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一人得道，鸡犬升天
[相关解释]
据王充《论衡·道虚篇》记载汉代淮南王刘安学道，道术之士争献奇方异术。刘安得道后举家升天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中”◇以一人得道，鸡犬升天”比喻一人得势，与之亲近或有关的人也随着发迹或升迁。多含讽刺意。
据王充《论衡·道虚篇》记载汉代淮南王刘安学道，道术之士争献奇方异术。刘安得道后举家升天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中”◇以一人得道，鸡犬升天”比喻一人得势，与之亲近或有关的人也随着发迹或升迁。多含讽刺意。
一子出家，九祖升天
[相关解释]
1.谓子孙中有一人出家，祖宗都能升天。常用以借喻一人得势，全家沾光。
1.谓子孙中有一人出家，祖宗都能升天。常用以借喻一人得势，全家沾光。
伪学
[相关解释]
1.欺人之学;假学问。宋庆元时，韩侂胄与赵汝愚争权，因朱熹等人倾向赵汝愚，韩得势后，谓贪黩放肆乃人之真情，而廉洁好修者都是伪人，遂称道学为伪学，丞相赵汝愚以下五十九人全部罢斥，禁用赞同朱熹道学观点的士人。
1.欺人之学;假学问。宋庆元时，韩侂胄与赵汝愚争权，因朱熹等人倾向赵汝愚，韩得势后，谓贪黩放肆乃人之真情，而廉洁好修者都是伪人，遂称道学为伪学，丞相赵汝愚以下五十九人全部罢斥，禁用赞同朱熹道学观点的士人。
势派
[相关解释]
①气派你看，人家是什么势派。②摆阔；讲排场咱们有了钱，也得势派势派。
①气派你看，人家是什么势派。②摆阔；讲排场咱们有了钱，也得势派势派。
噶举派
[相关解释]
1.喇嘛教派之一。"噶举"，藏语意为"口授传承"，谓其传承金刚持佛亲口所授密咒教义，故名。又因该派喇嘛穿白色裙子和上衣，故俗称"白教"。十一世纪时，由西藏僧人玛尔巴创立。一传弥拉惹巴，再传达波拉结。该派以苦修为特色，曾融合噶当派教义，成为有势力的教派。支系众多，其中帕竹噶举﹑噶玛噶举的上层曾受元明两朝册封，相继执掌西藏地方政权。格鲁派得势后，噶举派中仅止贡﹑噶玛﹑达垅﹑主巴四支系尚保持一定宗教势力。主要寺院有墨竹工卡的止贡寺﹑四川德格的八邦寺等。
1.喇嘛教派之一。"噶举"，藏语意为"口授传承"，谓其传承金刚持佛亲口所授密咒教义，故名。又因该派喇嘛穿白色裙子和上衣，故俗称"白教"。十一世纪时，由西藏僧人玛尔巴创立。一传弥拉惹巴，再传达波拉结。该派以苦修为特色，曾融合噶当派教义，成为有势力的教派。支系众多，其中帕竹噶举﹑噶玛噶举的上层曾受元明两朝册封，相继执掌西藏地方政权。格鲁派得势后，噶举派中仅止贡﹑噶玛﹑达垅﹑主巴四支系尚保持一定宗教势力。主要寺院有墨竹工卡的止贡寺﹑四川德格的八邦寺等。
得势
[相关解释]
1.取得权势。 2.谓占有优势。 3.犹得意。
1.取得权势。 2.谓占有优势。 3.犹得意。
执笔法
[相关解释]
1.写毛笔字持笔的方法。前人所传的执笔法一般采用唐陆希声所传的"攍﹑押﹑钩﹑格﹑抵"五字法。"攍"是大拇指指肚部分紧贴笔管;"押"是食指与大拇指相对夹持笔管;"钩"是中指钩住笔管;"格"是无名指甲﹑肉相连处挡着笔管;"抵"是小指紧贴无名指以助之。五指之力，相互配合，执住笔管，其力才得平衡。此外，要求指实掌虚，掌竖腕平，腕和肘悬起。这样执笔写字，笔锋中正，运转容易，字迹圆满得势。
1.写毛笔字持笔的方法。前人所传的执笔法一般采用唐陆希声所传的"攍﹑押﹑钩﹑格﹑抵"五字法。"攍"是大拇指指肚部分紧贴笔管;"押"是食指与大拇指相对夹持笔管;"钩"是中指钩住笔管;"格"是无名指甲﹑肉相连处挡着笔管;"抵"是小指紧贴无名指以助之。五指之力，相互配合，执住笔管，其力才得平衡。此外，要求指实掌虚，掌竖腕平，腕和肘悬起。这样执笔写字，笔锋中正，运转容易，字迹圆满得势。
收成弃败
[相关解释]
1.谓趋附得势的人，轻视遭贬黜的人。
1.谓趋附得势的人，轻视遭贬黜的人。
暴发
[相关解释]
①突然发财或得势（多含贬义）～户。②突然发作山洪～。
①突然发财或得势（多含贬义）～户。②突然发作山洪～。
暴发户
[相关解释]
1.突然发财得势的人家。
1.突然发财得势的人家。
淮王鸡狗
[相关解释]
1.晋葛洪《神仙传．刘安》"时人传八公﹑安临去时，余药器置在中庭。鸡犬舐啄之，尽得升天。"后因以"淮王鸡狗"比喻攀附别人而得势的人。
1.晋葛洪《神仙传．刘安》"时人传八公﹑安临去时，余药器置在中庭。鸡犬舐啄之，尽得升天。"后因以"淮王鸡狗"比喻攀附别人而得势的人。
灰然
[相关解释]
1.死灰复燃。喻死而复生。 2.死灰复燃。喻失势者重新得势。
1.死灰复燃。喻死而复生。 2.死灰复燃。喻失势者重新得势。
烧冷灶
[相关解释]
1.赌博行话。指押赌注于冷门。 2.谓奉承尚未得势的人。
1.赌博行话。指押赌注于冷门。 2.谓奉承尚未得势的人。
燃灰
[相关解释]
1.死灰复燃。比喻失势或失位者重新得势﹑得官。
1.死灰复燃。比喻失势或失位者重新得势﹑得官。
秤友
[相关解释]
1.比喻冷暖无常的友谊。谓交友视势利为准。见人位高得势则为友﹐位低失势便无情。
1.比喻冷暖无常的友谊。谓交友视势利为准。见人位高得势则为友﹐位低失势便无情。
跑起来
[相关解释]
1.方言。谓得势，走运。
1.方言。谓得势，走运。
重然灰
[相关解释]
1.《史记．韩长孺列传》"其后安国坐法抵罪，蒙狱吏田甲辱安国。安国曰'死灰独不复然乎？'田甲曰'然即溺之。'居无何，梁内史缺，汉使使者拜安国为梁内史，起徒中为二千石。田甲亡走。"后以"重然灰"喻失势后重新得势的官员。
1.《史记．韩长孺列传》"其后安国坐法抵罪，蒙狱吏田甲辱安国。安国曰'死灰独不复然乎？'田甲曰'然即溺之。'居无何，梁内史缺，汉使使者拜安国为梁内史，起徒中为二千石。田甲亡走。"后以"重然灰"喻失势后重新得势的官员。
阴凝冰坚
[相关解释]
1.阴气始凝结而为霜﹐渐积聚乃成坚冰。语本《易．坤》﹕"履霜坚冰﹐阴始凝也。"喻小人渐渐得势﹐地位渐趋稳固。
1.阴气始凝结而为霜﹐渐积聚乃成坚冰。语本《易．坤》﹕"履霜坚冰﹐阴始凝也。"喻小人渐渐得势﹐地位渐趋稳固。
集苑
[相关解释]
1.亦作"集菀"。 2.春秋时﹐晋献公宠幸骊姬﹐人多向骊姬之子奚齐。惟独大夫里克仍亲近不得势的太子申生。优施于是作歌讽喻之。歌曰﹕"暇豫之吾吾﹐不如鸟乌。人皆集于苑﹐己独集于枯。"里克笑曰﹕"何谓苑?何谓枯?"优施答曰﹕"其母为夫人﹐其子为君﹐可不谓苑乎?其母既死﹐其子又有谤﹐可不谓枯乎?枯且有伤。"里克遂中立﹐不助申生。韦昭注﹕"集﹐止也。苑﹐木茂貌。己﹐里克也。"见《国语．晋语二》◇遂以"集苑"喻趋炎附势。
1.亦作"集菀"。 2.春秋时﹐晋献公宠幸骊姬﹐人多向骊姬之子奚齐。惟独大夫里克仍亲近不得势的太子申生。优施于是作歌讽喻之。歌曰﹕"暇豫之吾吾﹐不如鸟乌。人皆集于苑﹐己独集于枯。"里克笑曰﹕"何谓苑?何谓枯?"优施答曰﹕"其母为夫人﹐其子为君﹐可不谓苑乎?其母既死﹐其子又有谤﹐可不谓枯乎?枯且有伤。"里克遂中立﹐不助申生。韦昭注﹕"集﹐止也。苑﹐木茂貌。己﹐里克也。"见《国语．晋语二》◇遂以"集苑"喻趋炎附势。
鸡犬升天
[相关解释]
传说汉代淮南王刘安修炼成仙，连鸡狗吃了剩下的仙药也都升了天（见于汉代王充《论衡·道虚》）◇来用‘鸡犬升天’比喻一个人得势，同他有关系的人也跟着沾光。
传说汉代淮南王刘安修炼成仙，连鸡狗吃了剩下的仙药也都升了天（见于汉代王充《论衡·道虚》）◇来用‘鸡犬升天’比喻一个人得势，同他有关系的人也跟着沾光。
鸡犬皆仙
[相关解释]
比喻一人做官，和他亲近的人也都跟着得势。参见一人得道，鸡犬升天”(1页)。
比喻一人做官，和他亲近的人也都跟着得势。参见一人得道，鸡犬升天”(1页)。
鼠虎
[相关解释]
1.比喻失势或得势;处于低位或处于高位。语本唐李白《远别离》诗"权归臣兮鼠变虎。"
1.比喻失势或得势;处于低位或处于高位。语本唐李白《远别离》诗"权归臣兮鼠变虎。"
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