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仗马
[相关解释]
1.皇帝仪仗队所用的马。装饰华丽，通常用于朝会﹑祀典﹑出巡等。 2.比喻坐享俸禄而不敢言事之官。语出《新唐书．奸臣传．李林甫》"林甫居相位凡十九年，固宠市权，蔽欺天子耳目，谏官皆持禄养资，无敢正言者。补阙杜琿再上书言政事，斥为下邽令。因以语动其余曰'明主在上，群臣将顺不暇，亦何所论?君等独不见立仗马乎？终日无声，而饫三品刍豆；一鸣，则黜之矣◇虽欲不鸣，得乎?'由是谏争路絶。"
1.皇帝仪仗队所用的马。装饰华丽，通常用于朝会﹑祀典﹑出巡等。 2.比喻坐享俸禄而不敢言事之官。语出《新唐书．奸臣传．李林甫》"林甫居相位凡十九年，固宠市权，蔽欺天子耳目，谏官皆持禄养资，无敢正言者。补阙杜琿再上书言政事，斥为下邽令。因以语动其余曰'明主在上，群臣将顺不暇，亦何所论?君等独不见立仗马乎？终日无声，而饫三品刍豆；一鸣，则黜之矣◇虽欲不鸣，得乎?'由是谏争路絶。"
得眼
[相关解释]
1.原谓盲人复明。晋法显《佛国记》"精舍西北四里有榛，名曰得眼木。有五百盲人，依精舍住此，佛为说法，尽还得眼。盲人欢喜，刺杖着面，头面作礼，杖遂生长丈，世人重之，无敢伐者，遂成为榛。是故以得眼为名。"后用以比喻人由迷昧而得醒悟。
1.原谓盲人复明。晋法显《佛国记》"精舍西北四里有榛，名曰得眼木。有五百盲人，依精舍住此，佛为说法，尽还得眼。盲人欢喜，刺杖着面，头面作礼，杖遂生长丈，世人重之，无敢伐者，遂成为榛。是故以得眼为名。"后用以比喻人由迷昧而得醒悟。
执咎
[相关解释]
1.《诗．小雅．小昮》"发言盈庭，谁敢执其咎。"郑玄笺"谋事者众，讻讻满庭，而无敢决当是非，事若不成，谁云己当其咎责者。言小人争知而让过。"后以"执咎"称敢于建言，不怕任过。
1.《诗．小雅．小昮》"发言盈庭，谁敢执其咎。"郑玄笺"谋事者众，讻讻满庭，而无敢决当是非，事若不成，谁云己当其咎责者。言小人争知而让过。"后以"执咎"称敢于建言，不怕任过。
无敢
[相关解释]
1.不敢。
1.不敢。
木鸡
[相关解释]
1.《庄子．达生》"纪渻子为王养斗鸡，十日而问曰'鸡已乎?'曰'未也，方虚憍而恃气。'……十日又问，曰'几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣。望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。'"成玄英疏"神识安闲，形容审定……其犹木鸡不动不惊，其德全具，他人之鸡，见之反走。"后因以"木鸡"喻指修养深淳以镇定取胜者。 2.木制能飞的鸡。 3.用以比喻呆笨或发愣之态。
1.《庄子．达生》"纪渻子为王养斗鸡，十日而问曰'鸡已乎?'曰'未也，方虚憍而恃气。'……十日又问，曰'几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣。望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。'"成玄英疏"神识安闲，形容审定……其犹木鸡不动不惊，其德全具，他人之鸡，见之反走。"后因以"木鸡"喻指修养深淳以镇定取胜者。 2.木制能飞的鸡。 3.用以比喻呆笨或发愣之态。
泣前鱼
[相关解释]
1.《战国策．魏策四》"魏王与龙阳君共船而钓。龙阳君得十余鱼而涕下。王曰'有所不安乎?如是，何不相告也?'对曰'臣无敢不安也。'王曰'然则何为涕出?'曰'臣为王之所得鱼也。'王曰'何谓也?'对曰'臣之始得鱼也，臣甚喜◇得又益大，今臣直欲弃臣前之所得鱼矣。今以臣之凶恶﹐而得为王拂枕席。今臣爵至人君，走人于庭，辟人于途。四海之内，美人亦甚多矣，闻臣之得幸于王也，必褰裳而趋王，臣亦犹曩臣之前所得鱼也。臣亦将弃矣，臣安能无涕出乎?'"后以"泣前鱼"比喻因失宠和被遗弃而悲伤。
1.《战国策．魏策四》"魏王与龙阳君共船而钓。龙阳君得十余鱼而涕下。王曰'有所不安乎?如是，何不相告也?'对曰'臣无敢不安也。'王曰'然则何为涕出?'曰'臣为王之所得鱼也。'王曰'何谓也?'对曰'臣之始得鱼也，臣甚喜◇得又益大，今臣直欲弃臣前之所得鱼矣。今以臣之凶恶﹐而得为王拂枕席。今臣爵至人君，走人于庭，辟人于途。四海之内，美人亦甚多矣，闻臣之得幸于王也，必褰裳而趋王，臣亦犹曩臣之前所得鱼也。臣亦将弃矣，臣安能无涕出乎?'"后以"泣前鱼"比喻因失宠和被遗弃而悲伤。
龙阳泣鱼
[相关解释]
1.《战国策．魏策四》"魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君得十余鱼而涕下。王曰'有所不安乎?如是，何不相告也?'对曰'臣无敢不安也。'王曰'然则何为出涕?'曰'臣为王之所得鱼也。'王曰'何谓也?'对曰'臣之始得鱼也，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲弃臣前之所得矣。今以臣凶恶，而得为王拂枕席。今臣爵至人君，走人于庭，辟人于途。四海之内，美人亦甚多矣﹐闻臣之得幸于王也，必褰裳而趋王。臣亦犹曩臣之前所得之鱼也，臣亦将弃矣﹐臣安能无涕出乎?'"后遂以"龙阳泣鱼"为失宠之典。
1.《战国策．魏策四》"魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君得十余鱼而涕下。王曰'有所不安乎?如是，何不相告也?'对曰'臣无敢不安也。'王曰'然则何为出涕?'曰'臣为王之所得鱼也。'王曰'何谓也?'对曰'臣之始得鱼也，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲弃臣前之所得矣。今以臣凶恶，而得为王拂枕席。今臣爵至人君，走人于庭，辟人于途。四海之内，美人亦甚多矣﹐闻臣之得幸于王也，必褰裳而趋王。臣亦犹曩臣之前所得之鱼也，臣亦将弃矣﹐臣安能无涕出乎?'"后遂以"龙阳泣鱼"为失宠之典。