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南能北秀
[相关解释]
1.南宗慧能，北宗神秀，是唐代佛教禅宗的两大禅师，合称为南能北秀。慧能与神秀同事东山寺僧弘忍(禅宗五祖)。慧能接受弘忍衣钵，传教于岭南，故称南能‰忍死后，武则天征神秀入京，传教于北方，故称北秀。参阅《景德传灯录》卷四﹑卷五。
1.南宗慧能，北宗神秀，是唐代佛教禅宗的两大禅师，合称为南能北秀。慧能与神秀同事东山寺僧弘忍(禅宗五祖)。慧能接受弘忍衣钵，传教于岭南，故称南能‰忍死后，武则天征神秀入京，传教于北方，故称北秀。参阅《景德传灯录》卷四﹑卷五。
宗公
[相关解释]
1.先公。《诗．大雅．思齐》"惠于宗公，神罔时怨，神罔时恫。"毛传"宗公，宗神也。"孔颖达疏"宗公，是宗庙先公。"马瑞辰通释"宗公即先公也。言其久则曰古公，言其尊则曰宗公。"唐李舒《唐德明兴圣庙乐章．德明酌献》"清庙奕奕，和乐雍雍。器尊牺象，礼属宗公。"一说为大臣。
1.先公。《诗．大雅．思齐》"惠于宗公，神罔时怨，神罔时恫。"毛传"宗公，宗神也。"孔颖达疏"宗公，是宗庙先公。"马瑞辰通释"宗公即先公也。言其久则曰古公，言其尊则曰宗公。"唐李舒《唐德明兴圣庙乐章．德明酌献》"清庙奕奕，和乐雍雍。器尊牺象，礼属宗公。"一说为大臣。
宗神
[相关解释]
1.祖先。因其供于宗庙，故称。
1.祖先。因其供于宗庙，故称。
庙祏
[相关解释]
1.宗庙中藏神主的石匣。亦借指祖宗神灵。
1.宗庙中藏神主的石匣。亦借指祖宗神灵。
弘文馆
[相关解释]
1.唐武德四年(公元621年)置修文馆于门下省。九年，太宗即位，改名弘文馆。聚书二十馀万卷。置学士，掌校正图籍，教授生徒;遇朝有制度沿革﹑礼仪轻重时，得与参议。置校书郎，掌校理典籍，刊正错谬。设馆主一人，总领馆务。学生数十名，皆选皇族贵戚及高级京官子弟，师事学士受经史书法。唐中宗神龙元年(公元705年)避太子李弘名，改曰昭文馆。玄宗开元七年(公元719年)仍改弘文馆。因学生出身贵族，不专经业，开元以后，令依国子监生例考试，惟帖经减半。明初亦设弘文馆，不久即废。宣德间，复建弘文阁，不久并入文渊阁。
1.唐武德四年(公元621年)置修文馆于门下省。九年，太宗即位，改名弘文馆。聚书二十馀万卷。置学士，掌校正图籍，教授生徒;遇朝有制度沿革﹑礼仪轻重时，得与参议。置校书郎，掌校理典籍，刊正错谬。设馆主一人，总领馆务。学生数十名，皆选皇族贵戚及高级京官子弟，师事学士受经史书法。唐中宗神龙元年(公元705年)避太子李弘名，改曰昭文馆。玄宗开元七年(公元719年)仍改弘文馆。因学生出身贵族，不专经业，开元以后，令依国子监生例考试，惟帖经减半。明初亦设弘文馆，不久即废。宣德间，复建弘文阁，不久并入文渊阁。
祖宗神
[相关解释]
1.奉为祖先的神。
1.奉为祖先的神。
陟降
[相关解释]
1.升降﹐上下。《诗．大雅．文王》﹕"文王陟降﹐在帝左右。"朱熹集传﹕"盖以文王之神在天﹐一升一降﹐无时不在上帝之左右﹐是以子孙蒙其福泽﹐而君有天下也。"马瑞辰通释﹕"《集传》之说是也……古者言天及祖宗之默佑﹐皆曰陟降。《敬之》诗曰﹕'无曰高高在上﹐陟降厥土﹐日监在兹。'此言天之陟降也。《闵予小子》诗曰﹕'念兹皇祖﹐陟降庭止。'《访落》诗曰﹕'绍庭上下﹐陟降厥家。'此言祖宗之陟降也。天陟降﹐文王之神亦随天神为陟降。故曰'文王陟降﹐在帝左右'。"后因以为祖宗神灵暗中保佑之义。 2.犹往来。 3.谓中晷影
1.升降﹐上下。《诗．大雅．文王》﹕"文王陟降﹐在帝左右。"朱熹集传﹕"盖以文王之神在天﹐一升一降﹐无时不在上帝之左右﹐是以子孙蒙其福泽﹐而君有天下也。"马瑞辰通释﹕"《集传》之说是也……古者言天及祖宗之默佑﹐皆曰陟降。《敬之》诗曰﹕'无曰高高在上﹐陟降厥土﹐日监在兹。'此言天之陟降也。《闵予小子》诗曰﹕'念兹皇祖﹐陟降庭止。'《访落》诗曰﹕'绍庭上下﹐陟降厥家。'此言祖宗之陟降也。天陟降﹐文王之神亦随天神为陟降。故曰'文王陟降﹐在帝左右'。"后因以为祖宗神灵暗中保佑之义。 2.犹往来。 3.谓中晷影