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一切种智
[相关解释]
1.佛教关于智慧的名词之一。(1)就广义言，与"一切智"同，指无所不知的佛智。隋吉藏《法华义疏》卷六"若是一切种智但在于佛，故以佛名标一切种智也。"(2)三智之一，相对于"一切智"而言，指对总相﹑别相的全面认识。《大智度论》卷二七"一切种智者，观种种法门，破诸无明。"又"佛尽知诸法总相别相故，名为一切种智。"《摩诃般若波罗蜜经．三慧品》"一相故名一切种智，所谓一切法寂灭相。复次诸法行类相貌，名字显示说佛如实知，以是故名一切种智。"参见"一切智"。
1.佛教关于智慧的名词之一。(1)就广义言，与"一切智"同，指无所不知的佛智。隋吉藏《法华义疏》卷六"若是一切种智但在于佛，故以佛名标一切种智也。"(2)三智之一，相对于"一切智"而言，指对总相﹑别相的全面认识。《大智度论》卷二七"一切种智者，观种种法门，破诸无明。"又"佛尽知诸法总相别相故，名为一切种智。"《摩诃般若波罗蜜经．三慧品》"一相故名一切种智，所谓一切法寂灭相。复次诸法行类相貌，名字显示说佛如实知，以是故名一切种智。"参见"一切智"。
一般与个别
[相关解释]
一般指事物在现象上和本质上的共同之点，个别指单个的、特殊的事物。个别必须与一般相联结而存在，一般只能存在于个别中。任何一般只是大致地包括一切个别事物。任何个别都不能完全地在一般中得到反映。一般与个别的区别是相对的，两者在一定条件下可以相互转化。人的认识是从个别事物到一般事物，又以对一般事物的认识为指导，认识尚未认识或尚未深入认识的各种个别事物，从而补充、丰富和发展对一般事物的认识。
一般指事物在现象上和本质上的共同之点，个别指单个的、特殊的事物。个别必须与一般相联结而存在，一般只能存在于个别中。任何一般只是大致地包括一切个别事物。任何个别都不能完全地在一般中得到反映。一般与个别的区别是相对的，两者在一定条件下可以相互转化。人的认识是从个别事物到一般事物，又以对一般事物的认识为指导，认识尚未认识或尚未深入认识的各种个别事物，从而补充、丰富和发展对一般事物的认识。
业精于勤
[相关解释]
1.谓学业的精进在于勤奋。
1.谓学业的精进在于勤奋。
丝虫病
[相关解释]
1.由丝虫寄生于人体组织所引起的慢性疾病。也叫血丝虫病。病原体是丝虫，形状像白丝线，由蚊子传染到人体内。症状有淋巴管炎﹑淋巴结炎﹑乳糜尿﹑精索结节和象皮肿等。预防在于灭蚊﹑防蚊和治疗病人以杜绝传染源。
1.由丝虫寄生于人体组织所引起的慢性疾病。也叫血丝虫病。病原体是丝虫，形状像白丝线，由蚊子传染到人体内。症状有淋巴管炎﹑淋巴结炎﹑乳糜尿﹑精索结节和象皮肿等。预防在于灭蚊﹑防蚊和治疗病人以杜绝传染源。
事功之学
[相关解释]
1.南宋时期反理学的思想。主要代表人物有叶适陈亮等人。他们承认"道"存在于事物之中，为学注重实际功用和效果，反对理学家讳言功利和空谈心性命理。这种思想亦称"功利之学"。
1.南宋时期反理学的思想。主要代表人物有叶适陈亮等人。他们承认"道"存在于事物之中，为学注重实际功用和效果，反对理学家讳言功利和空谈心性命理。这种思想亦称"功利之学"。
亚硝酸
[相关解释]
化学式hno2。无色溶液。无游离态，只存在于溶液中。加热分解出一氧化氮和二氧化氮。既具有氧化性，又具有还原性。由无机强酸和亚硝酸盐反应制取。多用于有机合成工业。
化学式hno2。无色溶液。无游离态，只存在于溶液中。加热分解出一氧化氮和二氧化氮。既具有氧化性，又具有还原性。由无机强酸和亚硝酸盐反应制取。多用于有机合成工业。
人的价值
[相关解释]
人的存在和活动的社会意义。在社会生活中，人的价值只能从社会关系中表现出来。在个人和社会的关系上，人的价值在于社会对个人物质和精神上的不断满足；个人对社会的责任和贡献。对于个人来说，只有把远大的理想同实际工作结合起来，不断提高个人的能力和素质，为社会奉献自己的智慧和力量，才能充分实现个人的价值。
人的存在和活动的社会意义。在社会生活中，人的价值只能从社会关系中表现出来。在个人和社会的关系上，人的价值在于社会对个人物质和精神上的不断满足；个人对社会的责任和贡献。对于个人来说，只有把远大的理想同实际工作结合起来，不断提高个人的能力和素质，为社会奉献自己的智慧和力量，才能充分实现个人的价值。
介质
[相关解释]
一种物质存在于另一种物质内部时，后者就是前者的介质；某些波状运动（如声波、光波等）借以传播的物质叫做这些波状运动的介质。也叫媒质。
一种物质存在于另一种物质内部时，后者就是前者的介质；某些波状运动（如声波、光波等）借以传播的物质叫做这些波状运动的介质。也叫媒质。
以免
[相关解释]
1.用于下半句话开头，表示上文的目的在于使下文的结果不致发生。
1.用于下半句话开头，表示上文的目的在于使下文的结果不致发生。
以心传心
[相关解释]
1.佛教用语。指传授禅法的一种特殊方法，即离开语言文字，以慧心相传授。这种方法，重点在于修心，强调学禅者对禅法的内心自悟。
1.佛教用语。指传授禅法的一种特殊方法，即离开语言文字，以慧心相传授。这种方法，重点在于修心，强调学禅者对禅法的内心自悟。
体育
[相关解释]
指以身体练习为基本手段，结合日光、空气、水等自然因素和卫生措施，有组织有计划地锻炼身心的一类社会活动。其目的在于增强体质，提高运动技术水平，丰富文化生活和陶冶道德情操。是社会文化教育的组成部分。有狭义和广义之分。狭义指身体教育，与德育、智育和美育共同组成教育的整体。广义的也称体育运动，包括身体教育、竞技运动和身体锻炼三方面。
指以身体练习为基本手段，结合日光、空气、水等自然因素和卫生措施，有组织有计划地锻炼身心的一类社会活动。其目的在于增强体质，提高运动技术水平，丰富文化生活和陶冶道德情操。是社会文化教育的组成部分。有狭义和广义之分。狭义指身体教育，与德育、智育和美育共同组成教育的整体。广义的也称体育运动，包括身体教育、竞技运动和身体锻炼三方面。
公廨本钱
[相关解释]
1.唐代官府的商业资本和高利贷资本。从北朝起到隋唐﹐官府常用公款投入商业或贷放市肆取利。唐武德元年(公元618年)设置公廨本钱﹐由各州令史经管﹐人称捉钱令史。每人以五万以下本钱交市肆贩易﹐每月收取息钱四千文﹐年息约达本金百分之百，名"月料钱"。以后利率有降低趋势﹐但到会昌元年(公元841年)月息仍定五分﹐合年利百分之六十。《唐会要》卷九一载﹐开元六年(公元718年)秘书少监崔沔说"收利数多﹐破产者众……在于平民﹐已为重赋。"
1.唐代官府的商业资本和高利贷资本。从北朝起到隋唐﹐官府常用公款投入商业或贷放市肆取利。唐武德元年(公元618年)设置公廨本钱﹐由各州令史经管﹐人称捉钱令史。每人以五万以下本钱交市肆贩易﹐每月收取息钱四千文﹐年息约达本金百分之百，名"月料钱"。以后利率有降低趋势﹐但到会昌元年(公元841年)月息仍定五分﹐合年利百分之六十。《唐会要》卷九一载﹐开元六年(公元718年)秘书少监崔沔说"收利数多﹐破产者众……在于平民﹐已为重赋。"
分子力
[相关解释]
存在于物质分子间的吸引和排斥作用。当分子间距离约为10-10米时，分子间的斥力和引力平衡；当距离小于(或大于)10-10米时，斥力和引力都增大(或减小)，但斥力增大(或减小)更快，分子力表现为斥力(或引力)；当分子间距离超过10-9～10-8米时，分子力可忽略不计。通常气体分子间距离很大，除气体分子发生碰撞时，分子力均可不计。
存在于物质分子间的吸引和排斥作用。当分子间距离约为10-10米时，分子间的斥力和引力平衡；当距离小于(或大于)10-10米时，斥力和引力都增大(或减小)，但斥力增大(或减小)更快，分子力表现为斥力(或引力)；当分子间距离超过10-9～10-8米时，分子力可忽略不计。通常气体分子间距离很大，除气体分子发生碰撞时，分子力均可不计。
刑期无刑
[相关解释]
1.刑罚在于教育人恪守法律，从而达到不用刑的目的。语本《书．大禹谟》"刑期于无刑。"
1.刑罚在于教育人恪守法律，从而达到不用刑的目的。语本《书．大禹谟》"刑期于无刑。"
卫星通信
[相关解释]
利用人造卫星作为中继站实现地面、水面和低层大气中无线台站间进行的通信。具有通信距离远、可靠性高、安装方便、可进行多址通信等优点，特别是容量大，可传输多路数据和电视以及千路话路通信。缺点在于卫星本身有一定寿命，通信中存在一定时延和回声。
利用人造卫星作为中继站实现地面、水面和低层大气中无线台站间进行的通信。具有通信距离远、可靠性高、安装方便、可进行多址通信等优点，特别是容量大，可传输多路数据和电视以及千路话路通信。缺点在于卫星本身有一定寿命，通信中存在一定时延和回声。
原始宗教
[相关解释]
1.指原始时代的朴素宗教。存在于尚不具有成文历史的原始社会中。
1.指原始时代的朴素宗教。存在于尚不具有成文历史的原始社会中。
原鸰
[相关解释]
1.《诗．小雅．常棣》"脊令在原，兄弟急难。"孔颖达疏"脊令者，当居于水，今乃在于高原之上，失其常处，以喻人当居平安之世，今在于急难之中，亦失常处也……以喻兄弟既在急难而相救。"脊令，即鹡鸰，水鸟名◇以"原鸰"喻兄弟友爱，急难相助。
1.《诗．小雅．常棣》"脊令在原，兄弟急难。"孔颖达疏"脊令者，当居于水，今乃在于高原之上，失其常处，以喻人当居平安之世，今在于急难之中，亦失常处也……以喻兄弟既在急难而相救。"脊令，即鹡鸰，水鸟名◇以"原鸰"喻兄弟友爱，急难相助。
哲学美学
[相关解释]
哲学的分支学科。从哲学角度来研究美及审美问题的科学。它与艺术哲学的不同点在于它是用哲学的观点研究美，包括自然美、社会美和艺术美，而艺术哲学主要是用哲学的观点研究艺术。
哲学的分支学科。从哲学角度来研究美及审美问题的科学。它与艺术哲学的不同点在于它是用哲学的观点研究美，包括自然美、社会美和艺术美，而艺术哲学主要是用哲学的观点研究艺术。
唯我论
[相关解释]
只承认自己个人存在的哲学理论。认为只有自我及其意识才是唯一真实的、本原性的存在，外部世界只能存在于自我的感觉中，是个人感知的结果或个人精神的创造物。
只承认自己个人存在的哲学理论。认为只有自我及其意识才是唯一真实的、本原性的存在，外部世界只能存在于自我的感觉中，是个人感知的结果或个人精神的创造物。
土壤空气
[相关解释]
存在于土壤中气体的总称。分别以自由态存在于土壤孔隙中，以溶解态存在于土壤水中，以吸附态存在于土粒中。土壤空气基本上是由大气而来，但也有少部分产生于土壤中生物化学过程。土壤空气是土壤重要组成成分之一，对于植物生长和土壤形成有重大意义。
存在于土壤中气体的总称。分别以自由态存在于土壤孔隙中，以溶解态存在于土壤水中，以吸附态存在于土粒中。土壤空气基本上是由大气而来，但也有少部分产生于土壤中生物化学过程。土壤空气是土壤重要组成成分之一，对于植物生长和土壤形成有重大意义。
在上
[相关解释]
1.《书．吕刑》"穆穆在上，明明在下。"孔颖达疏"言尧躬行敬敬之道在于上位。"后因以"在上"尊称帝王。 2.在上位。对长辈或上司等的敬语。
1.《书．吕刑》"穆穆在上，明明在下。"孔颖达疏"言尧躬行敬敬之道在于上位。"后因以"在上"尊称帝王。 2.在上位。对长辈或上司等的敬语。
在乎
[相关解释]
1.在于。表示范围﹑时间﹑处所等。 2.在于。指出事物的目的﹑本质所在。 3.介意;放在心上(常用于否定式)。
1.在于。表示范围﹑时间﹑处所等。 2.在于。指出事物的目的﹑本质所在。 3.介意;放在心上(常用于否定式)。
在于
[相关解释]
1.见"在于"。
1.见"在于"。
在道
[相关解释]
1.在于正道。 2.谓正在路途之中。 3.犹在行;内行。
1.在于正道。 2.谓正在路途之中。 3.犹在行;内行。
地下水
[相关解释]
存在于地表以下风化壳和岩石的孔隙、裂隙、溶洞中的水。按赋存空隙可分为孔隙水、裂隙水和喀斯特水三类。是理想的供水水源。具有特殊性质的地下水(如矿泉水、地下热水等)可作饮料或用于治病、提供能源等。另外还可提供地球内部的信息。
存在于地表以下风化壳和岩石的孔隙、裂隙、溶洞中的水。按赋存空隙可分为孔隙水、裂隙水和喀斯特水三类。是理想的供水水源。具有特殊性质的地下水(如矿泉水、地下热水等)可作饮料或用于治病、提供能源等。另外还可提供地球内部的信息。
地球辐射带
[相关解释]
存在于地球周围的高能带电粒子被地磁场俘获后形成的区域。主要由高能电子和质子组成。按分布的空间区域分为两带(1)内辐射带。起于离地面几百千米，厚约5000千米，主要由兆电子伏以上的高能质子组成。(2)外辐射带。起于离地面12000千米，延伸到40000多千米，主要由1兆电子伏以上的电子组成。辐射带与极光、磁暴和气辉等地球物理现象密切有关。
存在于地球周围的高能带电粒子被地磁场俘获后形成的区域。主要由高能电子和质子组成。按分布的空间区域分为两带(1)内辐射带。起于离地面几百千米，厚约5000千米，主要由兆电子伏以上的高能质子组成。(2)外辐射带。起于离地面12000千米，延伸到40000多千米，主要由1兆电子伏以上的电子组成。辐射带与极光、磁暴和气辉等地球物理现象密切有关。
天时不如地利
[相关解释]
散文篇名。载《孟子·公孙丑下》，篇题后人所加。文中阐明了决定战争胜负的因素在于人心的向背，提出了天时不如地利，地利不如人和”、得道者多助，失道者寡助”等著名论断，体现了孟子的民本思想。全文多用排比、层递，雄辩有力，一气呵成。
散文篇名。载《孟子·公孙丑下》，篇题后人所加。文中阐明了决定战争胜负的因素在于人心的向背，提出了天时不如地利，地利不如人和”、得道者多助，失道者寡助”等著名论断，体现了孟子的民本思想。全文多用排比、层递，雄辩有力，一气呵成。
孺慕
[相关解释]
1.《礼记．檀弓下》"有子与子游立，见孺子慕者，有子谓子游曰奶底凛ㄙ黎珜鄐找也，予欲去之久矣，情在于斯，其是也夫。'"郑玄注"丧之踊，犹孺子之号慕。"后谓对父母的哀悼﹑悼念为"孺慕"。 2.对父母的孝敬。 3.爱戴;怀念。
1.《礼记．檀弓下》"有子与子游立，见孺子慕者，有子谓子游曰奶底凛ㄙ黎珜鄐找也，予欲去之久矣，情在于斯，其是也夫。'"郑玄注"丧之踊，犹孺子之号慕。"后谓对父母的哀悼﹑悼念为"孺慕"。 2.对父母的孝敬。 3.爱戴;怀念。
完善说
[相关解释]
西方美学理论之一。认为事物的美在于其完善。中世纪美学将这种完善归于上帝的安排◇德国沃尔弗提出，美在于一件事物的完善，只要该事物凭它的完善能引起我们的快感，那便是美的。
西方美学理论之一。认为事物的美在于其完善。中世纪美学将这种完善归于上帝的安排◇德国沃尔弗提出，美在于一件事物的完善，只要该事物凭它的完善能引起我们的快感，那便是美的。
审美欣赏
[相关解释]
审美主体对审美对象进行感受、体验、评判和再创造的心理过程。一般从对客体的具体形象进行直觉开始，经过分析、判断、体验、联想、想像，情感上达到主客体的融合一致。与一般认识的心理过程的区别在于主要是形象思维。
审美主体对审美对象进行感受、体验、评判和再创造的心理过程。一般从对客体的具体形象进行直觉开始，经过分析、判断、体验、联想、想像，情感上达到主客体的融合一致。与一般认识的心理过程的区别在于主要是形象思维。
崆峒
[相关解释]
1.山名。在今甘肃平凉市西。相传是黄帝问道于广成子之所。也称空同﹑空桐。《庄子．在宥》"黄帝立为天子，十九年，令行天下，闻广成子在于空同之上，故往见之。"《史记．五帝本纪》"﹝黄帝﹞西至于空桐，登鸡头。"南朝梁沈约《为武帝与谢杅敕》"羲轩邈矣，古今事殊，不获总驾崆峒，依风问道。"后亦以指仙山。唐曹唐《仙都即景》诗"旌节暗迎归碧落，笙歌遥听隔崆峒。"宋沈遘《真宗皇帝忌日醮文》"真宗皇帝伏愿登御崆峒，从游汗漫，锡羡上灵之福，延洪后嗣之休。"一说黄帝问道于广成子之山。在今河南临汝县西南。 2.山名。在山西临汾
1.山名。在今甘肃平凉市西。相传是黄帝问道于广成子之所。也称空同﹑空桐。《庄子．在宥》"黄帝立为天子，十九年，令行天下，闻广成子在于空同之上，故往见之。"《史记．五帝本纪》"﹝黄帝﹞西至于空桐，登鸡头。"南朝梁沈约《为武帝与谢杅敕》"羲轩邈矣，古今事殊，不获总驾崆峒，依风问道。"后亦以指仙山。唐曹唐《仙都即景》诗"旌节暗迎归碧落，笙歌遥听隔崆峒。"宋沈遘《真宗皇帝忌日醮文》"真宗皇帝伏愿登御崆峒，从游汗漫，锡羡上灵之福，延洪后嗣之休。"一说黄帝问道于广成子之山。在今河南临汝县西南。 2.山名。在山西临汾
平均寿命
[相关解释]
粒子或放射性同位素的不稳定核从产生到转化为其他粒子所经历的平均时间，也指原子或原子核存在于某一激发态的平均时间。不同粒子的平均寿命相差很大。
粒子或放射性同位素的不稳定核从产生到转化为其他粒子所经历的平均时间，也指原子或原子核存在于某一激发态的平均时间。不同粒子的平均寿命相差很大。
幸福
[相关解释]
个人由于理想的实现或接近而引起的一种内心满足。追求幸福是人们的普遍愿望，但剥削阶级把个人幸福看得高于一切，并把个人幸福建立在被剥削阶级的痛苦之上。无产阶级则把争取广大人民的幸竿实现全人类的解放看作最大的幸福。认为幸福不仅包括物质生活，也包括精神生活；个人幸福依赖集体幸福，集体幸福高于个人幸福；幸福不仅在于享受，而主要在于劳动和创造。
个人由于理想的实现或接近而引起的一种内心满足。追求幸福是人们的普遍愿望，但剥削阶级把个人幸福看得高于一切，并把个人幸福建立在被剥削阶级的痛苦之上。无产阶级则把争取广大人民的幸竿实现全人类的解放看作最大的幸福。认为幸福不仅包括物质生活，也包括精神生活；个人幸福依赖集体幸福，集体幸福高于个人幸福；幸福不仅在于享受，而主要在于劳动和创造。
形而上学唯物主义
[相关解释]
以孤立、静止、片面的观点即形而上学地看待世界事物的哲学学说。其特点是具有机械性、形而上学性、不彻底性。认为运动只有数量增减和场所变更，事物变化的原因在于外力推动；认识是人直观的机械的反映；人的意志、动机在社会历史中起决定作用。其典型形式是16～18世纪的机械唯物主义。在反对唯心主义和宗教神学的斗争中起过重要作用。
以孤立、静止、片面的观点即形而上学地看待世界事物的哲学学说。其特点是具有机械性、形而上学性、不彻底性。认为运动只有数量增减和场所变更，事物变化的原因在于外力推动；认识是人直观的机械的反映；人的意志、动机在社会历史中起决定作用。其典型形式是16～18世纪的机械唯物主义。在反对唯心主义和宗教神学的斗争中起过重要作用。
彻瑟
[相关解释]
1.古代士遇父母或己有疾，撤去琴瑟，以示忧戚，或表示思静。《仪礼．既夕礼》"有疾，疾者齐，养者皆齐，彻琴瑟。"贾公彦疏"今以父母有疾，忧不在于乐，故去之。"后以"彻瑟"指临终。
1.古代士遇父母或己有疾，撤去琴瑟，以示忧戚，或表示思静。《仪礼．既夕礼》"有疾，疾者齐，养者皆齐，彻琴瑟。"贾公彦疏"今以父母有疾，忧不在于乐，故去之。"后以"彻瑟"指临终。
徙薪曲突
[相关解释]
1.搬开灶旁柴禾，将直的烟囱改成弯的。本谓预防火灾◇亦比喻先采取措施防患于未然。《汉书．霍光传》"人为徐生上书曰'臣闻客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪，客谓主人，更为曲突，远徙其薪，不者且有火患。主人嘿然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在于上行，馀各以功次坐，而不录言曲突者……今茂陵徐福数上书言霍氏且有变，宜防絶之。乡使福说得行，则国亡裂土出爵之费，臣亡逆乱诛灭之败。往事既已，而福独不蒙其功，唯陛下察之，贵徙薪曲突之策，使居焦发灼烂之右。'"事又见《淮南子．说山训
1.搬开灶旁柴禾，将直的烟囱改成弯的。本谓预防火灾◇亦比喻先采取措施防患于未然。《汉书．霍光传》"人为徐生上书曰'臣闻客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪，客谓主人，更为曲突，远徙其薪，不者且有火患。主人嘿然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在于上行，馀各以功次坐，而不录言曲突者……今茂陵徐福数上书言霍氏且有变，宜防絶之。乡使福说得行，则国亡裂土出爵之费，臣亡逆乱诛灭之败。往事既已，而福独不蒙其功，唯陛下察之，贵徙薪曲突之策，使居焦发灼烂之右。'"事又见《淮南子．说山训
摄影艺术
[相关解释]
造型艺术的一种。以照相机和感光材料为工具，运用画面构图、光线、影调(或色调)等造型手段来表现主题并求得其艺术形象。主要特点在于所表现的对象必须是实际存在的。体裁上分新闻摄影、人像摄影、风景摄影、动静物摄影等。
造型艺术的一种。以照相机和感光材料为工具，运用画面构图、光线、影调(或色调)等造型手段来表现主题并求得其艺术形象。主要特点在于所表现的对象必须是实际存在的。体裁上分新闻摄影、人像摄影、风景摄影、动静物摄影等。
木德
[相关解释]
1.秦汉方士以金木水火土五行相生相胜，附会王朝的命运，以木胜者为木德。 2.谓上天生育草木之德。亦特指春天之德，谓其能化育万物。语出《礼记·月令》"〔孟春之月〕某日立春，盛德在木。"孔颖达疏"盛德在木者，天以覆盖生民为德，四时各有盛时，春则为生，天之生育盛德，在于木位。"
1.秦汉方士以金木水火土五行相生相胜，附会王朝的命运，以木胜者为木德。 2.谓上天生育草木之德。亦特指春天之德，谓其能化育万物。语出《礼记·月令》"〔孟春之月〕某日立春，盛德在木。"孔颖达疏"盛德在木者，天以覆盖生民为德，四时各有盛时，春则为生，天之生育盛德，在于木位。"
未来派
[相关解释]
1.二十世纪初形成于意大利的一种画派。主要特点在于表现现代机械文明的飞快的速度和激烈的运动，在画面上为了特别强调时间的感觉而破坏了现实的形象，形式离奇，难于理解。
1.二十世纪初形成于意大利的一种画派。主要特点在于表现现代机械文明的飞快的速度和激烈的运动，在画面上为了特别强调时间的感觉而破坏了现实的形象，形式离奇，难于理解。
末梢神经
[相关解释]
1.指自神经中枢放射于身体各器官的神经。其功能在于感受外来的刺激并把这些刺激传达到中枢神经，又把中枢神经的命令传达到各部组织，主管各器官的感觉与运动。
1.指自神经中枢放射于身体各器官的神经。其功能在于感受外来的刺激并把这些刺激传达到中枢神经，又把中枢神经的命令传达到各部组织，主管各器官的感觉与运动。
核黄素
[相关解释]
1.维生素b2的别称。是b族维生素之一。存在于小米﹑大豆﹑酵母﹑绿叶菜﹑肉﹑肝﹑蛋﹑乳等食物中。为生长必需因素，人类缺乏它时会引起口角炎﹑阴囊炎等，家禽缺乏它时产卵率低。医学上用核黄素制剂治疗维生素b2缺乏症。
1.维生素b2的别称。是b族维生素之一。存在于小米﹑大豆﹑酵母﹑绿叶菜﹑肉﹑肝﹑蛋﹑乳等食物中。为生长必需因素，人类缺乏它时会引起口角炎﹑阴囊炎等，家禽缺乏它时产卵率低。医学上用核黄素制剂治疗维生素b2缺乏症。
植物学
[相关解释]
生物学的分支学科。研究植物的形态、分类、生理、生态、分布、发生、遗传、进化等。目的在于开发、利用、改造和保护植物资源，让植物为人类提供更多的食物、纤维、药物、建筑材料等。
生物学的分支学科。研究植物的形态、分类、生理、生态、分布、发生、遗传、进化等。目的在于开发、利用、改造和保护植物资源，让植物为人类提供更多的食物、纤维、药物、建筑材料等。
次氯酸
[相关解释]
化学式hclo。绿黄色液体。只存在于水溶液中。极不稳定，见光易分解成氢氯酸和氧气。强氧化剂。具有漂白和消毒作用。
化学式hclo。绿黄色液体。只存在于水溶液中。极不稳定，见光易分解成氢氯酸和氧气。强氧化剂。具有漂白和消毒作用。
正是
[相关解释]
1.就是。 2.恰是。 3.确实是。对客观存在的真实性表示肯定。 4.确实是。用于表示同意别人意见时加重语气。 5.应诺之词。犹言好的。 6.旧小说﹑戏曲里的套语。目的在于引出诗词﹑熟语。
1.就是。 2.恰是。 3.确实是。对客观存在的真实性表示肯定。 4.确实是。用于表示同意别人意见时加重语气。 5.应诺之词。犹言好的。 6.旧小说﹑戏曲里的套语。目的在于引出诗词﹑熟语。
毗沙
[相关解释]
1.唐羁縻都督府名。高宗上元二年(公元675年)在于阗国(今新疆和田西南)置﹐属安西都护府。 2.见"毗沙门天王"。
1.唐羁縻都督府名。高宗上元二年(公元675年)在于阗国(今新疆和田西南)置﹐属安西都护府。 2.见"毗沙门天王"。
氯化钠
[相关解释]
化学式nacl。食盐的主要成分。无色立方晶体或白色结晶粉末。味咸。易溶于水。大量存在于海水和盐湖中。主要由海水蒸发后浓缩析出制得。用于调味和腌制食物，精制后可电解制氯、金属钠和烧碱，医疗上用作生理盐水。
化学式nacl。食盐的主要成分。无色立方晶体或白色结晶粉末。味咸。易溶于水。大量存在于海水和盐湖中。主要由海水蒸发后浓缩析出制得。用于调味和腌制食物，精制后可电解制氯、金属钠和烧碱，医疗上用作生理盐水。
水文学
[相关解释]
地球物理学和自然地理学的分支学科。研究存在于大气层中、地球表面和地壳内部各种形态水在水量和水质上的运动、变化、分布，以及与环境及人类活动之间相互的联系和作用。
地球物理学和自然地理学的分支学科。研究存在于大气层中、地球表面和地壳内部各种形态水在水量和水质上的运动、变化、分布，以及与环境及人类活动之间相互的联系和作用。
水神
[相关解释]
1.谓水。古代思想家认为水的成分存在于一切物质之中，并为万物之准，故称。 2.水域之神;司水之神。
1.谓水。古代思想家认为水的成分存在于一切物质之中，并为万物之准，故称。 2.水域之神;司水之神。
消化酶
[相关解释]
人和动物体内对食物起化学分解作用的酶。能将摄入的食物分解成可吸收利用的营养物质。如脂肪酶把脂肪分解成甘油和脂肪酸。在高等动物体内存在于消化液中。
人和动物体内对食物起化学分解作用的酶。能将摄入的食物分解成可吸收利用的营养物质。如脂肪酶把脂肪分解成甘油和脂肪酸。在高等动物体内存在于消化液中。
游褒禅山记
[相关解释]
散文篇名。北宋王安石作。记述作者游山洞的经过，由入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，认为世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”。题为游记，实以议论为主，隐示创业者必须具有敢于探索的精神。
散文篇名。北宋王安石作。记述作者游山洞的经过，由入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，认为世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”。题为游记，实以议论为主，隐示创业者必须具有敢于探索的精神。
溴酸
[相关解释]
化学式hbro3。溴的含氧酸。无游离状态，只存在于溶液中。无色或微黄色液体，室温或在黑暗中放置会变黄。100°c时分解。在溴水中通入氯气或用稀盐酸处理溴酸钡可得。用作氧化剂。
化学式hbro3。溴的含氧酸。无游离状态，只存在于溶液中。无色或微黄色液体，室温或在黑暗中放置会变黄。100°c时分解。在溴水中通入氯气或用稀盐酸处理溴酸钡可得。用作氧化剂。
潜在
[相关解释]
存在于事物内部尚未显露出来的潜在的能力｜潜在的意识｜潜在的敌人。
存在于事物内部尚未显露出来的潜在的能力｜潜在的意识｜潜在的敌人。
现实美
[相关解释]
亦称生活美”。与艺术美”相对。指未经艺术加工的、客观存在于现实生活中的美。包括自然美和社会美。
亦称生活美”。与艺术美”相对。指未经艺术加工的、客观存在于现实生活中的美。包括自然美和社会美。
生命意志说
[相关解释]
西方美学理论之一。德国叔本华所倡。从世界的本质即生命意志的哲学观点出发，认为艺术和美的本质也是意志，是意志的直接而恰如其分的客体化。艺术的唯一目的就在于以观审方式去掌握化作永恒理念的生命意志。
西方美学理论之一。德国叔本华所倡。从世界的本质即生命意志的哲学观点出发，认为艺术和美的本质也是意志，是意志的直接而恰如其分的客体化。艺术的唯一目的就在于以观审方式去掌握化作永恒理念的生命意志。
相对与绝对
[相关解释]
相对指有条件的、暂时的、有限的、特殊的；绝对指无条件的、永恒的、无限的、普遍的。一切事物既包含相对方面，又包含绝对方面。宇宙中的具体事物及其变化过程是有条件的、有限的、相对的，而整个宇宙的存在和发展是无条件的、无限的、绝对的。相对之中包含着绝对，绝对存在于相对之中，并通过无数相对表现出来。相对与绝对有多种表现运动是绝对的，静止是相对的；矛盾的普遍性是绝对的，矛盾的特殊性是相对的；时空的无限性是绝对的，时空的有限性是相对的。
相对指有条件的、暂时的、有限的、特殊的；绝对指无条件的、永恒的、无限的、普遍的。一切事物既包含相对方面，又包含绝对方面。宇宙中的具体事物及其变化过程是有条件的、有限的、相对的，而整个宇宙的存在和发展是无条件的、无限的、绝对的。相对之中包含着绝对，绝对存在于相对之中，并通过无数相对表现出来。相对与绝对有多种表现运动是绝对的，静止是相对的；矛盾的普遍性是绝对的，矛盾的特殊性是相对的；时空的无限性是绝对的，时空的有限性是相对的。
知来藏往
[相关解释]
1.《易．系辞上》"神以知来，知以藏往。"来知德注"凡吉凶之几，兆端已发，将至而未至者，曰来．吉凶之理，见在于此，一定而可知者，曰往。知来者，先知也。藏往者，了然藴畜于胸中也。"后以"知来藏往"谓对未来有所预见，对已往心中了然。
1.《易．系辞上》"神以知来，知以藏往。"来知德注"凡吉凶之几，兆端已发，将至而未至者，曰来．吉凶之理，见在于此，一定而可知者，曰往。知来者，先知也。藏往者，了然藴畜于胸中也。"后以"知来藏往"谓对未来有所预见，对已往心中了然。
硫化锌
[相关解释]
化学式zns。无色立方晶体。见光渐变色，长期放置在潮湿空气中易变成硫酸锌。存在于闪锌矿中。一般由硫化氢与锌盐溶液作用而得。用于制白色的颜料及玻璃、发光粉、橡胶、塑料、发光油漆等。
化学式zns。无色立方晶体。见光渐变色，长期放置在潮湿空气中易变成硫酸锌。存在于闪锌矿中。一般由硫化氢与锌盐溶液作用而得。用于制白色的颜料及玻璃、发光粉、橡胶、塑料、发光油漆等。
碳酸
[相关解释]
化学式h2co3。一种弱酸。只存在于水溶液中≤不稳定，易分解成二氧化碳和水。与碱反应，生成碳酸盐。由二氧化碳和水反应制得。
化学式h2co3。一种弱酸。只存在于水溶液中≤不稳定，易分解成二氧化碳和水。与碱反应，生成碳酸盐。由二氧化碳和水反应制得。
神而明之
[相关解释]
1.《易．系辞上》"化而裁之，存乎变;推而行之，存乎通;神而明之，存乎其人。"韩康伯注"体神而明之，不假于象，故存乎其人。"孔颖达疏"言人能神此易道而显明之者，存在于其人。"后以"神而明之"谓表明玄妙的事理。
1.《易．系辞上》"化而裁之，存乎变;推而行之，存乎通;神而明之，存乎其人。"韩康伯注"体神而明之，不假于象，故存乎其人。"孔颖达疏"言人能神此易道而显明之者，存在于其人。"后以"神而明之"谓表明玄妙的事理。
章句学
[相关解释]
1.汉儒所创的一种研究儒家经典的学问﹐所重在于解释篇章字句﹐而不在阐发大义。
1.汉儒所创的一种研究儒家经典的学问﹐所重在于解释篇章字句﹐而不在阐发大义。
章法
[相关解释]
①指安排诗文全篇章节的方法。包括文章的体裁、结构、承接、转折、剪裁等。但无固定格式，在于作者融贯运用。②比喻办事的条理、方法这次要好好表演，别紧张，以免又乱了章法。
①指安排诗文全篇章节的方法。包括文章的体裁、结构、承接、转折、剪裁等。但无固定格式，在于作者融贯运用。②比喻办事的条理、方法这次要好好表演，别紧张，以免又乱了章法。
糖苷
[相关解释]
简称苷”，又称配糖体”。一类有机化合物。由糖类和糖类或非糖类有机化合物缩合而成。广泛存在于植物体中。
简称苷”，又称配糖体”。一类有机化合物。由糖类和糖类或非糖类有机化合物缩合而成。广泛存在于植物体中。
纨褲
[相关解释]
1.亦作"纨绔"。亦作"纨裤"。 2.细绢制的裤。古代贵族子弟所服。《汉书．叙传上》"数年，金华之业絶，出与王许子弟为群，在于绮襦纨绔之间，非其好也。"颜师古注"纨，素也。绮，今细绫也。并贵戚子弟之服。"后因以借指富贵人家子弟，含贬义。
1.亦作"纨绔"。亦作"纨裤"。 2.细绢制的裤。古代贵族子弟所服。《汉书．叙传上》"数年，金华之业絶，出与王许子弟为群，在于绮襦纨绔之间，非其好也。"颜师古注"纨，素也。绮，今细绫也。并贵戚子弟之服。"后因以借指富贵人家子弟，含贬义。
线形运动说
[相关解释]
西方美学理论之一。英国浮龙·李提出。批评内摹仿说只涉及人物运动，认为在审美活动中，主体摹仿的是线形运动。线形”指各种对象形式的组合，线形运动”指主体通过审美移情作用赋予线形”的运动感，它与人物运动的区别在于人物运动是具体的，如跌倒、拥抱等，而线形运动则是抽象的，如平衡、曲折等。
西方美学理论之一。英国浮龙·李提出。批评内摹仿说只涉及人物运动，认为在审美活动中，主体摹仿的是线形运动。线形”指各种对象形式的组合，线形运动”指主体通过审美移情作用赋予线形”的运动感，它与人物运动的区别在于人物运动是具体的，如跌倒、拥抱等，而线形运动则是抽象的，如平衡、曲折等。
组织液
[相关解释]
1.促进血液和组织细胞进行物质交换的液体。存在于组织的空隙间，是由血浆经过毛细管壁过滤进入组织空隙而形成的。 2.用动植物的某些组织制成的液体药剂。注射到人体内能治疗某些慢性病。例如用胎盘制成的组织液能治神经衰弱﹑胃溃疡等。
1.促进血液和组织细胞进行物质交换的液体。存在于组织的空隙间，是由血浆经过毛细管壁过滤进入组织空隙而形成的。 2.用动植物的某些组织制成的液体药剂。注射到人体内能治疗某些慢性病。例如用胎盘制成的组织液能治神经衰弱﹑胃溃疡等。
细胞质遗传
[相关解释]
又称核外遗传”、染色体外遗传”。由存在于细胞质中的基因所控制的遗传现象。正反交的遗传表现不同，子代只出现母本性状。杂交后代不出现一定的分离比例，不符合孟德尔定律。
又称核外遗传”、染色体外遗传”。由存在于细胞质中的基因所控制的遗传现象。正反交的遗传表现不同，子代只出现母本性状。杂交后代不出现一定的分离比例，不符合孟德尔定律。
翎子
[相关解释]
1.清代官吏礼帽上装饰的孔雀翎或鹖尾翎。 2.戏曲中武将盔头上装饰的雉羽。作用在于加强表演的舞蹈性，表达剧中人物的感情，并增加装饰的美观。
1.清代官吏礼帽上装饰的孔雀翎或鹖尾翎。 2.戏曲中武将盔头上装饰的雉羽。作用在于加强表演的舞蹈性，表达剧中人物的感情，并增加装饰的美观。
肝糖
[相关解释]
1.即糖原。有机化合物。是一种多糖类﹐白色粉末﹐有甜味。存在于动物体内﹐肝脏中最多﹐是动物能量的来源。
1.即糖原。有机化合物。是一种多糖类﹐白色粉末﹐有甜味。存在于动物体内﹐肝脏中最多﹐是动物能量的来源。
肽键
[相关解释]
有机化合物分子中具有c﹐nh┙峁沟募。存在于肽、蛋白质及聚酰胺等分子中。
有机化合物分子中具有c﹐nh┙峁沟募。存在于肽、蛋白质及聚酰胺等分子中。
胆固醇
[相关解释]
又称胆甾醇”。人和动物体内重要的固醇。人体内所有组织都能合成，肝脏是合成胆固醇的重要器官。存在于脑、神经组织、皮下脂肪、血液和胆汁中。胆固醇代谢失调，会引起动脉粥样硬化和胆石症等。
又称胆甾醇”。人和动物体内重要的固醇。人体内所有组织都能合成，肝脏是合成胆固醇的重要器官。存在于脑、神经组织、皮下脂肪、血液和胆汁中。胆固醇代谢失调，会引起动脉粥样硬化和胆石症等。
脱氧核糖核酸
[相关解释]
简称dna∷酸的一大类。因含脱氧核糖而得名。主要由腺嘌呤脱氧核苷酸、鸟嘌呤脱氧核苷酸、胞嘧啶脱氧核苷酸和胸腺嘧啶脱氧核苷酸组成。基本上是两条互相缠绕成螺旋状的双链结构。是生物遗传、变异和性状表达的物质基础。存在于细胞核、线粒体和叶绿体中，也可以游离状态存在于某些细胞的细胞质中。
简称dna∷酸的一大类。因含脱氧核糖而得名。主要由腺嘌呤脱氧核苷酸、鸟嘌呤脱氧核苷酸、胞嘧啶脱氧核苷酸和胸腺嘧啶脱氧核苷酸组成。基本上是两条互相缠绕成螺旋状的双链结构。是生物遗传、变异和性状表达的物质基础。存在于细胞核、线粒体和叶绿体中，也可以游离状态存在于某些细胞的细胞质中。
自然资源
[相关解释]
广泛存在于自然界并能为人类利用的自然要素。它们是人类生存的重要基础，是人类生产生活所需的物质和能量的来源，是生产布局的重要条件和场所。一般可分为气候资源、土地资源、水资源、生物资源、矿产资源、旅游资源和海洋资源。
广泛存在于自然界并能为人类利用的自然要素。它们是人类生存的重要基础，是人类生产生活所需的物质和能量的来源，是生产布局的重要条件和场所。一般可分为气候资源、土地资源、水资源、生物资源、矿产资源、旅游资源和海洋资源。
致良知
[相关解释]
1.良知。语出《孟子．尽心上》"所不虑而知者﹐其良知也。"本指一种天赋的道德意识。明王守仁提出"致良知"的道德修养方法。认为良知即天理﹐存在于人的本体中。人们只要推极良知于客观事物﹐则一切行为活动就自然合乎理﹐即自然合乎封建伦理道德的标准。王守仁也将这种"致良知"的功夫叫做"致知格物"。
1.良知。语出《孟子．尽心上》"所不虑而知者﹐其良知也。"本指一种天赋的道德意识。明王守仁提出"致良知"的道德修养方法。认为良知即天理﹐存在于人的本体中。人们只要推极良知于客观事物﹐则一切行为活动就自然合乎理﹐即自然合乎封建伦理道德的标准。王守仁也将这种"致良知"的功夫叫做"致知格物"。
花押印
[相关解释]
1.镌刻草书姓名的印章。始于宋，盛于元。也称元押﹑元戳。元的花押印，其形多为长方，一般上刻楷书姓氏，下刻蒙古文或花押。其目的在于取信，使人不易辨认摹仿。
1.镌刻草书姓名的印章。始于宋，盛于元。也称元押﹑元戳。元的花押印，其形多为长方，一般上刻楷书姓氏，下刻蒙古文或花押。其目的在于取信，使人不易辨认摹仿。
葛覃
[相关解释]
1.《诗．周南．葛覃序》"《葛覃》，后妃之本也◇妃在父母家，则志在于女功之事，躬俭节用，服澣濯之衣，尊敬师傅，则可以归安父母，化天下以妇道也。"后因以"葛覃"为女子待字闺中之典。
1.《诗．周南．葛覃序》"《葛覃》，后妃之本也◇妃在父母家，则志在于女功之事，躬俭节用，服澣濯之衣，尊敬师傅，则可以归安父母，化天下以妇道也。"后因以"葛覃"为女子待字闺中之典。
葡萄糖
[相关解释]
单糖的一种。属于己糖。是植物光合作用的产物，也是生物体中最重要的一种单糖。分子式为c６h１２o６。多存在于蜂蜜、成熟的葡萄和其他果汁以及植物的根、茎、叶、花中，是血糖的主要成分，淋巴液和脊髓液中也有。
单糖的一种。属于己糖。是植物光合作用的产物，也是生物体中最重要的一种单糖。分子式为c６h１２o６。多存在于蜂蜜、成熟的葡萄和其他果汁以及植物的根、茎、叶、花中，是血糖的主要成分，淋巴液和脊髓液中也有。
蔗糖
[相关解释]
葡萄糖和果糖缩合而成的双糖。甜味超过葡萄糖，是主要的食糖。广泛存在于植物界，在甘蔗和甜菜中含量最多。
葡萄糖和果糖缩合而成的双糖。甜味超过葡萄糖，是主要的食糖。广泛存在于植物界，在甘蔗和甜菜中含量最多。
行成于思
[相关解释]
1.品德的养成在于能思考。现解为做事成功要动脑筋。
1.品德的养成在于能思考。现解为做事成功要动脑筋。
西都
[相关解释]
1.古都名。(1)周武王都镐﹐至成王时别营洛邑为东都﹐因称镐京为西都。《诗．小大雅谱》"小雅大雅者，周室居西都丰镐之时诗也。"(2)新莽始建国四年(公元12年)建洛阳为东都﹐因称常安(新莽改长安为常安)为西都。(3)东汉都洛阳﹐因称西汉旧都长安为西都『班固《西都赋》"汉之西都，在于雍州，实惟长安。"(4)唐显庆二年(657年)以洛阳为东都﹐因称长安为西都。(5)唐宝应元年(762年)以凤翔府为西都﹐不久罢。(6)五代梁开平元年(907年)建都开封府﹐号东都﹐因改唐东都河南府为西都。(7)五代后唐同光元年(
1.古都名。(1)周武王都镐﹐至成王时别营洛邑为东都﹐因称镐京为西都。《诗．小大雅谱》"小雅大雅者，周室居西都丰镐之时诗也。"(2)新莽始建国四年(公元12年)建洛阳为东都﹐因称常安(新莽改长安为常安)为西都。(3)东汉都洛阳﹐因称西汉旧都长安为西都『班固《西都赋》"汉之西都，在于雍州，实惟长安。"(4)唐显庆二年(657年)以洛阳为东都﹐因称长安为西都。(5)唐宝应元年(762年)以凤翔府为西都﹐不久罢。(6)五代梁开平元年(907年)建都开封府﹐号东都﹐因改唐东都河南府为西都。(7)五代后唐同光元年(
语义哲学
[相关解释]
1.现代的一种主观唯心主义哲学。它否认客观世界及其规律性﹐否认一般概念能反映实在事物。语义哲学分特殊语义学与普通语义学两派。前者认为哲学的任务只在于研究词﹑词组和语言结构的实在意义﹐而不在于分析实在的事物及其关系◇者说社会政治问题的发生﹐不是由于社会制度本身的矛盾﹐而是由于词和语言的结构不完善引起的﹔一般概念如"资本主义"﹑"帝国主义"等是有名无实的。
1.现代的一种主观唯心主义哲学。它否认客观世界及其规律性﹐否认一般概念能反映实在事物。语义哲学分特殊语义学与普通语义学两派。前者认为哲学的任务只在于研究词﹑词组和语言结构的实在意义﹐而不在于分析实在的事物及其关系◇者说社会政治问题的发生﹐不是由于社会制度本身的矛盾﹐而是由于词和语言的结构不完善引起的﹔一般概念如"资本主义"﹑"帝国主义"等是有名无实的。
贸易壁垒
[相关解释]
政府制订的各种限制或阻止外国商品进口的措施。包括以关税为手段的关税壁垒和以关税外的措施为手段的非关税壁垒。目的在于保护本国市场和产业，改善国际收支状况，或者是作为对其他国家设置贸易壁垒的报复。
政府制订的各种限制或阻止外国商品进口的措施。包括以关税为手段的关税壁垒和以关税外的措施为手段的非关税壁垒。目的在于保护本国市场和产业，改善国际收支状况，或者是作为对其他国家设置贸易壁垒的报复。
转氨基酶
[相关解释]
1.生物体内能转移氨基酸的氨基的酶，广泛存在于动物体的组织(如肝﹑肾﹑心﹑肌肉)﹑植物体的组织(如根﹑茎﹑叶﹑种子)和许多微生物体内。测定人的血液中转氨基酶的浓度对诊断肝炎﹑心肌梗死等症有一定价值。简称转氨酶。
1.生物体内能转移氨基酸的氨基的酶，广泛存在于动物体的组织(如肝﹑肾﹑心﹑肌肉)﹑植物体的组织(如根﹑茎﹑叶﹑种子)和许多微生物体内。测定人的血液中转氨基酶的浓度对诊断肝炎﹑心肌梗死等症有一定价值。简称转氨酶。
软脂酸
[相关解释]
1.有机化合物，白色结晶体，不溶于水，易溶于乙醚和乙醇。广泛地存在于动植物油脂中，用来制造蜡烛﹑肥皂﹑润滑油等。
1.有机化合物，白色结晶体，不溶于水，易溶于乙醚和乙醇。广泛地存在于动植物油脂中，用来制造蜡烛﹑肥皂﹑润滑油等。
运用之妙，在于一心
[相关解释]
1.见"运用之妙，存乎一心"。
1.见"运用之妙，存乎一心"。
运用之妙，存乎一心
[相关解释]
1.谓兵法运用得巧妙，全在于善于思考。
1.谓兵法运用得巧妙，全在于善于思考。
送达
[相关解释]
1.法律用语。司法机关依一定方式将诉讼文件(如传票﹑判决书等)送交诉讼参与人。送达不仅使诉讼有关人员了解文件内容，便于遵照执行;而且在于赋予一定的法律效果。如传票一经送达，则被送达人即有到庭的义务，不得借故规避。
1.法律用语。司法机关依一定方式将诉讼文件(如传票﹑判决书等)送交诉讼参与人。送达不仅使诉讼有关人员了解文件内容，便于遵照执行;而且在于赋予一定的法律效果。如传票一经送达，则被送达人即有到庭的义务，不得借故规避。
配享
[相关解释]
1.亦作"配飨"。 2.享，通"飨"∠祭;祔祀。古帝王祭天，以先祖配祭。 3.享，通"飨"∠祭;祔祀。指功臣祔祀于帝王宗庙。 4.享，通"飨"∠祭;祔祀。指孔子弟子或历代名儒祔祀于孔庙。 5.享，通"飨"。谓有资格承当某事。《书．吕刑》"惟克天德，自作元命，配享在下。"孔颖达疏"享，训当也。是此人能配当天命在于天之下。"一说，谓配天享禄。孙星衍疏"配谓配天，享谓享其禄，言惟能肩任天德，自作善命，则配天命而享天禄于下矣。" 6.享，通"飨"。媲美。
1.亦作"配飨"。 2.享，通"飨"∠祭;祔祀。古帝王祭天，以先祖配祭。 3.享，通"飨"∠祭;祔祀。指功臣祔祀于帝王宗庙。 4.享，通"飨"∠祭;祔祀。指孔子弟子或历代名儒祔祀于孔庙。 5.享，通"飨"。谓有资格承当某事。《书．吕刑》"惟克天德，自作元命，配享在下。"孔颖达疏"享，训当也。是此人能配当天命在于天之下。"一说，谓配天享禄。孙星衍疏"配谓配天，享谓享其禄，言惟能肩任天德，自作善命，则配天命而享天禄于下矣。" 6.享，通"飨"。媲美。
问题
[相关解释]
①要求解答的题目考卷上有六个问题｜我提一个问题，请大家思考。②需要研究解决的疑难和矛盾交通问题｜不成问题｜没问题｜写什么是一个问题，怎么写又是一个问题。③关键；重点问题在于廉政｜问题在于资金。④意外事故出问题｜发生问题。
①要求解答的题目考卷上有六个问题｜我提一个问题，请大家思考。②需要研究解决的疑难和矛盾交通问题｜不成问题｜没问题｜写什么是一个问题，怎么写又是一个问题。③关键；重点问题在于廉政｜问题在于资金。④意外事故出问题｜发生问题。
阻饥
[相关解释]
1.亦作"阻饥"。 2.《书．舜典》﹕"帝曰﹕'弃﹐黎民阻饥。汝后稷﹐播时百谷。'"孔传﹕"阻﹐难﹔播﹐布也。众人之难在于饥。"后以"阻饥"指饥饿。
1.亦作"阻饥"。 2.《书．舜典》﹕"帝曰﹕'弃﹐黎民阻饥。汝后稷﹐播时百谷。'"孔传﹕"阻﹐难﹔播﹐布也。众人之难在于饥。"后以"阻饥"指饥饿。
鹙梁
[相关解释]
1.谓鹙立于鱼梁。语本《诗．小雅．白华》"有鹙在梁，有鹤在林。"孔颖达疏"有秃鹙之鸟在于鱼梁之上。"
1.谓鹙立于鱼梁。语本《诗．小雅．白华》"有鹙在梁，有鹤在林。"孔颖达疏"有秃鹙之鸟在于鱼梁之上。"
鼎雉
[相关解释]
1.《书．高宗肜日》"高宗肜日，越有雊雉。祖己曰'惟先格王，正厥事。'"孔颖达疏"高宗既祭成汤，肜祭之日，于是有雊鸣之雉在于鼎耳，此及怪异之事，贤臣祖己见其事而私自言曰'惟先世至道之王遭遇变异，则正其事而异自消也。'"后因以"鼎雉"指灾异的征象。
1.《书．高宗肜日》"高宗肜日，越有雊雉。祖己曰'惟先格王，正厥事。'"孔颖达疏"高宗既祭成汤，肜祭之日，于是有雊鸣之雉在于鼎耳，此及怪异之事，贤臣祖己见其事而私自言曰'惟先世至道之王遭遇变异，则正其事而异自消也。'"后因以"鼎雉"指灾异的征象。
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