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一丁
[相关解释]
1.一个成年男子。 2.《旧唐书．张弘靖传》"今天下无事，汝辈挽得两石力弓，不如识一丁字。"宋吴曾《能改斋漫录．辨误三》"窦苹《唐书音训》云'丁恐当作个。'予尝以窦说虽当﹐而无所据。偶读孔毅父《续世说》﹐引宏靖曰'汝曹能挽两石弓﹐不若识一个字'﹐乃作此个字。因知个误为丁﹐无可疑者。""丁"与"个"形近﹐故误◇因谓不识字或学极浅陋者为不识一丁。 3.一枚钉子。
1.一个成年男子。 2.《旧唐书．张弘靖传》"今天下无事，汝辈挽得两石力弓，不如识一丁字。"宋吴曾《能改斋漫录．辨误三》"窦苹《唐书音训》云'丁恐当作个。'予尝以窦说虽当﹐而无所据。偶读孔毅父《续世说》﹐引宏靖曰'汝曹能挽两石弓﹐不若识一个字'﹐乃作此个字。因知个误为丁﹐无可疑者。""丁"与"个"形近﹐故误◇因谓不识字或学极浅陋者为不识一丁。 3.一枚钉子。
一世
[相关解释]
1.犹一代。 2.三十年。 3.一生;一辈子。 4.举世;全天下。
1.犹一代。 2.三十年。 3.一生;一辈子。 4.举世;全天下。
一举成名
[相关解释]
1.原指士子一旦科举及第就天下闻名，后亦泛指一下子就出了名。
1.原指士子一旦科举及第就天下闻名，后亦泛指一下子就出了名。
一元
[相关解释]
1.事物的开始。 2.汉《三统历》法以四千六百一十七年为一元。 3.宋邵雍把世界从开始到消灭的一个周期叫做一元。一元有十二会，一会有三十运，一运有十二世，一世有三十年，故一元共有十二万九千六百年。见所著《皇极经世．观物篇一》。 4.一个中心或本原。参见"一元化"﹑"一元论"。 5.指天下。 6.一头。参见"一元大武"。 7.清代称元宝一枚为一元。 8.清末以来的货币单位，银圆一枚为一元，一元等于十角或一百分。元，本作"圆"。
1.事物的开始。 2.汉《三统历》法以四千六百一十七年为一元。 3.宋邵雍把世界从开始到消灭的一个周期叫做一元。一元有十二会，一会有三十运，一运有十二世，一世有三十年，故一元共有十二万九千六百年。见所著《皇极经世．观物篇一》。 4.一个中心或本原。参见"一元化"﹑"一元论"。 5.指天下。 6.一头。参见"一元大武"。 7.清代称元宝一枚为一元。 8.清末以来的货币单位，银圆一枚为一元，一元等于十角或一百分。元，本作"圆"。
一匡九合
[相关解释]
1.春秋时管仲辅助齐桓公"一匡天下，九合诸侯"，建立霸业◇亦以"一匡九合"指立国大事。
1.春秋时管仲辅助齐桓公"一匡天下，九合诸侯"，建立霸业◇亦以"一匡九合"指立国大事。
一匡天下
[相关解释]
1.使天下得到匡正。
1.使天下得到匡正。
一叶知秋
[相关解释]
语出《太平御览》卷二十四引《淮南子》一叶落而知天下秋。”看到一片落叶，便知道秋天的来临。比喻从个别细微的现象即可推知事物发展的趋势。
语出《太平御览》卷二十四引《淮南子》一叶落而知天下秋。”看到一片落叶，便知道秋天的来临。比喻从个别细微的现象即可推知事物发展的趋势。
一噎止餐
[相关解释]
1.犹因噎废食。语本《吕氏春秋．荡兵》"夫有以饐死者，欲禁天下之食，悖。"
1.犹因噎废食。语本《吕氏春秋．荡兵》"夫有以饐死者，欲禁天下之食，悖。"
一指
[相关解释]
1.一个指头。 2.一次指点，或一下指向。 3.《庄子．齐物论》"天地一指也，万物一马也。"此谓天下虽大，一指可以蔽之;万物虽多，一马可以理尽，故无是无非◇因以"一指"为齐是非得失之典实。 4.一个宗旨。
1.一个指头。 2.一次指点，或一下指向。 3.《庄子．齐物论》"天地一指也，万物一马也。"此谓天下虽大，一指可以蔽之;万物虽多，一马可以理尽，故无是无非◇因以"一指"为齐是非得失之典实。 4.一个宗旨。
一掷乾坤
[相关解释]
1.谓以天下为孤注之一掷。乾坤，天下。语本唐韩愈《过鸿沟》诗"谁劝君王回马首，真成一掷赌乾坤。"
1.谓以天下为孤注之一掷。乾坤，天下。语本唐韩愈《过鸿沟》诗"谁劝君王回马首，真成一掷赌乾坤。"
一暴十寒
[相关解释]
晒一天，冻十天。比喻学习、做事没有恒心。语出《孟子·告子上》虽有天下易生之物也，一日暴之，十寒之，未有能生者也。”
晒一天，冻十天。比喻学习、做事没有恒心。语出《孟子·告子上》虽有天下易生之物也，一日暴之，十寒之，未有能生者也。”
一枝桂
[相关解释]
1.《晋书．却诜传》"武帝于东堂会送，问诜曰'卿自以为何如?'诜对曰'臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。'"后因以"一枝桂"喻科举及第之荣。
1.《晋书．却诜传》"武帝于东堂会送，问诜曰'卿自以为何如?'诜对曰'臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。'"后因以"一枝桂"喻科举及第之荣。
一柱擎天
[相关解释]
1.一根柱子托起天来。语本《楚辞．天问》"八柱何当。"王逸注"言天有八山为柱。"后用"一柱擎天"比喻能够独力担当天下重任。 2.泛指山势雄拔。
1.一根柱子托起天来。语本《楚辞．天问》"八柱何当。"王逸注"言天有八山为柱。"后用"一柱擎天"比喻能够独力担当天下重任。 2.泛指山势雄拔。
一毛不拔
[相关解释]
一根毛也不肯拔掉。比喻极端吝啬。语出《孟子·尽心》杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”
一根毛也不肯拔掉。比喻极端吝啬。语出《孟子·尽心》杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”
一石几钟
[相关解释]
1.《汉书·主父偃传》"使天下飞刍挽粟，起于黄膁琅邪负海之郡，转输北河，率三十钟而致一石。"颜师古注"六斛四斗为钟，计其道路所费，凡用百九十二斛，乃得一石至。"后因以"一石几钟"谓运输漕粮时沿途损耗侵吞惊人。
1.《汉书·主父偃传》"使天下飞刍挽粟，起于黄膁琅邪负海之郡，转输北河，率三十钟而致一石。"颜师古注"六斛四斗为钟，计其道路所费，凡用百九十二斛，乃得一石至。"后因以"一石几钟"谓运输漕粮时沿途损耗侵吞惊人。
一饭千金
[相关解释]
据《史记·淮阴侯列传》记载，韩信年轻时很穷，一天，他到城北的淮水边去钓鱼，有位漂洗绵絮的老妇人见他饥饿难忍，就送饭给他吃～信感激地对她说将来我一定要好好报答您◇来，韩信辅佐汉高祖刘邦平定天下，受封为楚王，派人把漂母找来，赏赐千金，以报前恩◇以一饭千金”泛指受人之恩而给予重报。
据《史记·淮阴侯列传》记载，韩信年轻时很穷，一天，他到城北的淮水边去钓鱼，有位漂洗绵絮的老妇人见他饥饿难忍，就送饭给他吃～信感激地对她说将来我一定要好好报答您◇来，韩信辅佐汉高祖刘邦平定天下，受封为楚王，派人把漂母找来，赏赐千金，以报前恩◇以一饭千金”泛指受人之恩而给予重报。
丁男
[相关解释]
成年男子即有丁男繁衍之族。也指已及服役年龄的男子发天下丁男以守北河。
成年男子即有丁男繁衍之族。也指已及服役年龄的男子发天下丁男以守北河。
七佐
[相关解释]
1.辅佐商汤的七个大臣。语出《鬻子》"汤之治天下也，得庆辅﹑伊尹﹑湟里且﹑东门虚﹑南门蝡﹑西门疵﹑北门侧七大夫，佐以治天下而天下治。"庆辅或作庆诵◇用作称颂高官之词。
1.辅佐商汤的七个大臣。语出《鬻子》"汤之治天下也，得庆辅﹑伊尹﹑湟里且﹑东门虚﹑南门蝡﹑西门疵﹑北门侧七大夫，佐以治天下而天下治。"庆辅或作庆诵◇用作称颂高官之词。
七大家
[相关解释]
1.明李绍称唐韩愈柳宗元﹑宋欧阳修苏轼苏辙曾巩王安石为古文七大家。明李绍《苏文忠公集序》"古今文章，作者非一人，其以之名天下者，惟唐昌黎韩氏﹑河东柳氏﹑宋庐陵欧阳氏﹑眉山二苏氏及南丰曾氏﹑临川王氏，七大家。"又有人增宋苏洵为八大家。
1.明李绍称唐韩愈柳宗元﹑宋欧阳修苏轼苏辙曾巩王安石为古文七大家。明李绍《苏文忠公集序》"古今文章，作者非一人，其以之名天下者，惟唐昌黎韩氏﹑河东柳氏﹑宋庐陵欧阳氏﹑眉山二苏氏及南丰曾氏﹑临川王氏，七大家。"又有人增宋苏洵为八大家。
七州
[相关解释]
1.指东晋的辖境。相传舜分天下为十二州，东晋有七，故云。
1.指东晋的辖境。相传舜分天下为十二州，东晋有七，故云。
七臣
[相关解释]
1.《孝经．谏诤》"昔者天子有争臣七人，虽无道不失其天下。"郑玄注"七人谓三公及左辅﹑右弼﹑前疑﹑后丞。"唐玄宗注"争谓谏也。"后以"七臣"泛指谏臣。 2.七种人臣。即法臣﹑饰臣﹑侵臣﹑谄臣﹑愚臣﹑奸臣﹑乱臣。 3.七位人臣。
1.《孝经．谏诤》"昔者天子有争臣七人，虽无道不失其天下。"郑玄注"七人谓三公及左辅﹑右弼﹑前疑﹑后丞。"唐玄宗注"争谓谏也。"后以"七臣"泛指谏臣。 2.七种人臣。即法臣﹑饰臣﹑侵臣﹑谄臣﹑愚臣﹑奸臣﹑乱臣。 3.七位人臣。
万宇
[相关解释]
1.极言屋宇之多。宇，屋檐。 2.天下。
1.极言屋宇之多。宇，屋檐。 2.天下。
万邦
[相关解释]
1.所有诸侯封国◇引申为天下，全国。 2.泛指众多的国家。
1.所有诸侯封国◇引申为天下，全国。 2.泛指众多的国家。
三世
[相关解释]
1.指祖孙三代。 2.指《春秋》公羊家主张的历史演变的三个阶段，即所见世﹑所闻世﹑所传闻世。《公羊传．隐公元年》"所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。"何休注略云"于所传闻之世，见治起于衰乱之中，用心尚粗粗，故内其国而外诸夏";"于所闻之世，见治升平，内诸夏而外夷狄";"至所见之世，着治太平，夷狄进至于爵，天下远近大小若一"。清钱谦益《玉剑尊闻序》"《周官》之六典如故，《公羊》之三世非遐。"康有为据公羊家言曾提出据乱世﹑升平世﹑太平世之说。见《大同书》。 3.佛家以过去﹑现在﹑未来为三世。 4.指《黄帝
1.指祖孙三代。 2.指《春秋》公羊家主张的历史演变的三个阶段，即所见世﹑所闻世﹑所传闻世。《公羊传．隐公元年》"所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。"何休注略云"于所传闻之世，见治起于衰乱之中，用心尚粗粗，故内其国而外诸夏";"于所闻之世，见治升平，内诸夏而外夷狄";"至所见之世，着治太平，夷狄进至于爵，天下远近大小若一"。清钱谦益《玉剑尊闻序》"《周官》之六典如故，《公羊》之三世非遐。"康有为据公羊家言曾提出据乱世﹑升平世﹑太平世之说。见《大同书》。 3.佛家以过去﹑现在﹑未来为三世。 4.指《黄帝
三准
[相关解释]
1.指调高下，分并财，散积聚。《管子．轻重甲》"故知三准同策者，能为天下。不知三准之同策者，不能为天下。"马非百新诠引尹桐阳云"三准者，一调高下，二分并财，三散积聚也。"一说指万物通﹑万物运﹑万物贱三条准则。见《管子集校》郭沫若案语。
1.指调高下，分并财，散积聚。《管子．轻重甲》"故知三准同策者，能为天下。不知三准之同策者，不能为天下。"马非百新诠引尹桐阳云"三准者，一调高下，二分并财，三散积聚也。"一说指万物通﹑万物运﹑万物贱三条准则。见《管子集校》郭沫若案语。
三分天下有其二
[相关解释]
1.泛指势力强大。语出《论语．泰伯》"三分天下有其二，以服事殷。"何晏集解引包咸曰"殷纣淫乱，文王为西伯而有圣德，天下归周者三分有二。"
1.泛指势力强大。语出《论语．泰伯》"三分天下有其二，以服事殷。"何晏集解引包咸曰"殷纣淫乱，文王为西伯而有圣德，天下归周者三分有二。"
三十六郡
[相关解释]
1.秦始皇二十六年(公元前二二六年)分全国为三十六郡。《史记．秦始皇本纪》"﹝二十六年﹞分天下以为三十六郡。"裴髎集解"三十六郡者，三川﹑河东﹑南阳﹑南郡﹑九江﹑鄣郡﹑会稽﹑颍川﹑砀郡﹑泗水﹑薛郡﹑东郡﹑琅邪﹑齐郡﹑上谷﹑渔阳﹑右北平﹑辽西﹑辽东﹑代郡﹑巨鹿﹑邯郸﹑上党﹑太原﹑云中﹑九原﹑雁门﹑上郡﹑陇西﹑北地﹑汉中﹑巴郡﹑蜀郡﹑黔中﹑长沙凡三十五，与内史为三十六郡。"清姚鼐《复谈孝廉书》"按《秦始皇纪》，分天下为三十六郡在其二十六年，迄三十三年，略取陆梁地为桂林﹑象郡﹑南海，是已为三十九郡。至秦亡时，或
1.秦始皇二十六年(公元前二二六年)分全国为三十六郡。《史记．秦始皇本纪》"﹝二十六年﹞分天下以为三十六郡。"裴髎集解"三十六郡者，三川﹑河东﹑南阳﹑南郡﹑九江﹑鄣郡﹑会稽﹑颍川﹑砀郡﹑泗水﹑薛郡﹑东郡﹑琅邪﹑齐郡﹑上谷﹑渔阳﹑右北平﹑辽西﹑辽东﹑代郡﹑巨鹿﹑邯郸﹑上党﹑太原﹑云中﹑九原﹑雁门﹑上郡﹑陇西﹑北地﹑汉中﹑巴郡﹑蜀郡﹑黔中﹑长沙凡三十五，与内史为三十六郡。"清姚鼐《复谈孝廉书》"按《秦始皇纪》，分天下为三十六郡在其二十六年，迄三十三年，略取陆梁地为桂林﹑象郡﹑南海，是已为三十九郡。至秦亡时，或
三危
[相关解释]
1.三件可危之事。 2.古代西部边疆山名。《书．禹贡》"三危既宅。"孔传"三危为西裔之山也。"《孟子．万章上》"舜流共工于幽州，放歡兜于崇山，杀三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服，诛不仁也。"按关于三危的位置，说法不一。一说今甘肃敦煌三危山即古三危。一说在甘肃岷山之西南。一说在云南。参见"三危山"。
1.三件可危之事。 2.古代西部边疆山名。《书．禹贡》"三危既宅。"孔传"三危为西裔之山也。"《孟子．万章上》"舜流共工于幽州，放歡兜于崇山，杀三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服，诛不仁也。"按关于三危的位置，说法不一。一说今甘肃敦煌三危山即古三危。一说在甘肃岷山之西南。一说在云南。参见"三危山"。
三变
[相关解释]
1.三种变化。指君子三变。《论语．子张》"君子有三变望之俨然，即之也温，听其言也厉。" 2.三种变化。指天运三变。《史记．天官书》"夫天运三十岁一小变，百年中变，五百载大变，三大变一纪。" 3.三种变化。指周公三变于文王时能子，于成王幼时能武，于成王壮时能臣。见《韩诗外传》卷七。 4.三种变化。指古诗三变。远古至汉魏为一变，晋宋至唐初为一变，盛唐以后又一变。见宋王应麟《小学绀珠．艺文．诗三变》。 5.三种变化。《新唐书．文艺传序》"唐有天下三百年，文章无虑三变。"指唐初王勃﹑杨炯为一变，玄宗时张说
1.三种变化。指君子三变。《论语．子张》"君子有三变望之俨然，即之也温，听其言也厉。" 2.三种变化。指天运三变。《史记．天官书》"夫天运三十岁一小变，百年中变，五百载大变，三大变一纪。" 3.三种变化。指周公三变于文王时能子，于成王幼时能武，于成王壮时能臣。见《韩诗外传》卷七。 4.三种变化。指古诗三变。远古至汉魏为一变，晋宋至唐初为一变，盛唐以后又一变。见宋王应麟《小学绀珠．艺文．诗三变》。 5.三种变化。《新唐书．文艺传序》"唐有天下三百年，文章无虑三变。"指唐初王勃﹑杨炯为一变，玄宗时张说
三吐三握
[相关解释]
1.《史记．鲁世家》"周公戒伯禽曰'我文王之子，武王之弟，成王之叔父。我于天下亦不贱矣，然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士。'"后以"三吐三握"为求贤殷切之典。
1.《史记．鲁世家》"周公戒伯禽曰'我文王之子，武王之弟，成王之叔父。我于天下亦不贱矣，然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士。'"后以"三吐三握"为求贤殷切之典。
三字狱
[相关解释]
1.宋秦桧诬陷岳飞，飞下狱，韩世忠不平，诣桧诘其实。桧曰"飞子云与张宪书，虽不明，其事体莫须有。"世忠曰"'莫须有'三字，何以服天下!"见《宋史．岳飞传》。莫须有，犹言恐怕有，也许有。世因称岳飞冤狱为"三字狱"。明唐顺之《岳将军墓》诗"谁将三字狱﹐堕此万里城。"后亦以"三字狱"为冤狱的代称。
1.宋秦桧诬陷岳飞，飞下狱，韩世忠不平，诣桧诘其实。桧曰"飞子云与张宪书，虽不明，其事体莫须有。"世忠曰"'莫须有'三字，何以服天下!"见《宋史．岳飞传》。莫须有，犹言恐怕有，也许有。世因称岳飞冤狱为"三字狱"。明唐顺之《岳将军墓》诗"谁将三字狱﹐堕此万里城。"后亦以"三字狱"为冤狱的代称。
三恪
[相关解释]
1.周朝新立，封前代三王朝的子孙，给以王侯名号，称三恪，以示敬重。周封三朝说法有二。一说封虞﹑夏﹑商之后于陈﹑杞﹑宋。《左传．襄公二十五年》"昔虞阏父为周陶正，以服事我先王。我先王赖其利器用也，与其神明之后也，庸以元女大姬配胡公，而封诸陈，以备三恪。"杜预注"周得天下，封夏﹑殷二王后，又封舜后，谓之恪，并二王后为三国。其礼转降，示敬而已，故曰三恪。"一说封黄帝﹑尧﹑舜之后于蓟﹑祝﹑陈。《诗．陈风谱》唐孔颖达疏"案《乐记》云'武王未及下车，封黄帝之后于蓟，封帝尧之后于祝，封帝舜之后于陈;下车乃封夏后氏之后于
1.周朝新立，封前代三王朝的子孙，给以王侯名号，称三恪，以示敬重。周封三朝说法有二。一说封虞﹑夏﹑商之后于陈﹑杞﹑宋。《左传．襄公二十五年》"昔虞阏父为周陶正，以服事我先王。我先王赖其利器用也，与其神明之后也，庸以元女大姬配胡公，而封诸陈，以备三恪。"杜预注"周得天下，封夏﹑殷二王后，又封舜后，谓之恪，并二王后为三国。其礼转降，示敬而已，故曰三恪。"一说封黄帝﹑尧﹑舜之后于蓟﹑祝﹑陈。《诗．陈风谱》唐孔颖达疏"案《乐记》云'武王未及下车，封黄帝之后于蓟，封帝尧之后于祝，封帝舜之后于陈;下车乃封夏后氏之后于
三握发
[相关解释]
1.《史记．鲁周公世家》"我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。"后以"三握发"喻礼贤下士，悉心招揽人才。
1.《史记．鲁周公世家》"我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。"后以"三握发"喻礼贤下士，悉心招揽人才。
三支
[相关解释]
1.指汉末﹑三国时来华弘法的月氏高僧支谶﹑支亮和支谦三人。支谦受业于支亮，亮受业于支谶。当时称"天下博知，不出三支"。 2.古印度因明学指组成比量的三个环节，即宗(立义)，因(论证)，喻(设譬)。
1.指汉末﹑三国时来华弘法的月氏高僧支谶﹑支亮和支谦三人。支谦受业于支亮，亮受业于支谶。当时称"天下博知，不出三支"。 2.古印度因明学指组成比量的三个环节，即宗(立义)，因(论证)，喻(设譬)。
三有
[相关解释]
1.佛教语。谓三界之生死。一﹑欲有，欲界之生死;二﹑色有，色界之生死;三﹑无色有，无色界之生死。佛教认为三界之生死境界有因有果，故谓之有。 2.指仁慈﹑节俭﹑不为天下先这三种美德。
1.佛教语。谓三界之生死。一﹑欲有，欲界之生死;二﹑色有，色界之生死;三﹑无色有，无色界之生死。佛教认为三界之生死境界有因有果，故谓之有。 2.指仁慈﹑节俭﹑不为天下先这三种美德。
三登
[相关解释]
1.谓连续二十七年皆五谷丰收。亦借指天下太平。 2.谓五谷一年三熟。
1.谓连续二十七年皆五谷丰收。亦借指天下太平。 2.谓五谷一年三熟。
三达尊
[相关解释]
1.谓天下共同尊重的三个方面爵位﹑高龄﹑德行。
1.谓天下共同尊重的三个方面爵位﹑高龄﹑德行。
三面网
[相关解释]
1.《史记．殷本纪》"汤出，见野张网四面，祝曰'自天下四方皆入吾网。'汤曰'嘻，尽之矣!'乃去其三面，祝曰'欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。'诸侯闻之，曰'汤德至矣，及禽兽。'"后遂以"网开三面"为宽刑和施行仁政之典实。
1.《史记．殷本纪》"汤出，见野张网四面，祝曰'自天下四方皆入吾网。'汤曰'嘻，尽之矣!'乃去其三面，祝曰'欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。'诸侯闻之，曰'汤德至矣，及禽兽。'"后遂以"网开三面"为宽刑和施行仁政之典实。
三革
[相关解释]
1.指甲﹑胄﹑盾，古时多用犀﹑兕﹑牛之皮革制成，故称。《国语．齐语》"教大成，定三革，隐五刃，朝服以济河而无怵惕焉，文事胜矣。"韦昭注"三革，甲﹑胄﹑盾也。"《荀子．儒效》"反而定三革，偃五兵，合天下，立声乐，于是《武》《象》起而《韶》《护》废矣。"杨倞注"三革，犀也，兕也，牛也。"一说，指用革甲装备的战车﹑战马和士兵。
1.指甲﹑胄﹑盾，古时多用犀﹑兕﹑牛之皮革制成，故称。《国语．齐语》"教大成，定三革，隐五刃，朝服以济河而无怵惕焉，文事胜矣。"韦昭注"三革，甲﹑胄﹑盾也。"《荀子．儒效》"反而定三革，偃五兵，合天下，立声乐，于是《武》《象》起而《韶》《护》废矣。"杨倞注"三革，犀也，兕也，牛也。"一说，指用革甲装备的战车﹑战马和士兵。
三馆
[相关解释]
1.汉武帝时，丞相公孙弘开钦贤﹑翘材﹑接士三馆，收罗人材。《西京杂记》卷四"平津侯(公孙弘)自以布衣为宰相，乃开东合，营客馆，以招天下士。其一曰钦贤馆，以待大贤;次曰翘材贤，以待大才;次曰接士馆，以待国士。" 2.唐有弘文(亦称昭文)﹑集贤﹑史馆三馆，负责藏书﹑校书﹑修史等事项。宋因之，三馆合一，并在崇文院中。 3.宋设广文﹑大学﹑律学三馆，以为教育士子的机构。见《宋史．选举志三》。
1.汉武帝时，丞相公孙弘开钦贤﹑翘材﹑接士三馆，收罗人材。《西京杂记》卷四"平津侯(公孙弘)自以布衣为宰相，乃开东合，营客馆，以招天下士。其一曰钦贤馆，以待大贤;次曰翘材贤，以待大才;次曰接士馆，以待国士。" 2.唐有弘文(亦称昭文)﹑集贤﹑史馆三馆，负责藏书﹑校书﹑修史等事项。宋因之，三馆合一，并在崇文院中。 3.宋设广文﹑大学﹑律学三馆，以为教育士子的机构。见《宋史．选举志三》。
下国
[相关解释]
1.天下;下界。 2.诸侯国。 3.小国。对中原大国而言。 4.指京师以外的地方。 5.谦称本国。
1.天下;下界。 2.诸侯国。 3.小国。对中原大国而言。 4.指京师以外的地方。 5.谦称本国。
下土
[相关解释]
1.大地。 2.四方;天下。 3.指人间。 4.偏远的地方。 5.低洼之地。《书．禹贡》"厥土惟壤﹐下土坟垆。"孔传"高者壤﹐下者垆。"一说﹐下等土地。孙星衍注引马融曰"豫州地有三等﹐下者坟垆也。"
1.大地。 2.四方;天下。 3.指人间。 4.偏远的地方。 5.低洼之地。《书．禹贡》"厥土惟壤﹐下土坟垆。"孔传"高者壤﹐下者垆。"一说﹐下等土地。孙星衍注引马融曰"豫州地有三等﹐下者坟垆也。"
下地
[相关解释]
1.犹下土，天下。 2.瘠地;下等的土地。
1.犹下土，天下。 2.瘠地;下等的土地。
不如意事常八九
[相关解释]
1.谓不合心意的事情是经常发生的。语出《晋书．羊祜传》"会秦﹑凉屡败，祜复表曰'吴平，则胡自定，但当速济大功耳。'而议者多不同。祜叹曰'天下不如意，恒十居七八，故有当断不断。'"
1.谓不合心意的事情是经常发生的。语出《晋书．羊祜传》"会秦﹑凉屡败，祜复表曰'吴平，则胡自定，但当速济大功耳。'而议者多不同。祜叹曰'天下不如意，恒十居七八，故有当断不断。'"
不赏之功
[相关解释]
1.《史记．淮阴侯列传》"臣闻勇略震主者身危，而功盖天下者不赏。"后以"不赏之功"极言功大。
1.《史记．淮阴侯列传》"臣闻勇略震主者身危，而功盖天下者不赏。"后以"不赏之功"极言功大。
与妻书
[相关解释]
散文篇名。近代林觉民作。是作者在参加清末革命党人举行的广州起义前夕给妻子的绝笔信。文中回顾了与妻子相互爱恋的生活，并将夫妻之爱扩展到对普天下人民的爱，表达了作者为国献身、甘愿牺牲个人幸福的崇高情怀。
散文篇名。近代林觉民作。是作者在参加清末革命党人举行的广州起义前夕给妻子的绝笔信。文中回顾了与妻子相互爱恋的生活，并将夫妻之爱扩展到对普天下人民的爱，表达了作者为国献身、甘愿牺牲个人幸福的崇高情怀。
且食蛤蜊
[相关解释]
1.《南史．王融传》"﹝融﹞诣王僧佑，因遇沈昭略，未相识。昭略屡顾盼，谓主人曰'是何年少?'融殊不平，谓曰'仆出于扶桑，入于汤谷，照耀天下，谁云不知，而卿此问?'昭略云'不知许事，且食蛤蜊。'"后用以指姑置不问。
1.《南史．王融传》"﹝融﹞诣王僧佑，因遇沈昭略，未相识。昭略屡顾盼，谓主人曰'是何年少?'融殊不平，谓曰'仆出于扶桑，入于汤谷，照耀天下，谁云不知，而卿此问?'昭略云'不知许事，且食蛤蜊。'"后用以指姑置不问。
世罗
[相关解释]
1.世网。比喻尘世万事之牵累。 2.帝王治理天下的纪纲。
1.世网。比喻尘世万事之牵累。 2.帝王治理天下的纪纲。
丘吾
[相关解释]
1.即丘吾子，春秋时人。相传孔子适齐，中途闻人哭甚哀。问之，曰丘吾子也，少好学问，周遍天下，归而亲亡。夫树欲静而风不停，子欲养而亲不待，请从此辞，遂投水而死。孔子令弟子引以为戒。于是弟子辞归而养亲者十有三人。见《孔子家语．致思》◇以丘吾为孝子的代称。
1.即丘吾子，春秋时人。相传孔子适齐，中途闻人哭甚哀。问之，曰丘吾子也，少好学问，周遍天下，归而亲亡。夫树欲静而风不停，子欲养而亲不待，请从此辞，遂投水而死。孔子令弟子引以为戒。于是弟子辞归而养亲者十有三人。见《孔子家语．致思》◇以丘吾为孝子的代称。
东堂桂
[相关解释]
1.《晋书·郄诜传》载郄诜以对策上第，拜议郎◇迁官，晋武帝于东堂会送，问诜曰"卿自以为何如?"诜对曰"臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。"后因称科举考试及第为"东堂桂"。
1.《晋书·郄诜传》载郄诜以对策上第，拜议郎◇迁官，晋武帝于东堂会送，问诜曰"卿自以为何如?"诜对曰"臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。"后因称科举考试及第为"东堂桂"。
东壁
[相关解释]
1.室东侧的墙壁下。 2.指东壁上。 3.指东隔壁的房屋。 4.东边。 5.星宿名。即壁宿。因在天门之东，故称。 6.《晋书．天文志上》"东壁二星，主文章，天下图书之秘府也。"因以称皇宫藏书之所。
1.室东侧的墙壁下。 2.指东壁上。 3.指东隔壁的房屋。 4.东边。 5.星宿名。即壁宿。因在天门之东，故称。 6.《晋书．天文志上》"东壁二星，主文章，天下图书之秘府也。"因以称皇宫藏书之所。
东家子
[相关解释]
1.战国楚宋玉《登徒子好色赋》序"天下之佳人，莫若楚国;楚国之丽者，莫若臣里;臣里之美者，莫若臣东家之子……然此女登墙窥臣三年，至今未许也。"后常用为典，并以"东家子"指美貌的女子。
1.战国楚宋玉《登徒子好色赋》序"天下之佳人，莫若楚国;楚国之丽者，莫若臣里;臣里之美者，莫若臣东家之子……然此女登墙窥臣三年，至今未许也。"后常用为典，并以"东家子"指美貌的女子。
东封
[相关解释]
1.汉司马相如临终前作《封禅文》，盛颂汉德宏大，请武帝东幸封泰山﹑禅梁父﹑以彰功业。相如卒后八年，武帝从其言，东至泰山行封禅事。事见《史记．司马相如列传》◇因以"东封"谓帝王行封禅事，昭告天下太平。
1.汉司马相如临终前作《封禅文》，盛颂汉德宏大，请武帝东幸封泰山﹑禅梁父﹑以彰功业。相如卒后八年，武帝从其言，东至泰山行封禅事。事见《史记．司马相如列传》◇因以"东封"谓帝王行封禅事，昭告天下太平。
东维
[相关解释]
1.《庄子．大宗师》"傅说得之，以相武丁，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比于列星。"成玄英疏"傅说一星在箕尾上，然箕尾则是二十八宿之数，维持东方，故言乘东维，骑箕尾。"后因以泛指东方。
1.《庄子．大宗师》"傅说得之，以相武丁，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比于列星。"成玄英疏"傅说一星在箕尾上，然箕尾则是二十八宿之数，维持东方，故言乘东维，骑箕尾。"后因以泛指东方。
东西南北
[相关解释]
1.四方。泛指到处，处处。 2.指普天下。 3.谓飘流在外，居处无定。 4.指分散四方。 5.指方向。
1.四方。泛指到处，处处。 2.指普天下。 3.谓飘流在外，居处无定。 4.指分散四方。 5.指方向。
东门吴
[相关解释]
1.《战国策．秦策三》"梁人有东门吴者，其子死而不忧。其相室曰'公之爱子也，天下无有，今子死不忧，何也?'东门吴曰'吾尝无子，无子之时不忧;今子死，乃即与无子时同也，臣奚忧焉?'"事亦见《列子．力命》◇因以"东门吴"为丧失亲人而胸怀旷达者的典型。
1.《战国策．秦策三》"梁人有东门吴者，其子死而不忧。其相室曰'公之爱子也，天下无有，今子死不忧，何也?'东门吴曰'吾尝无子，无子之时不忧;今子死，乃即与无子时同也，臣奚忧焉?'"事亦见《列子．力命》◇因以"东门吴"为丧失亲人而胸怀旷达者的典型。
中乿
[相关解释]
1.居中央而治理天下。
1.居中央而治理天下。
中原逐鹿
[相关解释]
1.喻群雄并起，争夺天下。语本《史记．淮阴侯列传》"秦失其鹿，天下共逐之。"
1.喻群雄并起，争夺天下。语本《史记．淮阴侯列传》"秦失其鹿，天下共逐之。"
中古
[相关解释]
1.次于上古的时代。由于古人所处时代不同，所指时期不一。(1)《易．系辞下》"《易》之兴也，其于中古乎?"《汉书．艺文志》"世历三古"颜师古注引三国魏孟康曰"伏羲为上古，文王为中古，孔子为下古。"此指商周之际。(2)《韩非子．五衏》"中古之世，天下大水，而鲧禹决渎。"此指虞夏之际。(3)晋左思《蜀都赋》"夫蜀都者，盖兆基于上世，开国于中古。"此指战国。(4)南朝宋鲍照《河清颂》"察之上代，则奚斯﹑吉甫之徒鸣玉銮于前;视之中古，则相如﹑王褒之属驰金羈于后。"此指汉代。今一般以魏晋南北朝至唐宋之间为中古，亦有
1.次于上古的时代。由于古人所处时代不同，所指时期不一。(1)《易．系辞下》"《易》之兴也，其于中古乎?"《汉书．艺文志》"世历三古"颜师古注引三国魏孟康曰"伏羲为上古，文王为中古，孔子为下古。"此指商周之际。(2)《韩非子．五衏》"中古之世，天下大水，而鲧禹决渎。"此指虞夏之际。(3)晋左思《蜀都赋》"夫蜀都者，盖兆基于上世，开国于中古。"此指战国。(4)南朝宋鲍照《河清颂》"察之上代，则奚斯﹑吉甫之徒鸣玉銮于前;视之中古，则相如﹑王褒之属驰金羈于后。"此指汉代。今一般以魏晋南北朝至唐宋之间为中古，亦有
中泠
[相关解释]
1.亦作"中"。 2.泉名。在今江苏镇江市西北金山下的长江中。相传其水烹茶最佳，有"天下第一泉"之称。今江岸沙涨，泉已没沙中。
1.亦作"中"。 2.泉名。在今江苏镇江市西北金山下的长江中。相传其水烹茶最佳，有"天下第一泉"之称。今江岸沙涨，泉已没沙中。
临干
[相关解释]
1.谓统治天下。干﹐指君位。
1.谓统治天下。干﹐指君位。
临御
[相关解释]
1.谓君临天下﹐治理国政。 2.谓皇帝坐朝或临幸至某地。
1.谓君临天下﹐治理国政。 2.谓皇帝坐朝或临幸至某地。
临河洗耳
[相关解释]
1.古代传说。高士许由﹐以清节闻。尧欲以天下让﹐由以其言不善﹐乃临河洗耳。见汉蔡邕《琴操．箕山操》﹑晋皇甫谧《高士传》。
1.古代传说。高士许由﹐以清节闻。尧欲以天下让﹐由以其言不善﹐乃临河洗耳。见汉蔡邕《琴操．箕山操》﹑晋皇甫谧《高士传》。
为我
[相关解释]
1.战国时期杨朱主张的"损一毫利天下不与﹐悉天下奉一身不取"的学说。
1.战国时期杨朱主张的"损一毫利天下不与﹐悉天下奉一身不取"的学说。
为民请命
[相关解释]
1.谓替老百姓申诉痛苦。语本《史记．淮阴侯列传》"因民之欲﹐西乡为百姓请命﹐则天下风走而响应矣﹐孰敢不听！"
1.谓替老百姓申诉痛苦。语本《史记．淮阴侯列传》"因民之欲﹐西乡为百姓请命﹐则天下风走而响应矣﹐孰敢不听！"
丽正
[相关解释]
1.附着于正道。语本《易．离》"日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。" 2.绚丽雅正。 3.见"丽正修书院"。
1.附着于正道。语本《易．离》"日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。" 2.绚丽雅正。 3.见"丽正修书院"。
乐石
[相关解释]
1.《古文苑·李斯》"今皇帝壹家天下，兵不复起……群臣颂略，刻此乐石，以着经纪。"章樵注"石之精坚堪为乐器者，如泗滨浮磬之类。"原指可制乐器的石料，因《峄山石刻文》用此石镌刻，后以之泛指碑石或碑碣。
1.《古文苑·李斯》"今皇帝壹家天下，兵不复起……群臣颂略，刻此乐石，以着经纪。"章樵注"石之精坚堪为乐器者，如泗滨浮磬之类。"原指可制乐器的石料，因《峄山石刻文》用此石镌刻，后以之泛指碑石或碑碣。
乔诘
[相关解释]
1.意气不平。《庄子．在宥》"于是乎天下始乔诘卓鸷，而后有盗跖曾史之行。"郭庆藩集释"崔云乔诘，意不平也。"一说，诈伪诘责。成玄英疏"乔，诈伪也。诘，责问也。"
1.意气不平。《庄子．在宥》"于是乎天下始乔诘卓鸷，而后有盗跖曾史之行。"郭庆藩集释"崔云乔诘，意不平也。"一说，诈伪诘责。成玄英疏"乔，诈伪也。诘，责问也。"
乙帐
[相关解释]
1.《汉书．西域传赞》"于是广开上林……兴造甲乙之帐，络以随珠和璧，天子袭翠被﹑凭玉几，而处其中。"颜师古注"其数非一，以甲乙次第名之也。"《汉武故事》"帷幕垂流苏，以琉璃珠玉，明月夜光，杂错天下珍宝为甲帐，其次为乙帐。甲以居神，乙以自御。"后因以"乙帐"指天子燕息之所。帐，帷幕。
1.《汉书．西域传赞》"于是广开上林……兴造甲乙之帐，络以随珠和璧，天子袭翠被﹑凭玉几，而处其中。"颜师古注"其数非一，以甲乙次第名之也。"《汉武故事》"帷幕垂流苏，以琉璃珠玉，明月夜光，杂错天下珍宝为甲帐，其次为乙帐。甲以居神，乙以自御。"后因以"乙帐"指天子燕息之所。帐，帷幕。
九州四海
[相关解释]
1.犹言天下。泛指全中国。
1.犹言天下。泛指全中国。
九方皋
[相关解释]
1.亦作"九方皋"。 2.春秋时人，善相马。相传伯乐推荐他为秦穆公外出求马，他不辨毛色雌雄，而观察马的内神，因得天下良马。伯乐称他"得其精而忘其粗，在其内而忘其外。"见《淮南子．道应训》﹑《列子．说符》◇用以喻善于发现人才的人。
1.亦作"九方皋"。 2.春秋时人，善相马。相传伯乐推荐他为秦穆公外出求马，他不辨毛色雌雄，而观察马的内神，因得天下良马。伯乐称他"得其精而忘其粗，在其内而忘其外。"见《淮南子．道应训》﹑《列子．说符》◇用以喻善于发现人才的人。
九畴
[相关解释]
1.畴，类。指传说中天帝赐给禹治理天下的九类大法，即《洛书》。 2.泛指治理天下的大法。
1.畴，类。指传说中天帝赐给禹治理天下的九类大法，即《洛书》。 2.泛指治理天下的大法。
九经
[相关解释]
1.九条南北向的大道。 2.儒家治国平天下的九项准则。 3.九部儒家经典。名目相传不一。《汉书．艺文志》指《易》﹑《书》﹑《诗》﹑《礼》﹑《乐》﹑《春秋》﹑《论语》﹑《孝经》及小学。陆德明《经典释文录》指《易》﹑《书》﹑《诗》﹑《周礼》﹑《仪礼》﹑《礼记》﹑《春秋》﹑《孝经》﹑《论语》。《初学记》卷二一所引九经，与《经典释文》略异，有《左传》﹑《公羊》﹑《谷梁》，无《春秋》﹑《孝经》﹑《论语》。
1.九条南北向的大道。 2.儒家治国平天下的九项准则。 3.九部儒家经典。名目相传不一。《汉书．艺文志》指《易》﹑《书》﹑《诗》﹑《礼》﹑《乐》﹑《春秋》﹑《论语》﹑《孝经》及小学。陆德明《经典释文录》指《易》﹑《书》﹑《诗》﹑《周礼》﹑《仪礼》﹑《礼记》﹑《春秋》﹑《孝经》﹑《论语》。《初学记》卷二一所引九经，与《经典释文》略异，有《左传》﹑《公羊》﹑《谷梁》，无《春秋》﹑《孝经》﹑《论语》。
书同文，车同轨
[相关解释]
1.语出《礼记．中庸》"今天下车同轨，书同文。"谓车轨相同，文字相同。形容天下统一。
1.语出《礼记．中庸》"今天下车同轨，书同文。"谓车轨相同，文字相同。形容天下统一。
买赋
[相关解释]
1.典出汉司马相如《长门赋》序"孝武皇帝陈皇后时得幸，颇妒。别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百斤为相如文君取酒，因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上，陈皇后复得亲幸。"后以"买赋"喻失意后想方设法，以图再起。
1.典出汉司马相如《长门赋》序"孝武皇帝陈皇后时得幸，颇妒。别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百斤为相如文君取酒，因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上，陈皇后复得亲幸。"后以"买赋"喻失意后想方设法，以图再起。
买骏骨
[相关解释]
1.战国时，燕昭王要招揽贤才，郭隗喻以故事从前有国君欲以千金求千里马，三年未得。有人花五百金买一死千里马的头回报，国君大怒，此人对曰"死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣！"不久果然买得三匹千里马。见《战国策．燕策一》◇因以"买骏骨"为求贤若渴之典。
1.战国时，燕昭王要招揽贤才，郭隗喻以故事从前有国君欲以千金求千里马，三年未得。有人花五百金买一死千里马的头回报，国君大怒，此人对曰"死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣！"不久果然买得三匹千里马。见《战国策．燕策一》◇因以"买骏骨"为求贤若渴之典。
争鹿
[相关解释]
1.《汉书．蒯通传》"秦失其鹿，天下共逐之。"颜师古注引张宴曰"以鹿喻帝位。"后以"争鹿"喻争夺政权。
1.《汉书．蒯通传》"秦失其鹿，天下共逐之。"颜师古注引张宴曰"以鹿喻帝位。"后以"争鹿"喻争夺政权。
二十四考中书令
[相关解释]
1.唐郭子仪任中书令甚久，主持官吏的考绩达二十四次◇遂以借称郭子仪。《旧唐书．郭子仪传》"校中书令考二十有四。权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑。"宋孙光宪《北梦琐言》卷四"李义山谓曰'近得一联句云远比召公，三十六年宰辅。未得偶句。'温(温庭筠)曰'何不云近同郭令，二十四考中书。'"宋叶梦得《避暑录话》卷下"﹝富郑公﹞在青州二年，偶能全活得数万人，胜二十四考中书令远矣。"后用为称颂秉政大臣位高任久的典故。
1.唐郭子仪任中书令甚久，主持官吏的考绩达二十四次◇遂以借称郭子仪。《旧唐书．郭子仪传》"校中书令考二十有四。权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑。"宋孙光宪《北梦琐言》卷四"李义山谓曰'近得一联句云远比召公，三十六年宰辅。未得偶句。'温(温庭筠)曰'何不云近同郭令，二十四考中书。'"宋叶梦得《避暑录话》卷下"﹝富郑公﹞在青州二年，偶能全活得数万人，胜二十四考中书令远矣。"后用为称颂秉政大臣位高任久的典故。
二泉
[相关解释]
1.指无锡惠泉。因其有天下第二泉之称，故名。
1.指无锡惠泉。因其有天下第二泉之称，故名。
云合景从
[相关解释]
1.如云聚合﹐如影随形。比喻随从者之多。语本汉贾谊《过秦论》﹕"天下云集响应﹐赢粮而景从。"
1.如云聚合﹐如影随形。比喻随从者之多。语本汉贾谊《过秦论》﹕"天下云集响应﹐赢粮而景从。"
云稼
[相关解释]
1.三国魏李康《运命论》﹕"褰裳而涉汶阳之丘﹐则天下之稼如云矣。"后因用"云稼"形容茂盛的庄稼。
1.三国魏李康《运命论》﹕"褰裳而涉汶阳之丘﹐则天下之稼如云矣。"后因用"云稼"形容茂盛的庄稼。
云章
[相关解释]
1.语出《诗．大雅．棫朴》﹕"倬彼云汉﹐为章于天。"郑玄笺﹕"云汉之在天﹐其为文章﹐譬犹天子为法度于天下。"后用"云章"指帝王的文章。 2.指文彩蜚然的文章。 3.彩云。 4.道教的典籍。
1.语出《诗．大雅．棫朴》﹕"倬彼云汉﹐为章于天。"郑玄笺﹕"云汉之在天﹐其为文章﹐譬犹天子为法度于天下。"后用"云章"指帝王的文章。 2.指文彩蜚然的文章。 3.彩云。 4.道教的典籍。
云阳
[相关解释]
1.《史记．秦始皇本纪》﹕"韩非使秦﹐秦用李斯谋﹐留非﹐非死云阳。"张守节正义引《括地志》﹕"云阳城在雍州云阳县西八十里秦始皇甘泉宫在焉。"汉桓宽《盐铁论．毁学》﹕"李斯相秦﹐席天下之势﹐志小万乘﹐及其囚于囹圄﹐车制于云阳之市。"后世诗词戏曲小说中常用以指行刑之地。 2.指云梦泽中高唐之台。一说为"阳云"之误。 3.古县名。指今江苏省丹阳市。 4.古县名。故地即秦云阳邑『时改县﹐属左冯翊。 5.树精。 6.秦程邈因罪而囚云阳狱。在狱中﹐增减大篆书笔画﹐创为隶书﹐始皇善之﹐名其书曰隶书﹐定为八体之一
1.《史记．秦始皇本纪》﹕"韩非使秦﹐秦用李斯谋﹐留非﹐非死云阳。"张守节正义引《括地志》﹕"云阳城在雍州云阳县西八十里秦始皇甘泉宫在焉。"汉桓宽《盐铁论．毁学》﹕"李斯相秦﹐席天下之势﹐志小万乘﹐及其囚于囹圄﹐车制于云阳之市。"后世诗词戏曲小说中常用以指行刑之地。 2.指云梦泽中高唐之台。一说为"阳云"之误。 3.古县名。指今江苏省丹阳市。 4.古县名。故地即秦云阳邑『时改县﹐属左冯翊。 5.树精。 6.秦程邈因罪而囚云阳狱。在狱中﹐增减大篆书笔画﹐创为隶书﹐始皇善之﹐名其书曰隶书﹐定为八体之一
云集
[相关解释]
像云一样聚集在一起舟车云集｜好手云集｜云集景从｜斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应。
像云一样聚集在一起舟车云集｜好手云集｜云集景从｜斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应。
云集景从
[相关解释]
1.如云聚合﹐如影随形。比喻声势浩大﹐响应迅速。语出汉贾谊《过秦论》﹕"天下云集响应﹐赢粮而景从。"
1.如云聚合﹐如影随形。比喻声势浩大﹐响应迅速。语出汉贾谊《过秦论》﹕"天下云集响应﹐赢粮而景从。"
五伯
[相关解释]
1.五个霸主。(1)指夏昆吾，殷大彭﹑豕韦﹑周齐桓公﹑晋文公。《庄子．大宗师》"彭祖得之，上及有虞，下及五伯。"成玄英疏"五伯者，昆吾为夏伯，大彭﹑豕韦为殷伯，齐桓﹑晋文为周伯，合为五伯。"(2)指春秋齐桓公﹑晋文公﹑宋襄公﹑楚庄公﹑秦缪公。《吕氏春秋．当务》"备说非六王五伯。"高诱注"五伯，齐桓﹑晋文﹑宋襄﹑楚庄﹑秦缪也。"明沈采《千金记．定谋》"五伯当年势迭兴，读书牛角戴锄行。"(3)指春秋齐桓公﹑晋文公﹑楚庄王﹑吴王阖闾﹑越王句践。《荀子．王霸》"虽在僻陋之国，威动天下，五伯是也……故齐桓﹑晋文﹑楚
1.五个霸主。(1)指夏昆吾，殷大彭﹑豕韦﹑周齐桓公﹑晋文公。《庄子．大宗师》"彭祖得之，上及有虞，下及五伯。"成玄英疏"五伯者，昆吾为夏伯，大彭﹑豕韦为殷伯，齐桓﹑晋文为周伯，合为五伯。"(2)指春秋齐桓公﹑晋文公﹑宋襄公﹑楚庄公﹑秦缪公。《吕氏春秋．当务》"备说非六王五伯。"高诱注"五伯，齐桓﹑晋文﹑宋襄﹑楚庄﹑秦缪也。"明沈采《千金记．定谋》"五伯当年势迭兴，读书牛角戴锄行。"(3)指春秋齐桓公﹑晋文公﹑楚庄王﹑吴王阖闾﹑越王句践。《荀子．王霸》"虽在僻陋之国，威动天下，五伯是也……故齐桓﹑晋文﹑楚
五威将帅
[相关解释]
1.官名。西汉末王莽即帝位后，置五威将;每一将各置左﹑右﹑前﹑后﹑中五帅，将持节，称太一之使;帅持幢，称五帝之使，统称五威将帅。持节，奉符命，赍印绶，着五色衣冠，周行四方，以威天下。五威，谓威镇五方。
1.官名。西汉末王莽即帝位后，置五威将;每一将各置左﹑右﹑前﹑后﹑中五帅，将持节，称太一之使;帅持幢，称五帝之使，统称五威将帅。持节，奉符命，赍印绶，着五色衣冠，周行四方，以威天下。五威，谓威镇五方。
五絶
[相关解释]
1.集于一时或一人的五种卓绝的技艺或才德等。(1)指南朝宋杜道鞠弹棊，范悦诗，褚欣远模书，禇胤围棊和徐道度医术。宋文帝称之为天下"五绝"。见《南史．徐文伯传》。(2)指唐秘书省内落星石，薛稷画鹤，贺知章草书，郎馀令画凤，韩公武挟弹中鹤眼。时谓之"五绝"。见宋计有功《唐诗纪事．郎余令》。(3)指唐虞世南的德行﹑忠直﹑博学﹑文辞﹑书翰。唐太宗称之有"五绝"。见《旧唐书．虞世南传》。 2.指缢死﹑溺死﹑压死﹑冻死﹑惊死五种非正常死亡。见明李时珍《本草纲目．主治．五绝》。 3.见"五言絶句"。
1.集于一时或一人的五种卓绝的技艺或才德等。(1)指南朝宋杜道鞠弹棊，范悦诗，褚欣远模书，禇胤围棊和徐道度医术。宋文帝称之为天下"五绝"。见《南史．徐文伯传》。(2)指唐秘书省内落星石，薛稷画鹤，贺知章草书，郎馀令画凤，韩公武挟弹中鹤眼。时谓之"五绝"。见宋计有功《唐诗纪事．郎余令》。(3)指唐虞世南的德行﹑忠直﹑博学﹑文辞﹑书翰。唐太宗称之有"五绝"。见《旧唐书．虞世南传》。 2.指缢死﹑溺死﹑压死﹑冻死﹑惊死五种非正常死亡。见明李时珍《本草纲目．主治．五绝》。 3.见"五言絶句"。
五臣
[相关解释]
1.五个臣子。随文所指不同。(1)舜五臣。《论语．泰伯》"舜有臣五人，而天下治。"何晏注"孔曰'禹﹑稷﹑契﹑皋陶﹑伯益。'"《旧唐书．韦凑传》"然臣又惟尧﹑舜，圣君也，八凯﹑五臣，良佐也，犹广听刍荛之言者，盖为智者千虑，或有一失，愚者千虑，或有一得也。"(2)周文王五臣。《书．君奭》"惟文王，尚克修和我有夏。亦惟有若虢叔，有若闳夭，有若散宜生，有若泰颠，有若南宫括"孔传"凡五臣佐文王为胥附奔走，先后御侮之任。"(3)周武王五臣。《文选．王俭》"五臣兹六，八元斯九。"李善注"《吕氏春秋》曰'武王之佐五人。'
1.五个臣子。随文所指不同。(1)舜五臣。《论语．泰伯》"舜有臣五人，而天下治。"何晏注"孔曰'禹﹑稷﹑契﹑皋陶﹑伯益。'"《旧唐书．韦凑传》"然臣又惟尧﹑舜，圣君也，八凯﹑五臣，良佐也，犹广听刍荛之言者，盖为智者千虑，或有一失，愚者千虑，或有一得也。"(2)周文王五臣。《书．君奭》"惟文王，尚克修和我有夏。亦惟有若虢叔，有若闳夭，有若散宜生，有若泰颠，有若南宫括"孔传"凡五臣佐文王为胥附奔走，先后御侮之任。"(3)周武王五臣。《文选．王俭》"五臣兹六，八元斯九。"李善注"《吕氏春秋》曰'武王之佐五人。'
五车书
[相关解释]
1.《庄子．天下》"惠施多方，其书五车。"后用以形容读书多，学问渊博。
1.《庄子．天下》"惠施多方，其书五车。"后用以形容读书多，学问渊博。
五达道
[相关解释]
1.即五典。语出《礼记．中庸》"天下之达道五……曰君臣也﹑父子也﹑夫妇也﹑昆弟也﹑朋友之交也。"朱熹集注"达道者，天下古今所共由之路，即《书》所谓'五典'。"
1.即五典。语出《礼记．中庸》"天下之达道五……曰君臣也﹑父子也﹑夫妇也﹑昆弟也﹑朋友之交也。"朱熹集注"达道者，天下古今所共由之路，即《书》所谓'五典'。"
亡鹿
[相关解释]
1.《汉书．蒯通传》"秦失其鹿，天下共逐之。"颜师古注引张晏曰"以鹿喻帝位。"后因以"亡鹿"比喻失去政权。
1.《汉书．蒯通传》"秦失其鹿，天下共逐之。"颜师古注引张晏曰"以鹿喻帝位。"后因以"亡鹿"比喻失去政权。
亮工
[相关解释]
1.谓辅佐天子以立天下之功。语本《书．舜典》"钦哉，惟时亮天功。"孔传"各敬其职，惟是乃能信立天下之功。"
1.谓辅佐天子以立天下之功。语本《书．舜典》"钦哉，惟时亮天功。"孔传"各敬其职，惟是乃能信立天下之功。"
人主
[相关解释]
君主以道佐人主｜天下事当与天下共之，非人主所可得私也。
君主以道佐人主｜天下事当与天下共之，非人主所可得私也。
人亡邦瘁
[相关解释]
1.《诗．大雅．瞻卬》"人之云亡，邦国殄瘁。"毛传"殄，尽;瘁，病也。"郑玄笺"贤人皆言奔亡，则天下邦国，将尽困穷。"后因以"人亡邦瘁"谓贤者不在位，国家因而衰败。
1.《诗．大雅．瞻卬》"人之云亡，邦国殄瘁。"毛传"殄，尽;瘁，病也。"郑玄笺"贤人皆言奔亡，则天下邦国，将尽困穷。"后因以"人亡邦瘁"谓贤者不在位，国家因而衰败。
从横
[相关解释]
1.亦作"从衡"。 2.纵向和横向。南北曰纵，东西曰横。 3.交错纷乱貌。 4.谓学问之渊博贯通。 5.横暴;恣行无忌。 6.谓横行天下。 7.扰攘;纷乱。 8.四散。 9.谓奔放。 10.谓才华外露，不可遏制。 11.合纵连横。 1 2.比喻反复无常。
1.亦作"从衡"。 2.纵向和横向。南北曰纵，东西曰横。 3.交错纷乱貌。 4.谓学问之渊博贯通。 5.横暴;恣行无忌。 6.谓横行天下。 7.扰攘;纷乱。 8.四散。 9.谓奔放。 10.谓才华外露，不可遏制。 11.合纵连横。 1 2.比喻反复无常。
以天下为己任
[相关解释]
1.把国家的兴衰治乱作为自己的责任。
1.把国家的兴衰治乱作为自己的责任。
以意为之
[相关解释]
1.《礼记．礼运》"故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。"陈澔集说"非意之，谓非以私意臆度而为之也。"后以"以意为之"谓只凭自己的主观想法去做。
1.《礼记．礼运》"故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。"陈澔集说"非意之，谓非以私意臆度而为之也。"后以"以意为之"谓只凭自己的主观想法去做。
以退为进
[相关解释]
1.把退让看作前进『扬雄《法言．君子》"昔乎颜渊以退为进﹐天下鲜俪焉。"李轨注"后名而名先也。"后亦指表面退让，实际上以此作为进升的手段。 2.指表面上退却，其实准备进攻的一种战术或策略。
1.把退让看作前进『扬雄《法言．君子》"昔乎颜渊以退为进﹐天下鲜俪焉。"李轨注"后名而名先也。"后亦指表面退让，实际上以此作为进升的手段。 2.指表面上退却，其实准备进攻的一种战术或策略。
任重致远
[相关解释]
1.语出《易．击辞下》"服牛乘马，引重致远。"指负载沉重而能行达远方。《墨子．亲士》"良马难乘，然可以任重致远;良才难令，然可以致君见尊。"《后汉书．舆服志上》"舆轮相乘，流运罔极，任重致远，天下获其利。"后用以比喻抱负远大，能闯出新的前景，做出宏伟的业绩。
1.语出《易．击辞下》"服牛乘马，引重致远。"指负载沉重而能行达远方。《墨子．亲士》"良马难乘，然可以任重致远;良才难令，然可以致君见尊。"《后汉书．舆服志上》"舆轮相乘，流运罔极，任重致远，天下获其利。"后用以比喻抱负远大，能闯出新的前景，做出宏伟的业绩。