搜索结果：
50 查到相关天王的内容。
带有天王相关的词语及解释 👇
七十二营
[相关解释]
1.指明末参加荥阳大会的农民起义军各部。《明史．流贼传．李自成》"﹝崇祯﹞八年正月大会于荥阳。老回回﹑曹操﹑革里眼﹑左金王﹑改世王﹑射塌天﹑横天王﹑混十万﹑过天星﹑九条龙﹑顺天王及迎祥﹑献忠共十三家七十二营，议拒敌，未决。"
1.指明末参加荥阳大会的农民起义军各部。《明史．流贼传．李自成》"﹝崇祯﹞八年正月大会于荥阳。老回回﹑曹操﹑革里眼﹑左金王﹑改世王﹑射塌天﹑横天王﹑混十万﹑过天星﹑九条龙﹑顺天王及迎祥﹑献忠共十三家七十二营，议拒敌，未决。"
三十三天
[相关解释]
1.梵语忉利天的意译。即欲界六天之二。小乘有部认为是欲界十天中的第六天。《法苑珠林》卷五"欲界十天者一名于手天，二名持华鬾，三名常放逸天，四名日月星宿天，五名四天王天，六名三十三天，七名炎摩天，八名兜率陀天，九名化乐天，十名他化自在天。"《大智度论》卷九"须弥山高八万四千由旬，上有三十三天城。"俗称极高处为三十三天。
1.梵语忉利天的意译。即欲界六天之二。小乘有部认为是欲界十天中的第六天。《法苑珠林》卷五"欲界十天者一名于手天，二名持华鬾，三名常放逸天，四名日月星宿天，五名四天王天，六名三十三天，七名炎摩天，八名兜率陀天，九名化乐天，十名他化自在天。"《大智度论》卷九"须弥山高八万四千由旬，上有三十三天城。"俗称极高处为三十三天。
六天
[相关解释]
1.汉代纬书﹐附会五帝传说和《史记．天官书》太微宫内有五星曰五帝座之文﹐谓天帝有六﹐即天皇大帝与五方之帝﹐是谓"六天"。 2.谓人死后所居之六天宫。 3.道教谓上天分为六。 4.佛经有欲界六天四天王天﹑忉利天﹑须焰摩天(又称夜摩天)﹑兜率陀天﹑乐变化天﹑他化自在天。见《楞严经》卷八。
1.汉代纬书﹐附会五帝传说和《史记．天官书》太微宫内有五星曰五帝座之文﹐谓天帝有六﹐即天皇大帝与五方之帝﹐是谓"六天"。 2.谓人死后所居之六天宫。 3.道教谓上天分为六。 4.佛经有欲界六天四天王天﹑忉利天﹑须焰摩天(又称夜摩天)﹑兜率陀天﹑乐变化天﹑他化自在天。见《楞严经》卷八。
其鱼
[相关解释]
1.语出《左传．昭公元年》"天王使刘定公劳赵孟于颍﹐馆于雒沬。刘子曰'美哉禹功!明德远矣。微禹﹐吾其鱼乎!'"后借指洪水所造成的灾难。
1.语出《左传．昭公元年》"天王使刘定公劳赵孟于颍﹐馆于雒沬。刘子曰'美哉禹功!明德远矣。微禹﹐吾其鱼乎!'"后借指洪水所造成的灾难。
前星
[相关解释]
1.《汉书．五行志下之下》"心﹐大星﹐天王也。其前星﹐太子;后星﹐庶子也。"后因以前星指太子。
1.《汉书．五行志下之下》"心﹐大星﹐天王也。其前星﹐太子;后星﹐庶子也。"后因以前星指太子。
剩余法
[相关解释]
探求现象因果联系的方法之一。如已知被研究的某一复杂现象由某种复杂情况引起，将其中已确认有因果联系的部分除开，则剩余的部分也有因果联系。如已知天王星的运行轨道有四个地方发生倾斜，还知道三个地方的倾斜是因为受到三个行星的吸引，由此认为第四个地方的倾斜是因为受到另一个行星的吸引◇来果然发现了这个行星，即海王星。剩余法得出的结果有或然性。
探求现象因果联系的方法之一。如已知被研究的某一复杂现象由某种复杂情况引起，将其中已确认有因果联系的部分除开，则剩余的部分也有因果联系。如已知天王星的运行轨道有四个地方发生倾斜，还知道三个地方的倾斜是因为受到三个行星的吸引，由此认为第四个地方的倾斜是因为受到另一个行星的吸引◇来果然发现了这个行星，即海王星。剩余法得出的结果有或然性。
功德天
[相关解释]
1.即吉祥天女。婆罗门教﹑印度教的命运﹑财富女神。最早见于《梨俱吠陀》。佛教将此神列为护法天神，四大天王之一毗沙门天之妹，有大功德于众，故称"功德天"。又传说功德天能使人增益财宝，黑暗女能使人耗尽财富，二女为姐妹，常不相离。
1.即吉祥天女。婆罗门教﹑印度教的命运﹑财富女神。最早见于《梨俱吠陀》。佛教将此神列为护法天神，四大天王之一毗沙门天之妹，有大功德于众，故称"功德天"。又传说功德天能使人增益财宝，黑暗女能使人耗尽财富，二女为姐妹，常不相离。
卫星
[相关解释]
围绕行星运动的天体。本身不发光。太阳系除水星、金星尚未发现卫星外，其他行星已发现有卫星，已证实的地球有一颗卫星、火星有二颗、木星十六颗、土星二十三颗、天王星十五颗、海王星八颗、冥王星一颗，还有一些尚待证实。
围绕行星运动的天体。本身不发光。太阳系除水星、金星尚未发现卫星外，其他行星已发现有卫星，已证实的地球有一颗卫星、火星有二颗、木星十六颗、土星二十三颗、天王星十五颗、海王星八颗、冥王星一颗，还有一些尚待证实。
哪咤
[相关解释]
1.佛教中的护法神，传说是毘沙门天王之子。哪，也写作"那"。又因其年少而英勇善战，民间遂以之为少年英雄的象征。
1.佛教中的护法神，传说是毘沙门天王之子。哪，也写作"那"。又因其年少而英勇善战，民间遂以之为少年英雄的象征。
四大天王
[相关解释]
俗称四大金刚”。佛教传说，须弥山腰有一山名犍陀罗山，山有四峰，各有一王居之，并各护一天下，故名。分别为东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。各有八大名将，代为管理所属各处山、河、森林及其他地方的小神。
俗称四大金刚”。佛教传说，须弥山腰有一山名犍陀罗山，山有四峰，各有一王居之，并各护一天下，故名。分别为东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。各有八大名将，代为管理所属各处山、河、森林及其他地方的小神。
四大金刚
[相关解释]
1.即四天王。参见"四天王"。
1.即四天王。参见"四天王"。
四天王
[相关解释]
1.佛经称帝释的外将，分别居于须弥山四埵，各护一方，因亦称护世四天王。东方持国天王(名多罗咤)，身白色，持琵琶;南方增长天王(名毗瑠璃)，身青色，执宝剑;西方广目天王(名毗留博叉)，身红色，执羂索;北方多闻天王(名毗沙门)，身绿色，执宝叉。旧时寺庙山门两旁多塑四天王像，身形高大，面目狰狞，又称四大天王。俗称四大金刚。参阅《法苑珠林》卷五三﹑《三界诸天会名》﹑《经律异相》卷一《四天王》。
1.佛经称帝释的外将，分别居于须弥山四埵，各护一方，因亦称护世四天王。东方持国天王(名多罗咤)，身白色，持琵琶;南方增长天王(名毗瑠璃)，身青色，执宝剑;西方广目天王(名毗留博叉)，身红色，执羂索;北方多闻天王(名毗沙门)，身绿色，执宝叉。旧时寺庙山门两旁多塑四天王像，身形高大，面目狰狞，又称四大天王。俗称四大金刚。参阅《法苑珠林》卷五三﹑《三界诸天会名》﹑《经律异相》卷一《四天王》。
四钵
[相关解释]
1.佛成道时，四天王各献一石钵，佛受之，重叠为一而用，故称四钵。见《普曜经．四天王上钵品》。
1.佛成道时，四天王各献一石钵，佛受之，重叠为一而用，故称四钵。见《普曜经．四天王上钵品》。
增长主
[相关解释]
1.亦称增长天王。佛教所说四大天王中南方天王之名。
1.亦称增长天王。佛教所说四大天王中南方天王之名。
增长天王
[相关解释]
1.见"增长主"。
1.见"增长主"。
大横
[相关解释]
1.龟卜卦兆名。龟文呈横形﹐故称。《史记．孝文本纪》"卜之j﹐卦兆得大横﹐占曰'大横庚庚﹐余为天王﹐夏启以光。'"后因以指帝王登基之兆。
1.龟卜卦兆名。龟文呈横形﹐故称。《史记．孝文本纪》"卜之j﹐卦兆得大横﹐占曰'大横庚庚﹐余为天王﹐夏启以光。'"后因以指帝王登基之兆。
大阪
[相关解释]
日本第二大经济中心，大阪府首府。人口2541万(1986年)，全国第三大城市。阪神工业区核心，重、化、轻工业都发达。西日本交通中心，有现代化海港和填海建成的关西航空港。市内交通立体化。文教发达，有国立大阪大学等数十所高校。有四天王寺等名胜。
日本第二大经济中心，大阪府首府。人口2541万(1986年)，全国第三大城市。阪神工业区核心，重、化、轻工业都发达。西日本交通中心，有现代化海港和填海建成的关西航空港。市内交通立体化。文教发达，有国立大阪大学等数十所高校。有四天王寺等名胜。
天王
[相关解释]
1.天子。春秋时特指周天子。 2.称帝王。 3.指诸侯。 4.比喻至尊至贵﹐最有权势的人。 5.太平天国领袖洪秀全的称号。 6.印度宗教传说中的天界之王。佛教称护法神为天王﹐如毗沙门天王﹑四天王。
1.天子。春秋时特指周天子。 2.称帝王。 3.指诸侯。 4.比喻至尊至贵﹐最有权势的人。 5.太平天国领袖洪秀全的称号。 6.印度宗教传说中的天界之王。佛教称护法神为天王﹐如毗沙门天王﹑四天王。
天王星
[相关解释]
太阳系九大行星之一。按距离太阳的次序计为第七颗行星。1781年由英国天文学家赫歇耳发现。与太阳平均距离2869亿千米。直径51800千米，平均密度124克/厘米3，质量8742×1028克。公转周期8401年，自转周期239小时，为逆向自转。表面温度约-1８０°c。有磁场、光环和十五颗卫星。
太阳系九大行星之一。按距离太阳的次序计为第七颗行星。1781年由英国天文学家赫歇耳发现。与太阳平均距离2869亿千米。直径51800千米，平均密度124克/厘米3，质量8742×1028克。公转周期8401年，自转周期239小时，为逆向自转。表面温度约-1８０°c。有磁场、光环和十五颗卫星。
天王老子
[相关解释]
1.比喻至尊至贵﹑最有权威的人。
1.比喻至尊至贵﹑最有权威的人。
应天三絶
[相关解释]
1.唐僖宗年间，孙位在成都应天寺左壁画坐天王及其部从鬼神像◇蜀景焕又在右壁画天王像，与之相对。当时的词人欧阳炯为此作长歌，僧梦归草书此歌于壁。因画﹑诗﹑书法三者俱佳，时人称之"应天三絶"。参阅宋郭若虚《图书见闻志．应天三绝》。
1.唐僖宗年间，孙位在成都应天寺左壁画坐天王及其部从鬼神像◇蜀景焕又在右壁画天王像，与之相对。当时的词人欧阳炯为此作长歌，僧梦归草书此歌于壁。因画﹑诗﹑书法三者俱佳，时人称之"应天三絶"。参阅宋郭若虚《图书见闻志．应天三绝》。
托塔天王
[相关解释]
1.佛教四大天王之一。即北方多闻天王，梵名毗沙门，为佛教的护法天神和赐福天神。管领罗刹﹑夜叉，掌擎舍利塔。故俗称托塔天王。唐宋时，敕诸府州军建天王堂祀之。元时建东南西北旗，绘其像于旗上。《封神演义》﹑《西游记》均有托塔天王李靖，谓系哪咤之父。《水浒传》有托塔天王晁盖，则借作绰号。参阅《法苑珠林》卷五﹑孙锦标《通俗常言疏证．托塔天王》。
1.佛教四大天王之一。即北方多闻天王，梵名毗沙门，为佛教的护法天神和赐福天神。管领罗刹﹑夜叉，掌擎舍利塔。故俗称托塔天王。唐宋时，敕诸府州军建天王堂祀之。元时建东南西北旗，绘其像于旗上。《封神演义》﹑《西游记》均有托塔天王李靖，谓系哪咤之父。《水浒传》有托塔天王晁盖，则借作绰号。参阅《法苑珠林》卷五﹑孙锦标《通俗常言疏证．托塔天王》。
护世
[相关解释]
1.佛教语。守护世界。佛教因四天王居须弥山之半腹﹐各护其一天下﹐故称四天王为"护世"。
1.佛教语。守护世界。佛教因四天王居须弥山之半腹﹐各护其一天下﹐故称四天王为"护世"。
护世四天王
[相关解释]
1.即四天王。
1.即四天王。
拈花一笑
[相关解释]
1.《五灯会元．七佛．释迦牟尼佛》"世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊云'吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。'"明通容《祖庭钳锤录》附《宗门杂录》"王荆公语佛慧泉禅师云'余顷在翰苑偶见《大梵天王问佛决疑经》三卷，谓梵王至灵山以金色波罗夷花献佛，舍身为床座，请佛说法。世尊登座拈花示众，人天百万悉皆罔措。独有金色头陀破颜微笑。世尊云吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，分付摩诃迦叶。'"此为佛教禅宗以心传心的第一公案◇以喻心心相印，会心。
1.《五灯会元．七佛．释迦牟尼佛》"世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊云'吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。'"明通容《祖庭钳锤录》附《宗门杂录》"王荆公语佛慧泉禅师云'余顷在翰苑偶见《大梵天王问佛决疑经》三卷，谓梵王至灵山以金色波罗夷花献佛，舍身为床座，请佛说法。世尊登座拈花示众，人天百万悉皆罔措。独有金色头陀破颜微笑。世尊云吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，分付摩诃迦叶。'"此为佛教禅宗以心传心的第一公案◇以喻心心相印，会心。
提丢斯波得定则
[相关解释]
表示各行星与太阳平均距离的经验公式。1766年由德国科学家提丢斯提出，1772年经德国天文学家波得改进后公布。认为在04上各加上00，03，06，12，…等数，便是各行星与太阳的平均距离(单位为天文单位)。1781年发现的天王星与该定则不谋而合。根据该定则发现了许多小行星。但海王星和冥王星的观测值却与该定则不相符。
表示各行星与太阳平均距离的经验公式。1766年由德国科学家提丢斯提出，1772年经德国天文学家波得改进后公布。认为在04上各加上00，03，06，12，…等数，便是各行星与太阳的平均距离(单位为天文单位)。1781年发现的天王星与该定则不谋而合。根据该定则发现了许多小行星。但海王星和冥王星的观测值却与该定则不相符。
显千岁
[相关解释]
1.太平天国前期，诸王世子与天王第三子以下均称千岁。王长兄世子称"显千岁"。
1.太平天国前期，诸王世子与天王第三子以下均称千岁。王长兄世子称"显千岁"。
月宫
[相关解释]
1.古代神话传说月中的宫殿﹐为嫦娥所居。又称广寒宫。 2.太平天国天王洪秀全自称太阳﹐而称其妻为月宫。
1.古代神话传说月中的宫殿﹐为嫦娥所居。又称广寒宫。 2.太平天国天王洪秀全自称太阳﹐而称其妻为月宫。
李天王
[相关解释]
1.托塔天王李靖。
1.托塔天王李靖。
李托塔
[相关解释]
1.神话故事人物。即托塔天王李靖。因手托降妖宝塔，故称。
1.神话故事人物。即托塔天王李靖。因手托降妖宝塔，故称。
条命
[相关解释]
1.指太平天国的"天条"和天父﹑天兄﹑天王的命令。
1.指太平天国的"天条"和天父﹑天兄﹑天王的命令。
毗沙
[相关解释]
1.唐羁縻都督府名。高宗上元二年(公元675年)在于阗国(今新疆和田西南)置﹐属安西都护府。 2.见"毗沙门天王"。
1.唐羁縻都督府名。高宗上元二年(公元675年)在于阗国(今新疆和田西南)置﹐属安西都护府。 2.见"毗沙门天王"。
毗沙门天王
[相关解释]
1.佛教语。梵语的译音。佛经所说四天王之一。又名多闻天王。俗称托塔天王。佛教中为护法的天神。我国唐宋时敕诸府﹑州﹑军建"天王堂"奉祀之。
1.佛教语。梵语的译音。佛经所说四天王之一。又名多闻天王。俗称托塔天王。佛教中为护法的天神。我国唐宋时敕诸府﹑州﹑军建"天王堂"奉祀之。
永岁
[相关解释]
1.长寿。 2.太平天国天王洪秀全第三子以下诸子，臣下呼为"永岁"。
1.长寿。 2.太平天国天王洪秀全第三子以下诸子，臣下呼为"永岁"。
洪仁(1822-1864)
[相关解释]
太平天国领导人之一。广东花县(今花都)人￠秀全族弟。曾为塾师。参与创立拜上帝会◇在香港、上海等地任布道师。1859年到天京(今南京)，受封为干王，总理太平天国朝政。编写《资政新篇》，主张革新政治，学习西方科学技术，发展资本主义经济。1864年天京陷落后，护卫幼天王洪天贵福到江西，不久被俘就义。
太平天国领导人之一。广东花县(今花都)人￠秀全族弟。曾为塾师。参与创立拜上帝会◇在香港、上海等地任布道师。1859年到天京(今南京)，受封为干王，总理太平天国朝政。编写《资政新篇》，主张革新政治，学习西方科学技术，发展资本主义经济。1864年天京陷落后，护卫幼天王洪天贵福到江西，不久被俘就义。
洪秀全(1814-1864)
[相关解释]
太平天国革命领袖。广东花县(今花都)人。曾为塾师。1843年与冯云山创立拜上帝会。写成《原道救世歌》等文献，号召人民推翻清朝。1851年1月在金田领导起义，建号太平天国，称天王。1853年定都天京(今南京)。颁布《天朝田亩制度》，并派兵北伐和西征。天京事变后提拔陈玉成、李秀成等，扭转了战局◇在中外反动势力联合进攻下，困守京城，不久病逝。
太平天国革命领袖。广东花县(今花都)人。曾为塾师。1843年与冯云山创立拜上帝会。写成《原道救世歌》等文献，号召人民推翻清朝。1851年1月在金田领导起义，建号太平天国，称天王。1853年定都天京(今南京)。颁布《天朝田亩制度》，并派兵北伐和西征。天京事变后提拔陈玉成、李秀成等，扭转了战局◇在中外反动势力联合进攻下，困守京城，不久病逝。
漫天王
[相关解释]
1.隋末农民起义军将领王须拔的别号。
1.隋末农民起义军将领王须拔的别号。
神子
[相关解释]
1.谓祖先的遗像。 2.太平天国对天王﹑天兄与幼主的别称。意为他们皆为上帝(神)的子孙。
1.谓祖先的遗像。 2.太平天国对天王﹑天兄与幼主的别称。意为他们皆为上帝(神)的子孙。
禾王
[相关解释]
1.太平天国天王洪秀全自称。
1.太平天国天王洪秀全自称。
螺髻梵志
[相关解释]
1.相传古印度梵天王留顶发﹐结成螺形﹐称为螺髻。梵志多效作螺髻﹐故称螺髻梵志﹐或称编发梵志。梵志﹐古印度"外道"出家者的通称。
1.相传古印度梵天王留顶发﹐结成螺形﹐称为螺髻。梵志多效作螺髻﹐故称螺髻梵志﹐或称编发梵志。梵志﹐古印度"外道"出家者的通称。
行星和行星际探测器
[相关解释]
飞往行星或行星附近空间进行探测的宇宙飞行器。按运行轨道分为三类(1)飞经某一行星的探测器；(2)环绕被探测行星运行的探测器；(3)在行星上着陆的探测器。已发射的这类探测器有水手”、海盗”、先驱者”、旅行者”、金星”、火星”号。被探测过的行星有水星、金星、火星、木星、土星、天王星、海王星及其卫星。曾成功地在金星和火星表面软着陆。
飞往行星或行星附近空间进行探测的宇宙飞行器。按运行轨道分为三类(1)飞经某一行星的探测器；(2)环绕被探测行星运行的探测器；(3)在行星上着陆的探测器。已发射的这类探测器有水手”、海盗”、先驱者”、旅行者”、金星”、火星”号。被探测过的行星有水星、金星、火星、木星、土星、天王星、海王星及其卫星。曾成功地在金星和火星表面软着陆。
送子天王图
[相关解释]
中国画。唐代吴道子作。今存此画一般定为宋摹本。纸本长卷。墨笔。据佛经《太子瑞应本起经》作，画面是佛祖释迦牟尼降生为净饭王太子的情景。构图可分前后两段，前段绘天王送子，后段绘净饭王迎来王子。线条遒劲，以形写神。
中国画。唐代吴道子作。今存此画一般定为宋摹本。纸本长卷。墨笔。据佛经《太子瑞应本起经》作，画面是佛祖释迦牟尼降生为净饭王太子的情景。构图可分前后两段，前段绘天王送子，后段绘净饭王迎来王子。线条遒劲，以形写神。
那咤
[相关解释]
1.亦作"那叱"。 2.佛教护法神名。梵文nalakūvara﹑或nalakūbala的音译，那咤俱伐罗的省称。相传为毗沙门天王(多闻天王)之子，析骨还父，析肉还母，运大神力，为父母说法。《西游记》﹑《封神演义》中的哪咤即由此演化而来。
1.亦作"那叱"。 2.佛教护法神名。梵文nalakūvara﹑或nalakūbala的音译，那咤俱伐罗的省称。相传为毗沙门天王(多闻天王)之子，析骨还父，析肉还母，运大神力，为父母说法。《西游记》﹑《封神演义》中的哪咤即由此演化而来。
金天
[相关解释]
1.西方之天。 2.指秋天﹔秋天的天空。 3.指黄色的天。古时以为祥瑞。 4.古帝少昊的称号。 5.华岳神名。唐玄宗先天二年封华岳神为金天王。
1.西方之天。 2.指秋天﹔秋天的天空。 3.指黄色的天。古时以为祥瑞。 4.古帝少昊的称号。 5.华岳神名。唐玄宗先天二年封华岳神为金天王。
钟相杨么起义
[相关解释]
南宋初年的农民起义。1130年，武陵(今河南常德)人钟相发动农民起义，占洞庭湖附近十九县，钟相被推为楚王，不久被俘遇害。杨么继续领导起义，1133年被推为大圣天王，所部达二十万，控制洞庭湖地区。1135年，因叛徒出卖，起义军为宋军所破，杨么遇难，起义失败。
南宋初年的农民起义。1130年，武陵(今河南常德)人钟相发动农民起义，占洞庭湖附近十九县，钟相被推为楚王，不久被俘遇害。杨么继续领导起义，1133年被推为大圣天王，所部达二十万，控制洞庭湖地区。1135年，因叛徒出卖，起义军为宋军所破，杨么遇难，起义失败。
铁伐
[相关解释]
1.复姓。晋时赫连勃勃称大夏天王﹐自谓帝王系天之尊﹐非其正统者﹐不可与之同姓﹐因号其支庶为铁伐氏。
1.复姓。晋时赫连勃勃称大夏天王﹐自谓帝王系天之尊﹐非其正统者﹐不可与之同姓﹐因号其支庶为铁伐氏。
铁弗
[相关解释]
1.古匈奴姓氏之一。北人以父匈奴﹑母鲜卑所生者称"铁弗"。晋时匈奴刘虎始有此号﹐子孙因以为氏。义熙三年(公元407年)其曾孙勃勃称大夏天王﹐又改姓曰赫连氏﹐其支庶称铁伐氏。
1.古匈奴姓氏之一。北人以父匈奴﹑母鲜卑所生者称"铁弗"。晋时匈奴刘虎始有此号﹐子孙因以为氏。义熙三年(公元407年)其曾孙勃勃称大夏天王﹐又改姓曰赫连氏﹐其支庶称铁伐氏。
雍和宫
[相关解释]
1.在北京内城东北角安定门内，为北京最大的喇嘛寺院。原为清世宗胤秅府第，雍正三年改名雍和宫，乾隆九年改为喇嘛寺。雍和宫建筑布局前半部分疏朗，后半部分密集，起伏有致，飞檐雕栋，宏大华丽。主要建筑有影壁﹑牌坊﹑山门﹑天王殿﹑正殿﹑永佑殿﹑法轮殿﹑万福阁等。其中万福阁为宫内最大建筑，黄瓦三层楼阁，内有檀香木弥勒站像，高二十六米，体躯雄伟。法轮殿内还有六米多高铜像，为喇嘛教黄教创始人宗喀巴大师的塑像，神态含蓄，造型生动。
1.在北京内城东北角安定门内，为北京最大的喇嘛寺院。原为清世宗胤秅府第，雍正三年改名雍和宫，乾隆九年改为喇嘛寺。雍和宫建筑布局前半部分疏朗，后半部分密集，起伏有致，飞檐雕栋，宏大华丽。主要建筑有影壁﹑牌坊﹑山门﹑天王殿﹑正殿﹑永佑殿﹑法轮殿﹑万福阁等。其中万福阁为宫内最大建筑，黄瓦三层楼阁，内有檀香木弥勒站像，高二十六米，体躯雄伟。法轮殿内还有六米多高铜像，为喇嘛教黄教创始人宗喀巴大师的塑像，神态含蓄，造型生动。
韦驮
[相关解释]
1.梵文skanda(塞建陀)音译的讹略。亦作"韦驮(一作'陀')天"。佛教天神，传说为南方增长天王的八神将之一，居四天王三十二神将之首。唐道宣载其事，谓佛涅盘时，捷疾鬼盗取佛牙一双，韦驮急追取还，以授道宣◇佛教因以韦驮为护法神，亦称护法韦驮，并置其像佛寺中，着武将服，执金刚杵，立于天王殿弥勒佛之后，正对释迦牟尼佛。
1.梵文skanda(塞建陀)音译的讹略。亦作"韦驮(一作'陀')天"。佛教天神，传说为南方增长天王的八神将之一，居四天王三十二神将之首。唐道宣载其事，谓佛涅盘时，捷疾鬼盗取佛牙一双，韦驮急追取还，以授道宣◇佛教因以韦驮为护法神，亦称护法韦驮，并置其像佛寺中，着武将服，执金刚杵，立于天王殿弥勒佛之后，正对释迦牟尼佛。
须弥山
[相关解释]
1.梵语sumeru的译音。或译为须弥楼﹑修迷卢﹑苏迷卢等。有"妙高"﹑"妙光"﹑"安明"﹑"善积"诸义。原为古印度神话中的山名，后为佛教所采用，指一个小世界的中心。山顶为帝释天所居﹐山腰为四天王所居。四周有七山八海﹑四大部洲。 2.指喜马拉雅山。康有为有《望须弥山云飞因印度之亡感望故国闻西藏又割地矣》诗。
1.梵语sumeru的译音。或译为须弥楼﹑修迷卢﹑苏迷卢等。有"妙高"﹑"妙光"﹑"安明"﹑"善积"诸义。原为古印度神话中的山名，后为佛教所采用，指一个小世界的中心。山顶为帝释天所居﹐山腰为四天王所居。四周有七山八海﹑四大部洲。 2.指喜马拉雅山。康有为有《望须弥山云飞因印度之亡感望故国闻西藏又割地矣》诗。