释]
1.古代和现今。
1.古代和现今。
古今图书集成
[相关解释]
原名《古今图书汇编》。类书名。清康熙年间陈梦雷等原辑，雍正年间蒋廷锡等奉雍正帝命重辑，并改现名。全书一万卷，目录四十卷，约一亿六千万字。分六编、三十二典、六千一百零九部。每部按汇考、总论、图表、列传、纪事等贯串中国历代史料和有关人物。有1934年中华书局影印缩印本和1986年缩印本。
原名《古今图书汇编》。类书名。清康熙年间陈梦雷等原辑，雍正年间蒋廷锡等奉雍正帝命重辑，并改现名。全书一万卷，目录四十卷，约一亿六千万字。分六编、三十二典、六千一百零九部。每部按汇考、总论、图表、列传、纪事等贯串中国历代史料和有关人物。有1934年中华书局影印缩印本和1986年缩印本。
古今小说
[相关解释]
白话短篇小说集◇改名为《喻世明言》，与《警世通言》、《醒世恒言》合称三言”。明代冯梦龙编著。四十篇。其中多数是经过编者润色的宋元话本和明代文人的拟话本。所收作品对当时的社会，特别是市民的生活和价值观念有较细致的描写。
白话短篇小说集◇改名为《喻世明言》，与《警世通言》、《醒世恒言》合称三言”。明代冯梦龙编著。四十篇。其中多数是经过编者润色的宋元话本和明代文人的拟话本。所收作品对当时的社会，特别是市民的生活和价值观念有较细致的描写。
古今谭概
[相关解释]
又名《谈概》、《古今笑》。明代文言小说集。冯梦龙编。分迂腐、怪诞等三十六门。多取材正史，又夹杂稗官野史、笔记丛谈。其中不少故事为后来三言”、二拍”所取材。
又名《谈概》、《古今笑》。明代文言小说集。冯梦龙编。分迂腐、怪诞等三十六门。多取材正史，又夹杂稗官野史、笔记丛谈。其中不少故事为后来三言”、二拍”所取材。
古韵
[相关解释]
1.指先秦汉语音韵。东汉时郑玄言古今音异。北周沉重作《毛诗音义》，书佚，仅见于唐陆德明《经典释文．诗．邶风下》。宋吴棫发明叶韵之说，元戴侗﹑明焦竑陈第等人力辨其非。宋郑庠辨析古韵为六部，嗣后研究不断深入，分部日趋精密。如章炳麟分古韵为二十三部，黄侃分为二十八部。王力考定《诗经》时代古韵为二十九部《楚辞》时代为三十部。参阅王力《汉语音韵学》和《音韵学初步》。 2.泛指古汉语(上古﹑中古)音韵。
1.指先秦汉语音韵。东汉时郑玄言古今音异。北周沉重作《毛诗音义》，书佚，仅见于唐陆德明《经典释文．诗．邶风下》。宋吴棫发明叶韵之说，元戴侗﹑明焦竑陈第等人力辨其非。宋郑庠辨析古韵为六部，嗣后研究不断深入，分部日趋精密。如章炳麟分古韵为二十三部，黄侃分为二十八部。王力考定《诗经》时代古韵为二十九部《楚辞》时代为三十部。参阅王力《汉语音韵学》和《音韵学初步》。 2.泛指古汉语(上古﹑中古)音韵。
和歌
[相关解释]
也称歌”、倭歌”、大和歌”。日本诗体之一。意即日本歌”。因与盛行于日本的汉诗相对，故称。《万叶集》的出现，标志和歌臻于成熟。包括长歌、旋头歌、佛足石歌及短歌。自《古今和歌集》始，短歌成为和歌的主要形式。以简洁、含蓄、雅淡为特点。
也称歌”、倭歌”、大和歌”。日本诗体之一。意即日本歌”。因与盛行于日本的汉诗相对，故称。《万叶集》的出现，标志和歌臻于成熟。包括长歌、旋头歌、佛足石歌及短歌。自《古今和歌集》始，短歌成为和歌的主要形式。以简洁、含蓄、雅淡为特点。
外事
[相关解释]
1.古代指外土诸侯奉行王事。《书．康诰》"外事，汝陈时臬，司师兹殷罚有伦。"孔传"言外土诸侯奉王事，汝当布陈是法，司牧其众及此殷家刑罚有伦理者兼用之。"一说谓在外朝听狱之事。参见清孙星衍《尚书古今文注疏》。亦指境外之事。 2.古代指郊祭或田猎之事。亦指对外联合或用兵。 3.朝廷政事。与宫内之事称内事相对。 4.世事;家庭或个人以外的事。 5.指外交事务。 6.指男色之事。
1.古代指外土诸侯奉行王事。《书．康诰》"外事，汝陈时臬，司师兹殷罚有伦。"孔传"言外土诸侯奉王事，汝当布陈是法，司牧其众及此殷家刑罚有伦理者兼用之。"一说谓在外朝听狱之事。参见清孙星衍《尚书古今文注疏》。亦指境外之事。 2.古代指郊祭或田猎之事。亦指对外联合或用兵。 3.朝廷政事。与宫内之事称内事相对。 4.世事;家庭或个人以外的事。 5.指外交事务。 6.指男色之事。
大心
[相关解释]
1.志向大﹐有抱负。 2.谓傲慢自大。 3.复姓。《古今姓氏书辨证．十四泰》引《英贤传》谓楚臣大心为令尹得臣之子。其孙以王父字为氏。楚襄王时有大心子成，为黄邑大夫。
1.志向大﹐有抱负。 2.谓傲慢自大。 3.复姓。《古今姓氏书辨证．十四泰》引《英贤传》谓楚臣大心为令尹得臣之子。其孙以王父字为氏。楚襄王时有大心子成，为黄邑大夫。
天盘
[相关解释]
1.堪舆家所用的罗盘。以十二支为十二宫﹐每宫双山共二层﹐一左旋以应天运﹐一右转以应天度﹐以为格龙及消砂纳水之用者﹐谓之天盘。参阅《古今图书集成》卷六五一《堪舆》载《九天玄女青囊海角经．浮针方气之图说》。 2.术数家以天上十二辰分野﹐随时转移﹐动而无常﹐也称天盘。参阅《古今图书集成》卷七○八《术数》载《奇门遁甲．天盘星图》。
1.堪舆家所用的罗盘。以十二支为十二宫﹐每宫双山共二层﹐一左旋以应天运﹐一右转以应天度﹐以为格龙及消砂纳水之用者﹐谓之天盘。参阅《古今图书集成》卷六五一《堪舆》载《九天玄女青囊海角经．浮针方气之图说》。 2.术数家以天上十二辰分野﹐随时转移﹐动而无常﹐也称天盘。参阅《古今图书集成》卷七○八《术数》载《奇门遁甲．天盘星图》。
天鸡
[相关解释]
1.神话中天上的鸡。 2.鸟名。即锦鸡。 3.虫名。《尔雅．释虫》"螒﹐天鸡。"郭璞注"小虫﹐黑身赤头﹐一名莎鸡﹐又曰樗鸡。" 4.虫名。晋崔豹《古今注．鱼虫》"绀蝶﹐一名蜻蛉……亦曰天鸡。" 5.星名。
1.神话中天上的鸡。 2.鸟名。即锦鸡。 3.虫名。《尔雅．释虫》"螒﹐天鸡。"郭璞注"小虫﹐黑身赤头﹐一名莎鸡﹐又曰樗鸡。" 4.虫名。晋崔豹《古今注．鱼虫》"绀蝶﹐一名蜻蛉……亦曰天鸡。" 5.星名。
太一数
[相关解释]
1.古代术数的一种。《汉书．艺文志》五行家列《泰一阴阳》二十三卷。亦作"太乙"。今传有唐王希明《太乙金镜式经》十卷。其法大抵本《易纬干凿度》太乙行九宫法﹐牵强附会﹐以占内外灾福﹑古今治乱等。参见"太一家"。
1.古代术数的一种。《汉书．艺文志》五行家列《泰一阴阳》二十三卷。亦作"太乙"。今传有唐王希明《太乙金镜式经》十卷。其法大抵本《易纬干凿度》太乙行九宫法﹐牵强附会﹐以占内外灾福﹑古今治乱等。参见"太一家"。
太上
[相关解释]
①太古悠悠太上，人之厥初。②最上禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。③指皇帝大王不察古今之所以安国便事，而欲以亲戚之意望于太上，不可得也。④指太上皇周军奄至青州，太上窘急，将逊于陈。
①太古悠悠太上，人之厥初。②最上禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。③指皇帝大王不察古今之所以安国便事，而欲以亲戚之意望于太上，不可得也。④指太上皇周军奄至青州，太上窘急，将逊于陈。
太常雅乐
[相关解释]
1.唐雅乐名。唐初命太常少卿祖孝孙﹑张文收等斟酌古今﹐参定雅乐﹐造十二和乐﹐合四十八曲﹐八十四调﹐称太常雅乐。参阅宋王溥《唐会要．雅乐》。
1.唐雅乐名。唐初命太常少卿祖孝孙﹑张文收等斟酌古今﹐参定雅乐﹐造十二和乐﹐合四十八曲﹐八十四调﹐称太常雅乐。参阅宋王溥《唐会要．雅乐》。
奔水
[相关解释]
1.复姓。相传神农娶奔水氏女为妃。见《古今姓氏书辨证》卷七。
1.复姓。相传神农娶奔水氏女为妃。见《古今姓氏书辨证》卷七。
婢作夫人
[相关解释]
1.张彦远《法书要录》卷二引南朝梁袁昂《古今书评》"羊欣书如大家婢为夫人，虽处其位，而举止羞涩，终不似真。"后因谓刻意摹仿，而才力短弱不能神似者为"婢作夫人"。
1.张彦远《法书要录》卷二引南朝梁袁昂《古今书评》"羊欣书如大家婢为夫人，虽处其位，而举止羞涩，终不似真。"后因谓刻意摹仿，而才力短弱不能神似者为"婢作夫人"。
宙合
[相关解释]
1.谓囊括上下古今之道。 2.囊括;包罗。 3.世间;天下。
1.谓囊括上下古今之道。 2.囊括;包罗。 3.世间;天下。
封胡
[相关解释]
1.传说中的黄帝的臣子。见《汉书．古今人表》。
1.传说中的黄帝的臣子。见《汉书．古今人表》。
屠岸
[相关解释]
1.亦作"屠颜"。 2.复姓。春秋时晋国有屠岸贾。见《史记·赵世家》。《汉书·古今人表》作屠颜贾。
1.亦作"屠颜"。 2.复姓。春秋时晋国有屠岸贾。见《史记·赵世家》。《汉书·古今人表》作屠颜贾。
岳飞庙
[相关解释]
1.民间习称"岳王庙"。宋代名将岳飞的祠庙。在浙江省杭州市西湖畔栖霞岭下。南宋隆兴元年(1163年)，孝宗即位，岳飞之冤昭雪，改葬遗骸于此。嘉定十四年(1221年)，改北山智果院为祠庙，即今之岳王庙。现存建筑系清代以后陆续重建，1979年曾全面整修。为古今重要名胜。又河南省汤阴县亦有岳飞庙。在汤阴县城西南隅。建于明初，历经修葺，建筑群面积达四千平方米。庙内有正殿﹑寝殿，周围有岳云殿﹑四子殿﹑孝娥殿﹑岳珂殿﹑三代祠等建筑，并保存有刻石一百四十余方。今为岳飞纪念馆。
1.民间习称"岳王庙"。宋代名将岳飞的祠庙。在浙江省杭州市西湖畔栖霞岭下。南宋隆兴元年(1163年)，孝宗即位，岳飞之冤昭雪，改葬遗骸于此。嘉定十四年(1221年)，改北山智果院为祠庙，即今之岳王庙。现存建筑系清代以后陆续重建，1979年曾全面整修。为古今重要名胜。又河南省汤阴县亦有岳飞庙。在汤阴县城西南隅。建于明初，历经修葺，建筑群面积达四千平方米。庙内有正殿﹑寝殿，周围有岳云殿﹑四子殿﹑孝娥殿﹑岳珂殿﹑三代祠等建筑，并保存有刻石一百四十余方。今为岳飞纪念馆。
崆峒
[相关解释]
1.山名。在今甘肃平凉市西。相传是黄帝问道于广成子之所。也称空同﹑空桐。《庄子．在宥》"黄帝立为天子，十九年，令行天下，闻广成子在于空同之上，故往见之。"《史记．五帝本纪》"﹝黄帝﹞西至于空桐，登鸡头。"南朝梁沈约《为武帝与谢杅敕》"羲轩邈矣，古今事殊，不获总驾崆峒，依风问道。"后亦以指仙山。唐曹唐《仙都即景》诗"旌节暗迎归碧落，笙歌遥听隔崆峒。"宋沈遘《真宗皇帝忌日醮文》"真宗皇帝伏愿登御崆峒，从游汗漫，锡羡上灵之福，延洪后嗣之休。"一说黄帝问道于广成子之山。在今河南临汝县西南。 2.山名。在山西临汾
1.山名。在今甘肃平凉市西。相传是黄帝问道于广成子之所。也称空同﹑空桐。《庄子．在宥》"黄帝立为天子，十九年，令行天下，闻广成子在于空同之上，故往见之。"《史记．五帝本纪》"﹝黄帝﹞西至于空桐，登鸡头。"南朝梁沈约《为武帝与谢杅敕》"羲轩邈矣，古今事殊，不获总驾崆峒，依风问道。"后亦以指仙山。唐曹唐《仙都即景》诗"旌节暗迎归碧落，笙歌遥听隔崆峒。"宋沈遘《真宗皇帝忌日醮文》"真宗皇帝伏愿登御崆峒，从游汗漫，锡羡上灵之福，延洪后嗣之休。"一说黄帝问道于广成子之山。在今河南临汝县西南。 2.山名。在山西临汾
市人小说
[相关解释]
1.本为古代城市中的一种说书艺术，又称说话。内容都为"古今惊听之事"。大概起于唐代，至宋时渐盛◇来经过文人记录整理，成为传世的通俗白话小说。
1.本为古代城市中的一种说书艺术，又称说话。内容都为"古今惊听之事"。大概起于唐代，至宋时渐盛◇来经过文人记录整理，成为传世的通俗白话小说。
平水韵
[相关解释]
1.原为金代官韵书，供科举考试之用。平水是旧平阳府城(今山西临汾市)的别称，因该韵书刊行于此，故名。有两种一种将宋代《礼部韵略》注明同用之韵悉数并合，又原不同用的上声"迥"﹑"拯"及去声"径"﹑"征"，亦各并为一部，共一百零六韵上﹑下平各十五韵，上声廿九，去声三十，入声十七。其韵目见于金王文郁《平水新刊礼部韵略》﹑张天锡《草书韵会》及宋末阴时夫《韵府群玉》，为后来作近体诗者押韵的依据。又一种分为一百零七韵，上声"迥"﹑"拯"不并，为宋末刘渊《壬子新刊礼部韵略》所本。刘书不传，其韵目见于元初熊忠《古今韵会举
1.原为金代官韵书，供科举考试之用。平水是旧平阳府城(今山西临汾市)的别称，因该韵书刊行于此，故名。有两种一种将宋代《礼部韵略》注明同用之韵悉数并合，又原不同用的上声"迥"﹑"拯"及去声"径"﹑"征"，亦各并为一部，共一百零六韵上﹑下平各十五韵，上声廿九，去声三十，入声十七。其韵目见于金王文郁《平水新刊礼部韵略》﹑张天锡《草书韵会》及宋末阴时夫《韵府群玉》，为后来作近体诗者押韵的依据。又一种分为一百零七韵，上声"迥"﹑"拯"不并，为宋末刘渊《壬子新刊礼部韵略》所本。刘书不传，其韵目见于元初熊忠《古今韵会举
平调曲
[相关解释]
1.乐府《相和歌》的一部。有《长歌行》《短歌行》《猛虎行》《君子行》《燕歌行》《从军行》等。所用乐器有笙﹑笛﹑筑﹑瑟﹑琴﹑筝﹑琵琶七种。梁启超认为，《平调曲》应属《清商曲》。参阅《乐府诗集．相和歌辞五．平调曲》引南朝陈智匠《古今乐录》。 2.亦作"宁海平调"。戏曲剧种之一。流行于浙江宁海﹑象山﹑三门等地。传自新昌或宁波，尚无定论。演唱形式为高腔。
1.乐府《相和歌》的一部。有《长歌行》《短歌行》《猛虎行》《君子行》《燕歌行》《从军行》等。所用乐器有笙﹑笛﹑筑﹑瑟﹑琴﹑筝﹑琵琶七种。梁启超认为，《平调曲》应属《清商曲》。参阅《乐府诗集．相和歌辞五．平调曲》引南朝陈智匠《古今乐录》。 2.亦作"宁海平调"。戏曲剧种之一。流行于浙江宁海﹑象山﹑三门等地。传自新昌或宁波，尚无定论。演唱形式为高腔。
张京兆
[相关解释]
1.汉代张敞，曾为京兆尹，人称张京兆。《汉书．张敞传》"敞为京兆，朝廷每有大议，引古今，处便宜，公卿皆服，天子数从之。然敞无威仪，时罢朝会，过走马章台街，使御吏驱，自以便面拊马。又为妇画眉，长安中传张京兆眉怃。有司以奏敞，上问之，对曰'臣闻闺房之内，夫妇之私，和过于画眉者。'上爱其能，弗备责也。然终不得大位。"唐杜甫《奉赠鲜于京兆二十韵》"始见张京兆，宜居汉近臣。"亦以喻夫婿。
1.汉代张敞，曾为京兆尹，人称张京兆。《汉书．张敞传》"敞为京兆，朝廷每有大议，引古今，处便宜，公卿皆服，天子数从之。然敞无威仪，时罢朝会，过走马章台街，使御吏驱，自以便面拊马。又为妇画眉，长安中传张京兆眉怃。有司以奏敞，上问之，对曰'臣闻闺房之内，夫妇之私，和过于画眉者。'上爱其能，弗备责也。然终不得大位。"唐杜甫《奉赠鲜于京兆二十韵》"始见张京兆，宜居汉近臣。"亦以喻夫婿。
微生
[相关解释]
1.细小的生命;卑微的人生。 2.复姓。春秋时鲁有微生高(《汉书．古今人表》作尾生高)﹑微生亩。见《论语．公冶长》﹑《论语．宪问》。
1.细小的生命;卑微的人生。 2.复姓。春秋时鲁有微生高(《汉书．古今人表》作尾生高)﹑微生亩。见《论语．公冶长》﹑《论语．宪问》。
思悲翁
[相关解释]
1.乐曲名『鼓吹铙歌十八曲之一。参阅《乐府诗集．鼓吹曲辞一．汉铙歌》郭茂倩题解引南朝陈智匠《古今乐录》。
1.乐曲名『鼓吹铙歌十八曲之一。参阅《乐府诗集．鼓吹曲辞一．汉铙歌》郭茂倩题解引南朝陈智匠《古今乐录》。
戏鸿堂帖
[相关解释]
1.明董其昌所刻丛帖名。取南朝梁袁昂《古今书评》"钟繇书意气密丽，若飞鸿戏海，舞鹤游天"语义。摹刻平生所见晋唐以来法书，共十六卷。初为木刻，后毁于火，重摹刻石。故所传拓本有两种。亦省称"戏鸿"。
1.明董其昌所刻丛帖名。取南朝梁袁昂《古今书评》"钟繇书意气密丽，若飞鸿戏海，舞鹤游天"语义。摹刻平生所见晋唐以来法书，共十六卷。初为木刻，后毁于火，重摹刻石。故所传拓本有两种。亦省称"戏鸿"。
扬榷
[相关解释]
约略举其大概，扼要进行论述扬榷古今｜扬榷而陈之。
约略举其大概，扼要进行论述扬榷古今｜扬榷而陈之。
指南车
[相关解释]
1.我国古代用来指示方向的车。相传黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，蚩尤作大雾，兵士皆迷。黄帝作指南车以示四方，遂擒蚩尤。又周初越裳氏来贡，使者迷其归路，周公赐以輟车，皆为司南之制◇东汉张衡﹑三国魏马钧﹑南朝齐祖冲之皆有造指南车之事。唐元和中，典作官金公立曾上指南车﹑记里鼓。宋天圣五年，燕肃又创意造车，大观元年，吴德隆亦献制车之法。自晋代以后，皇帝车驾卤簿多用指南车为前导。宋岳珂《愧郯录．指南记里鼓车》记其形制甚详。参阅晋崔豹《古今注．舆服》﹑《晋书．舆服志》﹑《宋书．礼志五》﹑《宋史．舆服志一》。
1.我国古代用来指示方向的车。相传黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，蚩尤作大雾，兵士皆迷。黄帝作指南车以示四方，遂擒蚩尤。又周初越裳氏来贡，使者迷其归路，周公赐以輟车，皆为司南之制◇东汉张衡﹑三国魏马钧﹑南朝齐祖冲之皆有造指南车之事。唐元和中，典作官金公立曾上指南车﹑记里鼓。宋天圣五年，燕肃又创意造车，大观元年，吴德隆亦献制车之法。自晋代以后，皇帝车驾卤簿多用指南车为前导。宋岳珂《愧郯录．指南记里鼓车》记其形制甚详。参阅晋崔豹《古今注．舆服》﹑《晋书．舆服志》﹑《宋书．礼志五》﹑《宋史．舆服志一》。
日坛
[相关解释]
1.旧时祭日之处。在今北京市朝阳区朝阳门外东南。明嘉靖九年建。明清二代均于每年春分日遣官致祭，清制遇甲丙戊庚壬年由皇帝亲祭。参阅明王三聘《古今事物考．礼义．日月坛》﹑《清会典事例．礼部．中祀》。
1.旧时祭日之处。在今北京市朝阳区朝阳门外东南。明嘉靖九年建。明清二代均于每年春分日遣官致祭，清制遇甲丙戊庚壬年由皇帝亲祭。参阅明王三聘《古今事物考．礼义．日月坛》﹑《清会典事例．礼部．中祀》。
明言
[相关解释]
1.明着之言;明白的话。 2.犹明辩。明白辩说。 3.明白说出来。 4.明哲的话。如明冯梦龙《古今小说》又名《喻世明言》。
1.明着之言;明白的话。 2.犹明辩。明白辩说。 3.明白说出来。 4.明哲的话。如明冯梦龙《古今小说》又名《喻世明言》。
月重轮
[相关解释]
1.乐府曲名。相传汉明帝为太子时﹐乐人作歌诗四章以赞其德﹐其二即《月重轮》。见晋崔豹《古今注．音乐》。三国魏文帝﹑晋陆机﹑南朝梁戴皓等皆有《月重轮行》。见《乐府诗集．相和歌辞十五》。
1.乐府曲名。相传汉明帝为太子时﹐乐人作歌诗四章以赞其德﹐其二即《月重轮》。见晋崔豹《古今注．音乐》。三国魏文帝﹑晋陆机﹑南朝梁戴皓等皆有《月重轮行》。见《乐府诗集．相和歌辞十五》。
期思
[相关解释]
1.复姓。楚大夫居期思城﹐因以为姓◇又有去"思"单为期氏。参阅宋邓名世《古今姓氏书辩证》卷四。
1.复姓。楚大夫居期思城﹐因以为姓◇又有去"思"单为期氏。参阅宋邓名世《古今姓氏书辩证》卷四。
末日审判
[相关解释]
1.又称最后审判。基督教谓耶稣将于世界末日，审判古今全人类，分别善人恶人，善人升天堂，恶人下地狱。亦泛指在灭亡时受审。
1.又称最后审判。基督教谓耶稣将于世界末日，审判古今全人类，分别善人恶人，善人升天堂，恶人下地狱。亦泛指在灭亡时受审。
极古穷今
[相关解释]
1.谓穷尽古今。
1.谓穷尽古今。
柳翠
[相关解释]
1.南宋妓女。有色艺，好佛法，喜施与。曾于杭州万松岭下造桥，抱剑营凿井。传说乃僧玉通转世◇被僧清了度化。事见明田汝成《西湖游览志·南山分脉城内胜迹》◇人就其事迹演为文学作品，如元无名氏《度柳翠》杂剧。《古今小说》中亦有《月明和尚度柳翠》。
1.南宋妓女。有色艺，好佛法，喜施与。曾于杭州万松岭下造桥，抱剑营凿井。传说乃僧玉通转世◇被僧清了度化。事见明田汝成《西湖游览志·南山分脉城内胜迹》◇人就其事迹演为文学作品，如元无名氏《度柳翠》杂剧。《古今小说》中亦有《月明和尚度柳翠》。
概莫能外
[相关解释]
一概不能超出这个范围；一概不能例外这是共同的道理，古今中外，～。
一概不能超出这个范围；一概不能例外这是共同的道理，古今中外，～。
横吹曲
[相关解释]
1.乐府歌曲名『张骞通使西域，得《摩诃兜勒》一曲，李延年更造新曲二十八解，作为军中乐，马上演奏。原为乘舆的武乐，东汉以给边地将军。魏晋以后，二十八解已亡。现存歌词，均系魏晋以后文人作品。参阅晋崔豹《古今注·音乐》﹑《乐府诗集·横吹曲辞一·横吹曲题解》。
1.乐府歌曲名『张骞通使西域，得《摩诃兜勒》一曲，李延年更造新曲二十八解，作为军中乐，马上演奏。原为乘舆的武乐，东汉以给边地将军。魏晋以后，二十八解已亡。现存歌词，均系魏晋以后文人作品。参阅晋崔豹《古今注·音乐》﹑《乐府诗集·横吹曲辞一·横吹曲题解》。
泠沦氏
[相关解释]
1.传说为黄帝时的乐官。古以为乐律的创始者。见《汉书．古今人表》。又《律历志上》作"泠纶"。参见"伶伦"。
1.传说为黄帝时的乐官。古以为乐律的创始者。见《汉书．古今人表》。又《律历志上》作"泠纶"。参见"伶伦"。
牧犊子
[相关解释]
1.古代人名。晋崔豹《古今注．音乐》"《雉朝飞》者﹐牧犊子所作也。齐处士﹐愍宣时人。年五十﹐无妻﹐求薪于野﹐见雉雄雌相随而飞﹐意动心悲﹐乃作《朝飞》之操﹐将以自伤焉。"五代马缟《中华古今注．雉朝飞》作"犊木子"﹐《乐府诗集．琴曲歌辞一．雉朝飞操》作"犊沐子"◇用"牧犊"为老而无妻的典故。
1.古代人名。晋崔豹《古今注．音乐》"《雉朝飞》者﹐牧犊子所作也。齐处士﹐愍宣时人。年五十﹐无妻﹐求薪于野﹐见雉雄雌相随而飞﹐意动心悲﹐乃作《朝飞》之操﹐将以自伤焉。"五代马缟《中华古今注．雉朝飞》作"犊木子"﹐《乐府诗集．琴曲歌辞一．雉朝飞操》作"犊沐子"◇用"牧犊"为老而无妻的典故。
物华天宝
[相关解释]
物的精华，天的珍宝。比喻极为珍奇宝贵之物物华天宝无古今，凤阁鸾台孰后先。
物的精华，天的珍宝。比喻极为珍奇宝贵之物物华天宝无古今，凤阁鸾台孰后先。
玉簪记
[相关解释]
传奇剧本。明代高濂作。取材于《古今女史》。书生潘必正在女贞观遇道姑陈妙常，互生爱情而私自结合。观主发觉，逼必正赴试◇必正得官，迎娶陈妙常。《琴挑》、《偷诗》、《秋江》等折子戏均出于此。
传奇剧本。明代高濂作。取材于《古今女史》。书生潘必正在女贞观遇道姑陈妙常，互生爱情而私自结合。观主发觉，逼必正赴试◇必正得官，迎娶陈妙常。《琴挑》、《偷诗》、《秋江》等折子戏均出于此。
百源学派
[相关解释]
1.北宋邵雍学派。雍以皇极数证古今治乱﹐后言图书象数者多宗其说。世以雍居苏门山百源之上﹐故称"百源学派"。参阅清黄宗羲《宋元学案》卷九﹑卷十。
1.北宋邵雍学派。雍以皇极数证古今治乱﹐后言图书象数者多宗其说。世以雍居苏门山百源之上﹐故称"百源学派"。参阅清黄宗羲《宋元学案》卷九﹑卷十。
百谏图
[相关解释]
1.宋靳东发所绘古今谏诤百事的画。
1.宋靳东发所绘古今谏诤百事的画。
知古今
[相关解释]
1.谓识古通今。
1.谓识古通今。
穷宙
[相关解释]
1.谓穷究古今。
1.谓穷究古今。
第三
[相关解释]
1.复姓『田广孙田癸为第三氏。见宋邓名世《古今姓氏书辩证》卷三十。
1.复姓『田广孙田癸为第三氏。见宋邓名世《古今姓氏书辩证》卷三十。
簪花格
[相关解释]
1.张彦远《法书要录》卷二载南朝梁袁昂《古今书评》"卫恒书如插花美女﹐舞笑镜台。"后称书法娟秀工整者为簪花格。
1.张彦远《法书要录》卷二载南朝梁袁昂《古今书评》"卫恒书如插花美女﹐舞笑镜台。"后称书法娟秀工整者为簪花格。
素隐行怪
[相关解释]
1.同"索隐行怪"。 2.谓探索隐晦的哲理，故作怪异的行为。《礼记．中庸》"子曰'素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。'"朱熹集注"素，按《汉书》当作'索'，盖字之误也。索隐行怪，言深求隐僻之理，而过为诡异之行也。"一说，素当同"不素餐兮"之素。无隐者之德而徒居隐者之地，行怪僻之事，谓之"素隐行怪"。见元李治《敬斋古今黽》卷二。
1.同"索隐行怪"。 2.谓探索隐晦的哲理，故作怪异的行为。《礼记．中庸》"子曰'素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。'"朱熹集注"素，按《汉书》当作'索'，盖字之误也。索隐行怪，言深求隐僻之理，而过为诡异之行也。"一说，素当同"不素餐兮"之素。无隐者之德而徒居隐者之地，行怪僻之事，谓之"素隐行怪"。见元李治《敬斋古今黽》卷二。
纵论
[相关解释]
不加限制随意评论纵论古今人物。
不加限制随意评论纵论古今人物。
美女簪花
[相关解释]
1.语出《太平御览》卷七四八引南朝梁袁昂《古今书评》"卫常书，如插花美人，舞笑镜台。"后因以"美女簪花"形容诗文或书法的娟秀多姿。
1.语出《太平御览》卷七四八引南朝梁袁昂《古今书评》"卫常书，如插花美人，舞笑镜台。"后因以"美女簪花"形容诗文或书法的娟秀多姿。
老莱娱亲
[相关解释]
1.元郭居业《二十四孝》记古今孝子二十四人事迹﹐其一为《戏彩娱亲》﹐记老莱子事亲故事。
1.元郭居业《二十四孝》记古今孝子二十四人事迹﹐其一为《戏彩娱亲》﹐记老莱子事亲故事。
胆大如斗
[相关解释]
1.《三国志．蜀志．姜维传》"维妻子皆伏诛"裴松之注引《世语》"维死时见剖﹐胆如斗大。"后因称胆量极大为"胆大如斗"。元关汉卿《单刀会》第二折"有一个赵子龙胆大如斗。"亦省作"胆如斗"。宋黄庭坚《再答明略》诗之二"廖侯言如不出口，铨量古今胆如斗。"一说，"如斗"应作"如升"。
1.《三国志．蜀志．姜维传》"维妻子皆伏诛"裴松之注引《世语》"维死时见剖﹐胆如斗大。"后因称胆量极大为"胆大如斗"。元关汉卿《单刀会》第二折"有一个赵子龙胆大如斗。"亦省作"胆如斗"。宋黄庭坚《再答明略》诗之二"廖侯言如不出口，铨量古今胆如斗。"一说，"如斗"应作"如升"。
荆蓝
[相关解释]
1.荆山﹑蓝田山的并称。荆山在今湖北省南漳县西部，相传春秋时楚国人卞和得玉璞于此山;蓝田山在今陕西省蓝田县境内，出产闻名古今中外的蓝田玉。 2.指美玉﹐用以比喻优异人才。
1.荆山﹑蓝田山的并称。荆山在今湖北省南漳县西部，相传春秋时楚国人卞和得玉璞于此山;蓝田山在今陕西省蓝田县境内，出产闻名古今中外的蓝田玉。 2.指美玉﹐用以比喻优异人才。
荣宝斋
[相关解释]
1.我国著名的木板水印出版机构。在北京琉璃厂。1894年(清光绪二十年)创立，经营木板水印业务。近年来工艺水平不断提高，经营范围扩大至文房四宝，所复制的古今名画，酷肖传神，富有民族特色。
1.我国著名的木板水印出版机构。在北京琉璃厂。1894年(清光绪二十年)创立，经营木板水印业务。近年来工艺水平不断提高，经营范围扩大至文房四宝，所复制的古今名画，酷肖传神，富有民族特色。
西湖佳话
[相关解释]
全名《西湖佳话古今遗迹》。清代白话短篇小说集。题古吴墨浪子搜辑”。十六篇。故事皆与西湖名胜有关。大多根据史传、杂记和民间传说写成。意在西湖得人而题，人亦因西湖而传”。文笔朴素，叙述生动。
全名《西湖佳话古今遗迹》。清代白话短篇小说集。题古吴墨浪子搜辑”。十六篇。故事皆与西湖名胜有关。大多根据史传、杂记和民间传说写成。意在西湖得人而题，人亦因西湖而传”。文笔朴素，叙述生动。
言金
[相关解释]
1.《史记．吕不韦列传》﹕"吕不韦乃使其客人人着所闻﹐集论以为八览﹑六论﹑十二纪﹐二十余万言﹐以为备天地万物古今之事﹐号曰《吕氏春秋》。布咸阳市门﹐悬千金其上﹐延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。"后以"言金"指言辞贵重如金。
1.《史记．吕不韦列传》﹕"吕不韦乃使其客人人着所闻﹐集论以为八览﹑六论﹑十二纪﹐二十余万言﹐以为备天地万物古今之事﹐号曰《吕氏春秋》。布咸阳市门﹐悬千金其上﹐延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。"后以"言金"指言辞贵重如金。
讲古论今
[相关解释]
1.上下古今无所不谈。形容话题广泛。
1.上下古今无所不谈。形容话题广泛。
词话
[相关解释]
①中国古代评论词作、词人、词派以及有关词的本事和考订的著作。始于宋代杨的《古今词话》，此后作者众多。今人所辑《词话丛编》汇集宋代至近代六十多种词话，颇有价值。②元明曲艺形式。表演形式有说有唱。今见最早的词话刊本是明成化年间北京永顺堂刊印的《花关索出身传》等十六种，均为中长篇。一般认为，明中叶以后出现的弹词和鼓词，是词话的直接发展。③明代章回小说中夹有诗词的，也称词话。如《金瓶梅词话》等。
①中国古代评论词作、词人、词派以及有关词的本事和考订的著作。始于宋代杨的《古今词话》，此后作者众多。今人所辑《词话丛编》汇集宋代至近代六十多种词话，颇有价值。②元明曲艺形式。表演形式有说有唱。今见最早的词话刊本是明成化年间北京永顺堂刊印的《花关索出身传》等十六种，均为中长篇。一般认为，明中叶以后出现的弹词和鼓词，是词话的直接发展。③明代章回小说中夹有诗词的，也称词话。如《金瓶梅词话》等。
说古谈今
[相关解释]
1.谈说古今事。形容话题广泛。
1.谈说古今事。形容话题广泛。
谢丘
[相关解释]
1.亦作"谢丘"。 2.复姓。春秋鲁有谢丘章。见《汉书．古今人表》。《元和姓纂》卷九引此作"谢邱"。
1.亦作"谢丘"。 2.复姓。春秋鲁有谢丘章。见《汉书．古今人表》。《元和姓纂》卷九引此作"谢邱"。
赤杨
[相关解释]
1.指洪秀全和杨秀清，暗喻太平天国。赵万里《王静安先生年谱》"﹝乃誉﹞值赤杨之乱，弃儒而贾，于贸易之暇，攻书画篆刻及诗古文辞。"旧称国家大乱为"红羊劫"，"红羊"与"洪杨"同音，"红"又与"赤"同义，因以"赤杨"暗喻太平天国农民起义为"红羊劫"。 2.树名。晋崔豹《古今注．草本》"赤杨，霜降则叶赤，材理亦赤也。"明李时珍以为即"柽柳"。见《本草纲目．木二．柽柳》。
1.指洪秀全和杨秀清，暗喻太平天国。赵万里《王静安先生年谱》"﹝乃誉﹞值赤杨之乱，弃儒而贾，于贸易之暇，攻书画篆刻及诗古文辞。"旧称国家大乱为"红羊劫"，"红羊"与"洪杨"同音，"红"又与"赤"同义，因以"赤杨"暗喻太平天国农民起义为"红羊劫"。 2.树名。晋崔豹《古今注．草本》"赤杨，霜降则叶赤，材理亦赤也。"明李时珍以为即"柽柳"。见《本草纲目．木二．柽柳》。
迈古超今
[相关解释]
1.谓超越古今。
1.谓超越古今。
追风蹑景
[相关解释]
1.据晋崔豹《古今注．鸟兽》载秦始皇有骏马名追风﹑蹑景◇以"追风蹑景"形容马行疾速。 2.追随;赶上。
1.据晋崔豹《古今注．鸟兽》载秦始皇有骏马名追风﹑蹑景◇以"追风蹑景"形容马行疾速。 2.追随;赶上。
通今博古
[相关解释]
1.通晓古今的学问。
1.通晓古今的学问。
通史
[相关解释]
通述古今的史书。如司马迁的《史记》等。对国家、地区以至全世界的历史进行古今贯通著述的著作，也属通史。
通述古今的史书。如司马迁的《史记》等。对国家、地区以至全世界的历史进行古今贯通著述的著作，也属通史。
通考
[相关解释]
1.典志体史书的一种。以记载古今典章制度源流为主。如元马端临《文献通考》﹑清徐干学《读礼通考》﹑清秦蕙田《五礼通考》之类。唯《文献通考》常简称《通考》。 2.谓全面考证。
1.典志体史书的一种。以记载古今典章制度源流为主。如元马端临《文献通考》﹑清徐干学《读礼通考》﹑清秦蕙田《五礼通考》之类。唯《文献通考》常简称《通考》。 2.谓全面考证。
邑由
[相关解释]
1.复姓。楚大夫养由基之后，避仇改邑由氏。晋有邑由养真。见□贾执《英贤传》﹑宋邓名世《古今姓氏书辨证》。
1.复姓。楚大夫养由基之后，避仇改邑由氏。晋有邑由养真。见□贾执《英贤传》﹑宋邓名世《古今姓氏书辨证》。
酌古斟今
[相关解释]
1.谓斟酌古今之事，互相参照。
1.谓斟酌古今之事，互相参照。
酌古沿今
[相关解释]
1.谓斟酌古今沿革，以明源流。
1.谓斟酌古今沿革，以明源流。
铄古切今
[相关解释]
1.犹言融贯古今。形容学识渊博。
1.犹言融贯古今。形容学识渊博。