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六物
[相关解释]
1.谓岁﹑时﹑日﹑月﹑星﹑辰。 2.六币。 3.酿酒所需之六物。《礼记．月令》"﹝仲冬之月﹞乃命大酋，秫稻必齐，曲糵必时，湛炽必絜，水泉必香，陶器必良，火齐必得，兼用六物，大酋监之，毋有差贷。"孔颖达疏"兼用六物者，秫稻一，曲糵二，湛炽三，水泉四，陶器五，火齐六也。物，事也，谓作酒之人用此六事作酒。"《吕氏春秋．仲冬》"兼用六物。"高诱注"六物，秫﹑稻﹑曲﹑糵﹑水﹑火也。"后亦以指酒。 4.佛教之制﹐比丘(受过具足戒的男僧)必备的衣具有六一﹑僧伽黎(大衣)﹐二﹑郁多罗僧(中衣)﹐三﹑安陀会(下衣)﹐
1.谓岁﹑时﹑日﹑月﹑星﹑辰。 2.六币。 3.酿酒所需之六物。《礼记．月令》"﹝仲冬之月﹞乃命大酋，秫稻必齐，曲糵必时，湛炽必絜，水泉必香，陶器必良，火齐必得，兼用六物，大酋监之，毋有差贷。"孔颖达疏"兼用六物者，秫稻一，曲糵二，湛炽三，水泉四，陶器五，火齐六也。物，事也，谓作酒之人用此六事作酒。"《吕氏春秋．仲冬》"兼用六物。"高诱注"六物，秫﹑稻﹑曲﹑糵﹑水﹑火也。"后亦以指酒。 4.佛教之制﹐比丘(受过具足戒的男僧)必备的衣具有六一﹑僧伽黎(大衣)﹐二﹑郁多罗僧(中衣)﹐三﹑安陀会(下衣)﹐
山水意
[相关解释]
1.赏玩山水的志趣。 2.谓知音人的情意。典出《列子．汤问》"伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰'善哉，峩峩兮若泰山。'志在流水。钟子期曰'善哉，洋洋兮若江河。'伯牙所念，钟子期必得之。"
1.赏玩山水的志趣。 2.谓知音人的情意。典出《列子．汤问》"伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰'善哉，峩峩兮若泰山。'志在流水。钟子期曰'善哉，洋洋兮若江河。'伯牙所念，钟子期必得之。"
必得
[相关解释]
必须；一定要捎信儿不行，～你亲自去一趟。
必须；一定要捎信儿不行，～你亲自去一趟。
换骨
[相关解释]
1.道家谓服食仙酒﹑金丹等使之化骨升仙。《太平广记》卷二十引南唐沈汾《续神仙传．王可交》"一人曰'与酒吃。'侍者泻酒﹐而樽中酒再三泻之不出。侍者具告。道士曰'酒是灵物﹐必得入口﹐当换其骨。泻之不出﹐亦乃命也。'"《资治通鉴．唐武宗会昌五年》"上饵道士金丹……自秋冬以来﹐觉有疾﹐而道士以为换骨。上秘其事。"因亦用为酒名，标榜其名贵。 2.佛教称得道受果。 3.喻作诗文活用古人之意，推陈出新。
1.道家谓服食仙酒﹑金丹等使之化骨升仙。《太平广记》卷二十引南唐沈汾《续神仙传．王可交》"一人曰'与酒吃。'侍者泻酒﹐而樽中酒再三泻之不出。侍者具告。道士曰'酒是灵物﹐必得入口﹐当换其骨。泻之不出﹐亦乃命也。'"《资治通鉴．唐武宗会昌五年》"上饵道士金丹……自秋冬以来﹐觉有疾﹐而道士以为换骨。上秘其事。"因亦用为酒名，标榜其名贵。 2.佛教称得道受果。 3.喻作诗文活用古人之意，推陈出新。
表里山河
[相关解释]
1.《左传．僖公二八年》"子犯曰'战也。战而捷，必得诸侯。若其不捷，表里山河，必无害也。'"杜预注"晋国外河而内山。"后以谓有山河天险作为屏障。
1.《左传．僖公二八年》"子犯曰'战也。战而捷，必得诸侯。若其不捷，表里山河，必无害也。'"杜预注"晋国外河而内山。"后以谓有山河天险作为屏障。
贪多务得
[相关解释]
1.贪求多而志在必得。
1.贪求多而志在必得。
造因结果
[相关解释]
1.谓无论制造何种因缘，必得相应之后果。
1.谓无论制造何种因缘，必得相应之后果。
陵母伏剑
[相关解释]
1.王陵为汉将。项羽取陵母﹐欲以招陵。有汉使来﹐陵母见之﹐谓曰﹕愿告吾儿﹐汉王长者﹐必得天下﹐子谨事之﹐无有二志﹐妾以死送使者。遂伏剑而死。项王怒﹐烹陵母◇陵卒从汉王定天下﹐封为安国侯。事见《汉书．王陵传》。
1.王陵为汉将。项羽取陵母﹐欲以招陵。有汉使来﹐陵母见之﹐谓曰﹕愿告吾儿﹐汉王长者﹐必得天下﹐子谨事之﹐无有二志﹐妾以死送使者。遂伏剑而死。项王怒﹐烹陵母◇陵卒从汉王定天下﹐封为安国侯。事见《汉书．王陵传》。
飞熊
[相关解释]
1.据《武王伐纣平话》西伯侯夜梦飞熊一只﹐来至殿下，周公解梦谓必得贤人﹐后果得贤人姜尚，当时姜尚正在渭水之滨垂钓◇因以"飞熊"指君主得贤的征兆。 2.指隐士见用。
1.据《武王伐纣平话》西伯侯夜梦飞熊一只﹐来至殿下，周公解梦谓必得贤人﹐后果得贤人姜尚，当时姜尚正在渭水之滨垂钓◇因以"飞熊"指君主得贤的征兆。 2.指隐士见用。