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三语掾
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语．文学》"阮宣子有令闻，太尉王夷甫见而问曰'老庄与圣教同异?'对曰'将无同。'太尉善其言，辟之为掾。世谓'三语掾'。"《晋书．阮瞻传》亦载此事，但王衍作王戎，阮修作阮瞻◇常以"三语掾"作为幕府官的美称。
1.南朝宋刘义庆《世说新语．文学》"阮宣子有令闻，太尉王夷甫见而问曰'老庄与圣教同异?'对曰'将无同。'太尉善其言，辟之为掾。世谓'三语掾'。"《晋书．阮瞻传》亦载此事，但王衍作王戎，阮修作阮瞻◇常以"三语掾"作为幕府官的美称。
合同异
[相关解释]
1.战国惠施学派的基本观点。认为一切事物的差别﹑对立是相对的，强调差异之中有同一，并以"天与地卑，山与泽平"﹑"日方中方睨"﹑"物方生方死"等命题来进行论证，对古代逻辑思想的发展有一定贡献，但夸大了概念的同一性，忽视了个体的差别，因而导致相对主义的错误。
1.战国惠施学派的基本观点。认为一切事物的差别﹑对立是相对的，强调差异之中有同一，并以"天与地卑，山与泽平"﹑"日方中方睨"﹑"物方生方死"等命题来进行论证，对古代逻辑思想的发展有一定贡献，但夸大了概念的同一性，忽视了个体的差别，因而导致相对主义的错误。
合异
[相关解释]
1.聚合不同者。 2.指战国名家惠施的"合同异"之说。详"合同异"﹑"合异离坚"。
1.聚合不同者。 2.指战国名家惠施的"合同异"之说。详"合同异"﹑"合异离坚"。
合异离坚
[相关解释]
1.指战国名家公孙龙的"离坚白"和惠施的"合同异"之说。公孙龙认为"坚"﹑"白"是脱离"石"而独立存在的实体，从而夸大了事物的差别性，而抹杀了其统一性;惠施看到事物间的差异和区别(小异)，但以"合同异"的同一(大同)，否定差别的客观存在。两者都只强调事物的一个方面，而否定其他方面，因而都流为诡辩。
1.指战国名家公孙龙的"离坚白"和惠施的"合同异"之说。公孙龙认为"坚"﹑"白"是脱离"石"而独立存在的实体，从而夸大了事物的差别性，而抹杀了其统一性;惠施看到事物间的差异和区别(小异)，但以"合同异"的同一(大同)，否定差别的客观存在。两者都只强调事物的一个方面，而否定其他方面，因而都流为诡辩。
同异
[相关解释]
1.战国时名家惠施提出的名辩论题，认为事物中存在小同异和大同异两种。人们对不同事物的认识有一致的和不一致的，这种认识上的同或异，为小同异;而万物具有完全相同的一面，即都离不开存亡变化，又有完全相异的一面，即各自的变化又不一样，此为大同异。 2.相同与不同。 3.指同于世与不同于世;同于己与不同于己。 4.谓差异，不同。 5.异议。亦指立异议。 6.引申指有异志，叛乱。 7.指异于己的观点﹑见解。
1.战国时名家惠施提出的名辩论题，认为事物中存在小同异和大同异两种。人们对不同事物的认识有一致的和不一致的，这种认识上的同或异，为小同异;而万物具有完全相同的一面，即都离不开存亡变化，又有完全相异的一面，即各自的变化又不一样，此为大同异。 2.相同与不同。 3.指同于世与不同于世;同于己与不同于己。 4.谓差异，不同。 5.异议。亦指立异议。 6.引申指有异志，叛乱。 7.指异于己的观点﹑见解。
名理
[相关解释]
1.名称与道理。 2.特指魏晋及其后清谈家辨析事物名和理的是非同异。
1.名称与道理。 2.特指魏晋及其后清谈家辨析事物名和理的是非同异。
坚白同异
[相关解释]
1.指战国时名家公孙龙的"离坚白"和惠施的"合同异"之说。对"坚白石"这一命题，公孙龙认为"坚"﹑"白"是脱离"石"而独立存在的实体，从而夸大了事物之间的差别性而抹杀了其统一性;惠施看到事物间的差异和区别，但以"合同异"的同一，否定了差别的客观存在。两者都只强调事物的一个方面，而否定其他方面。
1.指战国时名家公孙龙的"离坚白"和惠施的"合同异"之说。对"坚白石"这一命题，公孙龙认为"坚"﹑"白"是脱离"石"而独立存在的实体，从而夸大了事物之间的差别性而抹杀了其统一性;惠施看到事物间的差异和区别，但以"合同异"的同一，否定了差别的客观存在。两者都只强调事物的一个方面，而否定其他方面。
性选择
[相关解释]
自然选择的一种特殊形式。达尔文认为，同一性别的生物个体(主要是雄性)之间为争取同异性交配而发生竞争，得到交配的个体就能繁殖后代，使有利于竞争的性状逐渐巩固和发展。
自然选择的一种特殊形式。达尔文认为，同一性别的生物个体(主要是雄性)之间为争取同异性交配而发生竞争，得到交配的个体就能繁殖后代，使有利于竞争的性状逐渐巩固和发展。
离坚合异
[相关解释]
1.先秦"离坚白"和"合异同"两大哲学命题的并称。比喻善辩﹑诡辩。语出《鲁连子》﹕"齐辩士田巴﹐服徂丘﹐议稷下﹐毁五帝﹐罪三王﹐服五霸﹐离坚白﹐合同异﹐一日服千人。"
1.先秦"离坚白"和"合异同"两大哲学命题的并称。比喻善辩﹑诡辩。语出《鲁连子》﹕"齐辩士田巴﹐服徂丘﹐议稷下﹐毁五帝﹐罪三王﹐服五霸﹐离坚白﹐合同异﹐一日服千人。"
署纸尾
[相关解释]
1.在纸末签名。以签押皆在文末﹐故有此称。《南史·蔡廓传》载蔡廓征为吏部尚书﹐"〔録尚书徐羡之〕曰'黄门郎以下悉以委蔡﹐吾徒不复厝怀﹐自此以上﹐故宜共参同异。'郭曰'我不能为徐干木署纸尾。'遂不拜。干木﹐羡之小字也。迅黄纸﹐録尚书与吏部尚书连名﹐故郭言署纸尾也。"
1.在纸末签名。以签押皆在文末﹐故有此称。《南史·蔡廓传》载蔡廓征为吏部尚书﹐"〔録尚书徐羡之〕曰'黄门郎以下悉以委蔡﹐吾徒不复厝怀﹐自此以上﹐故宜共参同异。'郭曰'我不能为徐干木署纸尾。'遂不拜。干木﹐羡之小字也。迅黄纸﹐録尚书与吏部尚书连名﹐故郭言署纸尾也。"
自厝同异
[相关解释]
1.谓自找矛盾﹐互相不和。
1.谓自找矛盾﹐互相不和。
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