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一元
[相关解释]
1.事物的开始。 2.汉《三统历》法以四千六百一十七年为一元。 3.宋邵雍把世界从开始到消灭的一个周期叫做一元。一元有十二会,一会有三十运,一运有十二世,一世有三十年,故一元共有十二万九千六百年。见所著《皇极经世.观物篇一》。 4.一个中心或本原。参见"一元化"﹑"一元论"。 5.指天下。 6.一头。参见"一元大武"。 7.清代称元宝一枚为一元。 8.清末以来的货币单位,银圆一枚为一元,一元等于十角或一百分。元,本作"圆"。
1.事物的开始。 2.汉《三统历》法以四千六百一十七年为一元。 3.宋邵雍把世界从开始到消灭的一个周期叫做一元。一元有十二会,一会有三十运,一运有十二世,一世有三十年,故一元共有十二万九千六百年。见所著《皇极经世.观物篇一》。 4.一个中心或本原。参见"一元化"﹑"一元论"。 5.指天下。 6.一头。参见"一元大武"。 7.清代称元宝一枚为一元。 8.清末以来的货币单位,银圆一枚为一元,一元等于十角或一百分。元,本作"圆"。
一钱不值
[相关解释]
1.谓毫无价值。值,本作"直"。语出《史记.魏其武安侯列传》"生平毁程不识不直一钱。"
1.谓毫无价值。值,本作"直"。语出《史记.魏其武安侯列传》"生平毁程不识不直一钱。"
上阳白发人
[相关解释]
1.唐新乐府曲名。此题系李绅首创,原诗久佚。白居易曾作《上阳白发人》,序云"天宝五载已后,杨贵妃专宠,后宫人无复进幸矣,六宫有美色者,辄置别所,上阳其一也。贞元中尚存焉。"按,诗题一本作"上阳人"。又元稹亦有《上阳白发人》诗。皆伤宫女之苦。
1.唐新乐府曲名。此题系李绅首创,原诗久佚。白居易曾作《上阳白发人》,序云"天宝五载已后,杨贵妃专宠,后宫人无复进幸矣,六宫有美色者,辄置别所,上阳其一也。贞元中尚存焉。"按,诗题一本作"上阳人"。又元稹亦有《上阳白发人》诗。皆伤宫女之苦。
世说新语
[相关解释]
一名《世说》、《世说新书》。志人小说集。南朝宋刘义庆作。原本八卷,今本作三卷。分德行、言语、政事、文学等三十六门。主要记载晋代士大夫的言谈轶事。展现出当时清谈放诞的士风及贵戚豪族倾轧争斗的现实。语言精练隽永,人物描写个性鲜明。对后世笔记小说、戏曲影响颇大。
一名《世说》、《世说新书》。志人小说集。南朝宋刘义庆作。原本八卷,今本作三卷。分德行、言语、政事、文学等三十六门。主要记载晋代士大夫的言谈轶事。展现出当时清谈放诞的士风及贵戚豪族倾轧争斗的现实。语言精练隽永,人物描写个性鲜明。对后世笔记小说、戏曲影响颇大。
乳犊不怕虎
[相关解释]
1.本作"初生之犊不怕虎"。 2.比喻青年人无所畏惧,敢做敢为。
1.本作"初生之犊不怕虎"。 2.比喻青年人无所畏惧,敢做敢为。
亭毒
[相关解释]
1.《老子》"长之育之,亭之毒之,养之覆之。"一本作"成之熟之"。高亨正诂"'亭'当读为'成','毒'当读为'熟',皆音同通用。"后引申为养育,化育。
1.《老子》"长之育之,亭之毒之,养之覆之。"一本作"成之熟之"。高亨正诂"'亭'当读为'成','毒'当读为'熟',皆音同通用。"后引申为养育,化育。
他山之石
[相关解释]
他,本作它”。《诗·小雅·鹤鸣》它山之石,可以为错。”又它山之石,可以攻玉。”错琢玉之具;攻琢治。别的山上的石头,可用来琢磨玉器◇以他山之石”比喻可取以为法,帮助自己提高、改进的学习对象。
他,本作它”。《诗·小雅·鹤鸣》它山之石,可以为错。”又它山之石,可以攻玉。”错琢玉之具;攻琢治。别的山上的石头,可用来琢磨玉器◇以他山之石”比喻可取以为法,帮助自己提高、改进的学习对象。
仙尉
[相关解释]
1.亦作"僲尉"。 2.汉梅福的美称。梅字子真,为郡文学,补南昌尉◇归里,一旦弃妻子去,传以为仙,故称。见《汉书.梅福传》。前蜀韦庄《南昌晩眺》诗"南昌城郭枕江烟,章水悠悠浪拍天。芳草緑遮仙尉宅,落霞红衬贾人船。"僲,一本作"仙"◇亦以"仙尉"为县尉的誉称。
1.亦作"僲尉"。 2.汉梅福的美称。梅字子真,为郡文学,补南昌尉◇归里,一旦弃妻子去,传以为仙,故称。见《汉书.梅福传》。前蜀韦庄《南昌晩眺》诗"南昌城郭枕江烟,章水悠悠浪拍天。芳草緑遮仙尉宅,落霞红衬贾人船。"僲,一本作"仙"◇亦以"仙尉"为县尉的誉称。
伶官
[相关解释]
1.乐官。《诗.邶风.简兮序》"卫之贤者﹐仕于伶官。"郑玄笺"伶官﹐乐官也。伶氏世掌乐而善焉﹐故后世多号乐官为伶官。"伶﹐一本作"泠"◇以称供职宫廷的伶人。
1.乐官。《诗.邶风.简兮序》"卫之贤者﹐仕于伶官。"郑玄笺"伶官﹐乐官也。伶氏世掌乐而善焉﹐故后世多号乐官为伶官。"伶﹐一本作"泠"◇以称供职宫廷的伶人。
佳兵
[相关解释]
1.《老子》"夫佳兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。"河上公注"祥,善也。兵者,惊精神,浊和气,不善人之器也,不当修饰之。"王念孙《读书杂志馀编上.老子》"佳当作'隹',字之误也。隹,古'唯'字也。"唐碑本作"唯"。元经幢作"隹"。马王堆汉墓帛书《老子》甲乙本皆无"佳"字。魏源《老子本义》引袁昶注"然汉人已有佳兵不祥之语,则作佳兵亦古本也。"后世沿用"佳兵"为坚甲利兵或好用兵之义。
1.《老子》"夫佳兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。"河上公注"祥,善也。兵者,惊精神,浊和气,不善人之器也,不当修饰之。"王念孙《读书杂志馀编上.老子》"佳当作'隹',字之误也。隹,古'唯'字也。"唐碑本作"唯"。元经幢作"隹"。马王堆汉墓帛书《老子》甲乙本皆无"佳"字。魏源《老子本义》引袁昶注"然汉人已有佳兵不祥之语,则作佳兵亦古本也。"后世沿用"佳兵"为坚甲利兵或好用兵之义。
修官
[相关解释]
1.选任贤能。《左传.襄公十六年》"平公即位,羊舌脄为傅……改服,修官,焌于曲沃。"一说"修官"为修理馆估。见清俞樾《群经平议.左传二》"改服修官"。修,一本作"修"。
1.选任贤能。《左传.襄公十六年》"平公即位,羊舌脄为傅……改服,修官,焌于曲沃。"一说"修官"为修理馆估。见清俞樾《群经平议.左传二》"改服修官"。修,一本作"修"。
偏柎
[相关解释]
1.即楄柎。古时棺中垫尸体的木板。《晏子春秋.外篇上十一》"子为寡人吊之,因问其偏柎何所在?"一本作"偏袝",指偏亲之柩。参阅张纯一《晏子春秋校注》引卢文弨说。
1.即楄柎。古时棺中垫尸体的木板。《晏子春秋.外篇上十一》"子为寡人吊之,因问其偏柎何所在?"一本作"偏袝",指偏亲之柩。参阅张纯一《晏子春秋校注》引卢文弨说。
僩瑟
[相关解释]
1.亦作"僴瑟"。 2.庄敬宽厚。语出《诗.卫风.淇奥》"瑟兮僩兮,赫兮唅兮。"毛传"瑟,矜庄貌;僩,寛大也。"孔颖达疏"瑟,矜庄,是外貌庄严也。僴,寛大,是内心寛裕。"僩,一本作"僴"。
1.亦作"僴瑟"。 2.庄敬宽厚。语出《诗.卫风.淇奥》"瑟兮僩兮,赫兮唅兮。"毛传"瑟,矜庄貌;僩,寛大也。"孔颖达疏"瑟,矜庄,是外貌庄严也。僴,寛大,是内心寛裕。"僩,一本作"僴"。
儒儿
[相关解释]
1.强颜欢笑的样子。《楚辞.卜居》"宁超然高举,以保真乎?将唜訾栗斯,喔咿儒儿,以事妇人乎?"王逸注"喔咿﹑儒儿,强笑噱也。"一本作"嚅唲"。一说,即"嗫嚅"。参阅游国恩《楚辞讲录》。
1.强颜欢笑的样子。《楚辞.卜居》"宁超然高举,以保真乎?将唜訾栗斯,喔咿儒儿,以事妇人乎?"王逸注"喔咿﹑儒儿,强笑噱也。"一本作"嚅唲"。一说,即"嗫嚅"。参阅游国恩《楚辞讲录》。
六峜
[相关解释]
1.《管子.轻重戊》"虙戏作造六峜﹐以迎阴阳﹐作九九之数﹐以合天道。"旧注谓"峜"即计数之"计"﹐六计﹐犹《周髀算经》之类。清洪颐煊﹑庄述祖谓"峜"当作"佱"﹐乃古文"法"字。近人闻一多谓"佱"假借为"法"﹐六法﹐即《易通卦验》所云干﹑离﹑艮﹑兑﹑坎﹑坤。郭沫若以"六峜"古本作"大陆"﹐"峜"乃"坴"之讹﹐"大坴"﹐即乾坤六法。参阅郭沫若等《管子集校》。
1.《管子.轻重戊》"虙戏作造六峜﹐以迎阴阳﹐作九九之数﹐以合天道。"旧注谓"峜"即计数之"计"﹐六计﹐犹《周髀算经》之类。清洪颐煊﹑庄述祖谓"峜"当作"佱"﹐乃古文"法"字。近人闻一多谓"佱"假借为"法"﹐六法﹐即《易通卦验》所云干﹑离﹑艮﹑兑﹑坎﹑坤。郭沫若以"六峜"古本作"大陆"﹐"峜"乃"坴"之讹﹐"大坴"﹐即乾坤六法。参阅郭沫若等《管子集校》。
兼爱无私
[相关解释]
1.泛爱大众﹐对人无私心。无﹐本作"无"。
1.泛爱大众﹐对人无私心。无﹐本作"无"。
前功尽弃
[相关解释]
1.本作"前功尽灭"。 2.谓事将成而失败﹐以前的努力全部白费。
1.本作"前功尽灭"。 2.谓事将成而失败﹐以前的努力全部白费。
剿说
[相关解释]
1.亦作"剿说"。 2.抄袭别人的言论为己说。《礼记.曲礼上》"毋剿说,毋雷同。"剿,一本作"剿"。郑玄注"剿,犹攇也。谓取人之说,以为已说。"一说为截断别人的说话。俞樾《群经平议.礼记一》"'毋剿说,毋雷同',皆承上文'正尔容,听必恭'而言。长者有言当敬听之;若不待其言之毕,而横发议论以絶断之,是为剿说。"后人多从郑说。
1.亦作"剿说"。 2.抄袭别人的言论为己说。《礼记.曲礼上》"毋剿说,毋雷同。"剿,一本作"剿"。郑玄注"剿,犹攇也。谓取人之说,以为已说。"一说为截断别人的说话。俞樾《群经平议.礼记一》"'毋剿说,毋雷同',皆承上文'正尔容,听必恭'而言。长者有言当敬听之;若不待其言之毕,而横发议论以絶断之,是为剿说。"后人多从郑说。
功成身退
[相关解释]
1.语本《老子》"功成﹑名遂﹑身退﹑天之道。"一本作"功遂身退"◇以"功成身退"谓大功告成之后,自身隐退,不再作官。
1.语本《老子》"功成﹑名遂﹑身退﹑天之道。"一本作"功遂身退"◇以"功成身退"谓大功告成之后,自身隐退,不再作官。
匹雏
[相关解释]
1.小鸡。《孟子·告子下》"有人于此,力不能胜一匹雏,则为无力人矣。"赵岐注"人言我力不能胜一小雏,则谓之无力人。"阮元校勘记引孙奭孟子音义"匹,丁(丁公着)作匹……音节盖与匹字相似,后人传写误耳。"梁启超《知耻学会叙》"兵惟无耻,故老弱羸病,苟且充?,力不能胜匹雏耳。"一说,幼鸭。宋朱熹《四书章句集注》"'匹'字本作'鴄',鸭也。从省作匹。《礼记》说'匹'为惊是也。"又《答汪尚书》"是犹先察秋毫,而后睹山岳;先举万石,而后胜匹雏。"一说,一只鸡。'匹'为量词。见杨伯峻《孟子译注》。
1.小鸡。《孟子·告子下》"有人于此,力不能胜一匹雏,则为无力人矣。"赵岐注"人言我力不能胜一小雏,则谓之无力人。"阮元校勘记引孙奭孟子音义"匹,丁(丁公着)作匹……音节盖与匹字相似,后人传写误耳。"梁启超《知耻学会叙》"兵惟无耻,故老弱羸病,苟且充?,力不能胜匹雏耳。"一说,幼鸭。宋朱熹《四书章句集注》"'匹'字本作'鴄',鸭也。从省作匹。《礼记》说'匹'为惊是也。"又《答汪尚书》"是犹先察秋毫,而后睹山岳;先举万石,而后胜匹雏。"一说,一只鸡。'匹'为量词。见杨伯峻《孟子译注》。
圻父
[相关解释]
1.古官名。掌封畿内军事。 2.《诗.小雅》篇名。今本作《祈父》。
1.古官名。掌封畿内军事。 2.《诗.小雅》篇名。今本作《祈父》。
坛陆
[相关解释]
1.水中陆地。《庄子.至乐》"夫以鸟养养鸟者,宜栖之深林,游之坛陆,浮之江湖……随行列而止,委蛇而处。"成玄英疏"坛陆,湖渚也。"郭庆藩集释"坛,本作'澶',音但,水沙澶也。"一说坛应读作坦,坛陆,谓广阔的大地,犹坦陆。见于省吾《双剑誦诸子新证.庄子》。
1.水中陆地。《庄子.至乐》"夫以鸟养养鸟者,宜栖之深林,游之坛陆,浮之江湖……随行列而止,委蛇而处。"成玄英疏"坛陆,湖渚也。"郭庆藩集释"坛,本作'澶',音但,水沙澶也。"一说坛应读作坦,坛陆,谓广阔的大地,犹坦陆。见于省吾《双剑誦诸子新证.庄子》。
培塿
[相关解释]
1.本作"部娄"。小土丘。
1.本作"部娄"。小土丘。
嬴博
[相关解释]
1.指嬴与博﹐春秋时齐二邑名。吴季札葬子于其间。《礼记.檀弓下》"延陵季子适齐﹐于其反也﹐其长子死﹐葬于嬴博之间。"嬴﹐一本作"赢"◇用为死葬异乡之典。
1.指嬴与博﹐春秋时齐二邑名。吴季札葬子于其间。《礼记.檀弓下》"延陵季子适齐﹐于其反也﹐其长子死﹐葬于嬴博之间。"嬴﹐一本作"赢"◇用为死葬异乡之典。
孟津
[相关解释]
1.古黄河津渡名。在今河南省孟津县东北﹑孟县西南。相传周武王在此盟会诸侯并渡河,故一名盟津。一说本作盟津,后讹作孟津。为历代兵家争战要地。
1.古黄河津渡名。在今河南省孟津县东北﹑孟县西南。相传周武王在此盟会诸侯并渡河,故一名盟津。一说本作盟津,后讹作孟津。为历代兵家争战要地。
守正不挠
[相关解释]
1.《汉书.刘向传》"君子独处守正,不桡众枉。"颜师古注"桡,屈也,不为众曲而自屈也。"桡,一本作"挠"◇以"守正不挠"形容为人﹑做事坚守正道而不屈从。
1.《汉书.刘向传》"君子独处守正,不桡众枉。"颜师古注"桡,屈也,不为众曲而自屈也。"桡,一本作"挠"◇以"守正不挠"形容为人﹑做事坚守正道而不屈从。
导尿
[相关解释]
指将无菌导尿管自尿道插入膀胱引出尿液的方法。用于诊断时,主要是收集不受尿道分泌物污染的尿液标本作化验或培养;用于治疗时,为尿潴留病人解除痛苦,也有用于膀胱冲洗或注入药物。
指将无菌导尿管自尿道插入膀胱引出尿液的方法。用于诊断时,主要是收集不受尿道分泌物污染的尿液标本作化验或培养;用于治疗时,为尿潴留病人解除痛苦,也有用于膀胱冲洗或注入药物。
尾生
[相关解释]
1.古代传说中坚守信约的男子。《庄子.盗跖》"尾生与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。"陆德明释文"尾生,一本作微生。"《汉书.东方朔传》"勇若孟贲,捷若庆忌,廉若鲍叔,信若尾生。"唐温庭筠《答段柯古见嘲》诗"尾生桥下未为痴,暮雨朝云世间少。"清袁于令《西楼记.虚讣》"要同尾生桥边待,抱恨红泉堪痛哉。"后借指坚守信约的人。
1.古代传说中坚守信约的男子。《庄子.盗跖》"尾生与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。"陆德明释文"尾生,一本作微生。"《汉书.东方朔传》"勇若孟贲,捷若庆忌,廉若鲍叔,信若尾生。"唐温庭筠《答段柯古见嘲》诗"尾生桥下未为痴,暮雨朝云世间少。"清袁于令《西楼记.虚讣》"要同尾生桥边待,抱恨红泉堪痛哉。"后借指坚守信约的人。
岩筑
[相关解释]
1.语出《史记.殷本纪》"﹝帝武丁﹞得说于傅险中。是时说为胥靡,筑于傅险。见于武丁,武丁曰是也。得而与之语,果圣人,举以为相,殷国大治。故遂以傅险姓之,号曰傅说。"司马贞索隐"旧本作'险',亦作'岩'也。"后以"岩筑"指佣工。
1.语出《史记.殷本纪》"﹝帝武丁﹞得说于傅险中。是时说为胥靡,筑于傅险。见于武丁,武丁曰是也。得而与之语,果圣人,举以为相,殷国大治。故遂以傅险姓之,号曰傅说。"司马贞索隐"旧本作'险',亦作'岩'也。"后以"岩筑"指佣工。
惟藩
[相关解释]
1.《诗.大雅.板》"价人维藩,大师维垣,大邦维屏,大宗维翰,怀德维宁,宗子维城。"维,一本作"惟"。王莽时仿古代六服,以"惟城"﹑"惟宁"﹑"惟翰"﹑"惟屏"﹑"惟垣"﹑"惟藩"称九州内外区域。
1.《诗.大雅.板》"价人维藩,大师维垣,大邦维屏,大宗维翰,怀德维宁,宗子维城。"维,一本作"惟"。王莽时仿古代六服,以"惟城"﹑"惟宁"﹑"惟翰"﹑"惟屏"﹑"惟垣"﹑"惟藩"称九州内外区域。
挺而走险
[相关解释]
1.谓被迫走冒险的道路。挺,本作"铤"。
1.谓被迫走冒险的道路。挺,本作"铤"。
掩耳盗铃
[相关解释]
本作掩耳盗钟”。《吕氏春秋·自知》有人想偷钟,怕钟发声,便掩住耳朵,以为自己听不见,别人也不会听见◇用掩耳盗铃”比喻自己欺骗自己。
本作掩耳盗钟”。《吕氏春秋·自知》有人想偷钟,怕钟发声,便掩住耳朵,以为自己听不见,别人也不会听见◇用掩耳盗铃”比喻自己欺骗自己。
放翁词
[相关解释]
词集。南宋陆游(号放翁)作。一卷。原收入《渭南文集》,名《长短句》,二卷(一本作一卷)。收词一百三十首。今人夏承焘等有《放翁词编年笺注》。
词集。南宋陆游(号放翁)作。一卷。原收入《渭南文集》,名《长短句》,二卷(一本作一卷)。收词一百三十首。今人夏承焘等有《放翁词编年笺注》。
旁唐
[相关解释]
1.彩纹石。《汉书.司马相如传上》"珉玉旁唐﹐玢豳文磷。"颜师古注"旁唐﹐文石也。'唐'字本作'砀'。言珉玉及石并玢豳也。"一说磅礴﹐广大。
1.彩纹石。《汉书.司马相如传上》"珉玉旁唐﹐玢豳文磷。"颜师古注"旁唐﹐文石也。'唐'字本作'砀'。言珉玉及石并玢豳也。"一说磅礴﹐广大。
无旧无新
[相关解释]
1.谓不分是旧交或是新交。语本《尚书大传》卷二上"各安其宅,各田其田,毋故毋新。"一本作"毋故毋私"。
1.谓不分是旧交或是新交。语本《尚书大传》卷二上"各安其宅,各田其田,毋故毋新。"一本作"毋故毋私"。
日魂
[相关解释]
1.道教语。指阳神。语本《参同契》卷中"阳神日魂,阴神月魄,魂之与魄,互为室宅"。魂,一本作"?"。亦指太阳。
1.道教语。指阳神。语本《参同契》卷中"阳神日魂,阴神月魄,魂之与魄,互为室宅"。魂,一本作"?"。亦指太阳。
曲辨
[相关解释]
1.周详地治理。《荀子.王霸》"儒者为之不然﹐必将曲辨。"梁启雄释"曲﹐周也……《说文》'辨﹐治也。'"一说﹐谓尽量辨明是非÷懿行曰辨﹐古"辩"字。王先谦曰虞王本作"辩"。见杨柳桥《荀子诂释》。 2.同"曲辩"。
1.周详地治理。《荀子.王霸》"儒者为之不然﹐必将曲辨。"梁启雄释"曲﹐周也……《说文》'辨﹐治也。'"一说﹐谓尽量辨明是非÷懿行曰辨﹐古"辩"字。王先谦曰虞王本作"辩"。见杨柳桥《荀子诂释》。 2.同"曲辩"。
本作
[相关解释]
1.根本事务。
1.根本事务。
杂累
[相关解释]
1.谓成熟。《淮南子.俶真训》﹕"古之真人﹐立于天地之本﹐中至优游﹐抱德炀和﹐而万物杂累焉。"高诱注﹕"抱其志德而炙于和气﹐故万物杂累﹐言成熟也。"一说﹐"杂累"当作"炊累"﹐犹动升。刘文典集解引孙诒让曰﹕"杂累﹐无成熟之义。杂﹐疑当作炊。《庄子.在宥篇》云﹕'从容无为而万物炊累焉。'《释文》云﹕'炊本作吹。同。'司马云﹕'炊累﹐犹动升也。'……《淮南书》似即本彼文﹐高训为成熟﹐则与司马﹑郭义异耳。"
1.谓成熟。《淮南子.俶真训》﹕"古之真人﹐立于天地之本﹐中至优游﹐抱德炀和﹐而万物杂累焉。"高诱注﹕"抱其志德而炙于和气﹐故万物杂累﹐言成熟也。"一说﹐"杂累"当作"炊累"﹐犹动升。刘文典集解引孙诒让曰﹕"杂累﹐无成熟之义。杂﹐疑当作炊。《庄子.在宥篇》云﹕'从容无为而万物炊累焉。'《释文》云﹕'炊本作吹。同。'司马云﹕'炊累﹐犹动升也。'……《淮南书》似即本彼文﹐高训为成熟﹐则与司马﹑郭义异耳。"
束缊请火
[相关解释]
1.用乱麻搓成引火物,持之向邻家讨火点燃。《汉书.蒯通传》"臣之里妇,与里之诸母相善也。里妇夜亡肉,姑以为盗,怒而逐之。妇晨去,过所善诸母,语以事而谢之。里母曰'女安行,我今令而家追女矣。'即束缊请火于亡肉家,曰'昨暮夜,犬得肉,争斗相杀,请火治之。'亡肉家遽追呼其妇。"《韩诗外传》卷七亦有此说,"缊"作"藴"◇用为求助于人之典。唐李德裕《积薪赋》"时束缊以请火,访蓬茨于善邻。"缊,一本作"藴"。亦省作"束缊"﹑"束藴"。唐骆宾王《上瑕丘韦明府君启》"是以临邛遣妇,寄束缊于齐邻;邯郸下客,效处囊于赵相。"
1.用乱麻搓成引火物,持之向邻家讨火点燃。《汉书.蒯通传》"臣之里妇,与里之诸母相善也。里妇夜亡肉,姑以为盗,怒而逐之。妇晨去,过所善诸母,语以事而谢之。里母曰'女安行,我今令而家追女矣。'即束缊请火于亡肉家,曰'昨暮夜,犬得肉,争斗相杀,请火治之。'亡肉家遽追呼其妇。"《韩诗外传》卷七亦有此说,"缊"作"藴"◇用为求助于人之典。唐李德裕《积薪赋》"时束缊以请火,访蓬茨于善邻。"缊,一本作"藴"。亦省作"束缊"﹑"束藴"。唐骆宾王《上瑕丘韦明府君启》"是以临邛遣妇,寄束缊于齐邻;邯郸下客,效处囊于赵相。"
柰园
[相关解释]
1.亦作"柰苑"。《维摩诘经·佛国品》"闻如是,一时佛游于维耶离奈氏树园,与大比丘众俱。"奈氏树园,一本作"庵罗树园。"奈,同"柰"◇因用以称佛寺。唐王勃《八仙径》劐诗"柰园欣八正,松岩访九仙。"唐张说《鄎国长公主神道碑》"抚视遗孤,将守《柏舟》之誓;志其剃落,永从柰苑之游。"《说郛》卷七五引宋王子韶《鸡跖集》"昔西域国有柰树生果,果生有一女子,王收为妃,女乃以苑地施佛为伽蓝,故曰柰苑。"一说。因洛阳白马寺有柰林而得名。参见"柰林"。 2.亦作"?园"。种植柰树之园。
1.亦作"柰苑"。《维摩诘经·佛国品》"闻如是,一时佛游于维耶离奈氏树园,与大比丘众俱。"奈氏树园,一本作"庵罗树园。"奈,同"柰"◇因用以称佛寺。唐王勃《八仙径》劐诗"柰园欣八正,松岩访九仙。"唐张说《鄎国长公主神道碑》"抚视遗孤,将守《柏舟》之誓;志其剃落,永从柰苑之游。"《说郛》卷七五引宋王子韶《鸡跖集》"昔西域国有柰树生果,果生有一女子,王收为妃,女乃以苑地施佛为伽蓝,故曰柰苑。"一说。因洛阳白马寺有柰林而得名。参见"柰林"。 2.亦作"?园"。种植柰树之园。
梦肠
[相关解释]
1.《文选.扬雄》题解李善注引汉桓谭《新论》"雄作《甘泉赋》一首,始成,梦肠出,收而内之,明日遂卒。"梦,一本作"夣"◇用"梦肠"形容写作构思之苦。 2.传说三国吴孙坚之母,梦肠出而生坚。遂以"梦肠"为生贵子的吉兆。
1.《文选.扬雄》题解李善注引汉桓谭《新论》"雄作《甘泉赋》一首,始成,梦肠出,收而内之,明日遂卒。"梦,一本作"夣"◇用"梦肠"形容写作构思之苦。 2.传说三国吴孙坚之母,梦肠出而生坚。遂以"梦肠"为生贵子的吉兆。
歙歙
[相关解释]
1.无所偏执貌。《老子》"圣人在天下﹐歙歙为天下浑其心。"王弼注"圣人之于天下﹐歙歙焉﹐心无所主也。"一说﹐危惧貌。陆德明释文"歙歙﹐许及反。一本作'惵惵'∮上本作'惔'。顾云许叶反﹐危惧貌。简文云河上公作'怵'。" 2.投合貌﹐朋比为奸貌。
1.无所偏执貌。《老子》"圣人在天下﹐歙歙为天下浑其心。"王弼注"圣人之于天下﹐歙歙焉﹐心无所主也。"一说﹐危惧貌。陆德明释文"歙歙﹐许及反。一本作'惵惵'∮上本作'惔'。顾云许叶反﹐危惧貌。简文云河上公作'怵'。" 2.投合貌﹐朋比为奸貌。
毋盐
[相关解释]
1.复姓『有毋盐氏。见《汉书.货殖传》。一本作"无盐"。
1.复姓『有毋盐氏。见《汉书.货殖传》。一本作"无盐"。
沅芷澧兰
[相关解释]
1.《楚辞.九歌.湘夫人》"沅有芷兮澧有兰。"王逸注"言沅水之中有盛茂之芷,澧水之内有芬芳之兰,异于众草"。芷,一本作"茝"。澧,一本作"醴"。本指生于沅澧两岸的芳草,后用以比喻高洁的人或事物。
1.《楚辞.九歌.湘夫人》"沅有芷兮澧有兰。"王逸注"言沅水之中有盛茂之芷,澧水之内有芬芳之兰,异于众草"。芷,一本作"茝"。澧,一本作"醴"。本指生于沅澧两岸的芳草,后用以比喻高洁的人或事物。
洗马
[相关解释]
1.在马前作前驱。 2.官名。本作"先马"『沿秦置,为东宫官属,职如谒者,太子出则为前导。晋时改掌图籍。隋改司经局洗马。至清末废。
1.在马前作前驱。 2.官名。本作"先马"『沿秦置,为东宫官属,职如谒者,太子出则为前导。晋时改掌图籍。隋改司经局洗马。至清末废。
消声匿迹
[相关解释]
1.本作"消声灭迹"。 2.不公开讲话,不出头露面。形容隐藏起来,不再出现。
1.本作"消声灭迹"。 2.不公开讲话,不出头露面。形容隐藏起来,不再出现。
渤荡
[相关解释]
1.涨潮。《文选.木华》"枝岐潭瀹﹐渤荡成汜。"一本作"渤涌"。李周翰注"渤涌﹐鼓潮也。"一说﹐为水冲激声。
1.涨潮。《文选.木华》"枝岐潭瀹﹐渤荡成汜。"一本作"渤涌"。李周翰注"渤涌﹐鼓潮也。"一说﹐为水冲激声。
灞桥
[相关解释]
1.桥名。本作霸桥。据《三辅黄图.桥》霸桥,在长安东,跨水作桥『人送客至此桥,折柳赠别。
1.桥名。本作霸桥。据《三辅黄图.桥》霸桥,在长安东,跨水作桥『人送客至此桥,折柳赠别。
灞陵
[相关解释]
1.古地名。本作霸陵。故址在今陕西省西安市东『文帝葬于此,故称。三国魏改名霸城,北周建德二年废。
1.古地名。本作霸陵。故址在今陕西省西安市东『文帝葬于此,故称。三国魏改名霸城,北周建德二年废。
火洲
[相关解释]
1.亦作"火州"。 2.传说南海古地名。 3.泛指南方炎热地方。 4.古地名『时为高昌壁,唐时为高昌县,宋元时为高昌回鹘国都。吐鲁番所得突厥文写本作qoco,其地即今新疆维吾尔自治区吐鲁番市之哈剌和卓城(karakhoja)。
1.亦作"火州"。 2.传说南海古地名。 3.泛指南方炎热地方。 4.古地名『时为高昌壁,唐时为高昌县,宋元时为高昌回鹘国都。吐鲁番所得突厥文写本作qoco,其地即今新疆维吾尔自治区吐鲁番市之哈剌和卓城(karakhoja)。
炙輠
[相关解释]
1.本作"炙毂过"。 2.过为"輠"的假借字。輠,古时车上盛贮油膏的器具。輠烘热后流油,润滑车轴。比喻言语流畅风趣。
1.本作"炙毂过"。 2.过为"輠"的假借字。輠,古时车上盛贮油膏的器具。輠烘热后流油,润滑车轴。比喻言语流畅风趣。
煞风景
[相关解释]
1.损坏美好的景色。比喻在兴高采烈的场合使人扫兴。唐李商隐《杂纂》有《煞风景》(煞,一本作"杀")一目,列举花间喝道﹑看花泪下﹑苔上铺席﹑斫却垂杨﹑花下晒裩﹑游春重载﹑石笋系马﹑月下把火﹑妓筵说俗事﹑果园种菜﹑背山起楼﹑花架下养鸡鸭等事。
1.损坏美好的景色。比喻在兴高采烈的场合使人扫兴。唐李商隐《杂纂》有《煞风景》(煞,一本作"杀")一目,列举花间喝道﹑看花泪下﹑苔上铺席﹑斫却垂杨﹑花下晒裩﹑游春重载﹑石笋系马﹑月下把火﹑妓筵说俗事﹑果园种菜﹑背山起楼﹑花架下养鸡鸭等事。
熏穴
[相关解释]
1.亦作"熏穴"。 2.烟熏洞穴『王充《论衡.命禄》"越王翳逃山中,至诚不愿,自冀得代。越人熏其穴,遂不得免,强立为君。"熏,一本作"熏"◇因以"熏穴"指被拥立为君王。
1.亦作"熏穴"。 2.烟熏洞穴『王充《论衡.命禄》"越王翳逃山中,至诚不愿,自冀得代。越人熏其穴,遂不得免,强立为君。"熏,一本作"熏"◇因以"熏穴"指被拥立为君王。
爽然若失
[相关解释]
1.本作"爽然自失"。 2.形容茫无主见﹐无所适从。
1.本作"爽然自失"。 2.形容茫无主见﹐无所适从。
玉蕊花
[相关解释]
1.亦作"玉蘥花"。 2.花名。即琼花。唐刘禹锡《和严给事闻唐昌观玉蕊花下有游仙二绝》之一"玉女来看玉蕊花,异香先引七香车。"蕊,一本作"蘥"。宋宋敏求《春明退朝录》卷下"扬州后土庙有琼花一株,或云自唐所植,即李卫公所谓玉蕊花。"一说为玚花。
1.亦作"玉蘥花"。 2.花名。即琼花。唐刘禹锡《和严给事闻唐昌观玉蕊花下有游仙二绝》之一"玉女来看玉蕊花,异香先引七香车。"蕊,一本作"蘥"。宋宋敏求《春明退朝录》卷下"扬州后土庙有琼花一株,或云自唐所植,即李卫公所谓玉蕊花。"一说为玚花。
甘州破
[相关解释]
1.唐时西凉所进乐曲名。本作《甘州》,因唐宋大曲的第三段称"破",故名。
1.唐时西凉所进乐曲名。本作《甘州》,因唐宋大曲的第三段称"破",故名。
税骖
[相关解释]
1.脱骖。解下骖马。税,通"捝"﹑"脱"。《礼记.檀弓上》"孔子之卫,遇旧馆人之丧,入而哭之哀,出,使子贡税骖而赙之。"一本作"脱骖"。陆德明释文"税,本又作说。"后遂以"税骖"为临故人之丧或追念已亡故人之典。亦借以指故人亡故。
1.脱骖。解下骖马。税,通"捝"﹑"脱"。《礼记.檀弓上》"孔子之卫,遇旧馆人之丧,入而哭之哀,出,使子贡税骖而赙之。"一本作"脱骖"。陆德明释文"税,本又作说。"后遂以"税骖"为临故人之丧或追念已亡故人之典。亦借以指故人亡故。
筌蹄
[相关解释]
1.亦作"筌蹏"。《庄子.外物》"荃者所以在鱼﹐得鱼而忘荃;蹄者所以在兔﹐得兔而忘蹄。"筌﹐一本作"筌"﹐捕鱼竹器;蹄﹐捕兔网◇以"筌蹄"比喻达到目的的手段或工具。 2.南朝士大夫贵族讲经说法时手执的麈尾之类。
1.亦作"筌蹏"。《庄子.外物》"荃者所以在鱼﹐得鱼而忘荃;蹄者所以在兔﹐得兔而忘蹄。"筌﹐一本作"筌"﹐捕鱼竹器;蹄﹐捕兔网◇以"筌蹄"比喻达到目的的手段或工具。 2.南朝士大夫贵族讲经说法时手执的麈尾之类。
签书
[相关解释]
1.签字署名。 2.官名。宋代枢密使的副官﹐掌管办理军事文书事宜。本作"签署"﹐宋人因避英宗(赵曙)讳﹐改作"签书"。
1.签字署名。 2.官名。宋代枢密使的副官﹐掌管办理军事文书事宜。本作"签署"﹐宋人因避英宗(赵曙)讳﹐改作"签书"。
简讨
[相关解释]
1.明代翰林院史官名。本作"检讨"。避崇祯帝讳改。
1.明代翰林院史官名。本作"检讨"。避崇祯帝讳改。
粤宛
[相关解释]
1.谓天气和顺。《管子.五行》"然则天为粤宛,草木养长,五谷蕃实秀大。"尹知章注"粤,厚也;宛,顺也。天为厚顺,不逆时气也。"一说"粤宛"当作"奥苑"。郭沫若等集校引张佩纶曰"'粤'当作'奥'……'宛'本作'苑'。《白虎通》'苑囿,养万物者也。'《老子》'道者万物之奥。'此言以天为万物之奥苑,故养长蕃实秀大。"
1.谓天气和顺。《管子.五行》"然则天为粤宛,草木养长,五谷蕃实秀大。"尹知章注"粤,厚也;宛,顺也。天为厚顺,不逆时气也。"一说"粤宛"当作"奥苑"。郭沫若等集校引张佩纶曰"'粤'当作'奥'……'宛'本作'苑'。《白虎通》'苑囿,养万物者也。'《老子》'道者万物之奥。'此言以天为万物之奥苑,故养长蕃实秀大。"
编剧
[相关解释]
戏剧、电影等的剧本作者。
戏剧、电影等的剧本作者。
罪该万死
[相关解释]
1.本作"罪当万死"。 2.形容罪恶极大。
1.本作"罪当万死"。 2.形容罪恶极大。
置书邮
[相关解释]
1.本作"致书邮"。 2.传递信件﹑文书的驿使。语本南朝宋刘义庆《世说新语.任诞》"殷洪乔作豫章郡。临去﹐都下人因附百许函书。既至石头﹐悉掷水中﹐因祝曰'沉者自沉﹐浮者自浮﹐殷洪乔不能作致书邮。'"
1.本作"致书邮"。 2.传递信件﹑文书的驿使。语本南朝宋刘义庆《世说新语.任诞》"殷洪乔作豫章郡。临去﹐都下人因附百许函书。既至石头﹐悉掷水中﹐因祝曰'沉者自沉﹐浮者自浮﹐殷洪乔不能作致书邮。'"
育鞫
[相关解释]
1.亦作"育鞠"。 2.谓年老穷困。《诗.邶风.谷风》"昔育恐育鞫﹐及尔颠覆。"一本作"育鞠"。毛传"育﹐长;鞫﹐穷。"郑玄笺"昔幼稚之时﹐恐至长老穷匮。"一说﹐育无"长老"义﹐"育鞫"﹐谓生活于穷困之中。朱熹集传引张子曰"育恐,谓生于恐惧之中;育鞠,谓生于困穷之际。"亦泛指长养教育。
1.亦作"育鞠"。 2.谓年老穷困。《诗.邶风.谷风》"昔育恐育鞫﹐及尔颠覆。"一本作"育鞠"。毛传"育﹐长;鞫﹐穷。"郑玄笺"昔幼稚之时﹐恐至长老穷匮。"一说﹐育无"长老"义﹐"育鞫"﹐谓生活于穷困之中。朱熹集传引张子曰"育恐,谓生于恐惧之中;育鞠,谓生于困穷之际。"亦泛指长养教育。
致远任重
[相关解释]
1.本作"任重致远"。 2.谓担负重任而行于远方。常比喻人的才干卓越﹐可任大事。
1.本作"任重致远"。 2.谓担负重任而行于远方。常比喻人的才干卓越﹐可任大事。
荃蹄
[相关解释]
1.鱼笱和兔网。语本《庄子.外物》"荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄。"荃,一本作"筌"◇用"荃蹄"比喻为达到某种目的而使用的手段。
1.鱼笱和兔网。语本《庄子.外物》"荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄。"荃,一本作"筌"◇用"荃蹄"比喻为达到某种目的而使用的手段。
菊池宽(1888-1948)
[相关解释]
日本作家。京都大学毕业。曾创办《文艺春秋》杂志。1937年被选为艺术院会员。1942年任日本文学报国会创立总会议长和大东亚文学者大会议长,积极参与侵略战争活动。著有长篇小说《忠直卿的行状》、《珍珠夫人》和剧本《父归》等。
日本作家。京都大学毕业。曾创办《文艺春秋》杂志。1937年被选为艺术院会员。1942年任日本文学报国会创立总会议长和大东亚文学者大会议长,积极参与侵略战争活动。著有长篇小说《忠直卿的行状》、《珍珠夫人》和剧本《父归》等。
蚤服
[相关解释]
1.谓早已服从。蚤﹐通"早"。《老子》"治人事天,莫若啬。夫惟啬,是谓蚤服。"一本作"早服"。《韩非子.解老》"圣人虽未见祸患之形,虚无服从于道理,以称蚤服。"陈奇猷集释"谓圣人虚静无为,而服从于道理,以合于早服之者。"一说谓早作准备。见任继愈《老子新译》。
1.谓早已服从。蚤﹐通"早"。《老子》"治人事天,莫若啬。夫惟啬,是谓蚤服。"一本作"早服"。《韩非子.解老》"圣人虽未见祸患之形,虚无服从于道理,以称蚤服。"陈奇猷集释"谓圣人虚静无为,而服从于道理,以合于早服之者。"一说谓早作准备。见任继愈《老子新译》。
蟺蜎蠖瀋
[相关解释]
1.谓宫殿中刻镂之状。《文选.扬雄》"盖天子穆然,珍台闲馆,琲题玉英,蟺蜎蠖瀋之中。"李善本作"蝢蜎蠖瀋",注引张晏曰"蝢蜎蠖瀋,刻镂之形也。"一说宫殿深邃貌。张铣注"蟺蜎蠖瀋,宫观深邃之貌。"
1.谓宫殿中刻镂之状。《文选.扬雄》"盖天子穆然,珍台闲馆,琲题玉英,蟺蜎蠖瀋之中。"李善本作"蝢蜎蠖瀋",注引张晏曰"蝢蜎蠖瀋,刻镂之形也。"一说宫殿深邃貌。张铣注"蟺蜎蠖瀋,宫观深邃之貌。"
袭常
[相关解释]
1.因顺常道。《老子》"用其光,复归其明,无遗身殃,是为袭常。"张松如校读"马叙伦曰'袭习古通。《周礼.胥师》注曰"故书袭为习",是其例证。'此言因顺常道也。"一说为熟习常道。袭,通"习"。见河上公注。一本作"习常"。 2.沿袭常规。
1.因顺常道。《老子》"用其光,复归其明,无遗身殃,是为袭常。"张松如校读"马叙伦曰'袭习古通。《周礼.胥师》注曰"故书袭为习",是其例证。'此言因顺常道也。"一说为熟习常道。袭,通"习"。见河上公注。一本作"习常"。 2.沿袭常规。
褕袘
[相关解释]
1.亦作"褕袣"。亦作"褕■"。亦作"褕绁"。 2.襜褕之袖。《史记.司马相如列传》"抴独茧之褕袘,眇阎易以戌削。"司马贞索隐"褕袣。张揖云'褕,襜褕也。袣,袖也。'"《汉书.司马相如传上》作"褕袣"。一本作"褕绁"。一说为襜褕的边缘。见王先谦《汉书补注.司马相如传上》。
1.亦作"褕袣"。亦作"褕■"。亦作"褕绁"。 2.襜褕之袖。《史记.司马相如列传》"抴独茧之褕袘,眇阎易以戌削。"司马贞索隐"褕袣。张揖云'褕,襜褕也。袣,袖也。'"《汉书.司马相如传上》作"褕袣"。一本作"褕绁"。一说为襜褕的边缘。见王先谦《汉书补注.司马相如传上》。
豚子
[相关解释]
1.猪之子。《庄子.德充符》"仲尼曰'丘也尝使于楚矣,适见豚子食于其死母者。'"一本作"?子"◇为自称其子的谦词。
1.猪之子。《庄子.德充符》"仲尼曰'丘也尝使于楚矣,适见豚子食于其死母者。'"一本作"?子"◇为自称其子的谦词。
象罔
[相关解释]
1.亦作"象网"。《庄子》寓言中的人物‖无心﹑无形迹之意。《庄子.天地》"黄帝游乎赤水之北,登乎昆仑之丘而南望,还归,遗其玄珠。使知索之而不得,使离朱索之而不得,使吃诟索之而不得也。乃使象罔,象罔得之。"一本作"罔象"。王先谦集解引宣颖曰似有象而实无,盖无心之谓◇用为典故。 2.不真切;凝不清。
1.亦作"象网"。《庄子》寓言中的人物‖无心﹑无形迹之意。《庄子.天地》"黄帝游乎赤水之北,登乎昆仑之丘而南望,还归,遗其玄珠。使知索之而不得,使离朱索之而不得,使吃诟索之而不得也。乃使象罔,象罔得之。"一本作"罔象"。王先谦集解引宣颖曰似有象而实无,盖无心之谓◇用为典故。 2.不真切;凝不清。
赢博
[相关解释]
1.春秋时齐国的两个邑名『代并置县。赢县故城在今山东省莱芜市西北﹐有吴延陵季子长子墓;博县亦名博阳﹐故城在山东省泰安市东南。《礼记.檀弓下》"延陵季子适齐﹐于其反也﹐其长子死。葬于赢博之间。"赢﹐一本作"嬴"◇以"赢博"为葬于异乡的典故。
1.春秋时齐国的两个邑名『代并置县。赢县故城在今山东省莱芜市西北﹐有吴延陵季子长子墓;博县亦名博阳﹐故城在山东省泰安市东南。《礼记.檀弓下》"延陵季子适齐﹐于其反也﹐其长子死。葬于赢博之间。"赢﹐一本作"嬴"◇以"赢博"为葬于异乡的典故。
退婴
[相关解释]
1.语出《老子》"专气致柔,能婴儿乎?"王弼注"专,任也。致,极也。言任自然之气,致至柔之和,能若婴儿之无所欲乎?"婴,一本作"孾"◇以"退婴"谓像婴儿一样柔弱无争‖贬义。
1.语出《老子》"专气致柔,能婴儿乎?"王弼注"专,任也。致,极也。言任自然之气,致至柔之和,能若婴儿之无所欲乎?"婴,一本作"孾"◇以"退婴"谓像婴儿一样柔弱无争‖贬义。
阿耨达山
[相关解释]
1.即昆仑山。《史记.司马相如列传》﹕"经营炎火而浮弱水兮"张守节正义引唐李泰等《括地志》﹕"阿耨达山﹐一名昆仑山﹐其山为天柱﹐在雍州西南一万五千三百七十里。"耨﹐一本作"傉"。宋李石《续博物志》卷三﹕"释氏《西域志》﹕阿耨达山上有大渊水﹐宫殿楼观甚大。即昆仑山。穆天子所至﹐即阿耨达宫也。"一说﹐即冈底斯山﹐在西藏自治区南部。
1.即昆仑山。《史记.司马相如列传》﹕"经营炎火而浮弱水兮"张守节正义引唐李泰等《括地志》﹕"阿耨达山﹐一名昆仑山﹐其山为天柱﹐在雍州西南一万五千三百七十里。"耨﹐一本作"傉"。宋李石《续博物志》卷三﹕"释氏《西域志》﹕阿耨达山上有大渊水﹐宫殿楼观甚大。即昆仑山。穆天子所至﹐即阿耨达宫也。"一说﹐即冈底斯山﹐在西藏自治区南部。
陶真
[相关解释]
1.流行于宋代的一种说唱伎艺﹐用鼓伴奏。从元明以至清代﹐民间还在演唱﹐但已改用琵琶伴奏。它以演唱小说﹑历史故事为主。一般认为是弹词的前身。本作"淘真"。 2.指民间说唱的莲花落。
1.流行于宋代的一种说唱伎艺﹐用鼓伴奏。从元明以至清代﹐民间还在演唱﹐但已改用琵琶伴奏。它以演唱小说﹑历史故事为主。一般认为是弹词的前身。本作"淘真"。 2.指民间说唱的莲花落。
隆崛
[相关解释]
1.特起貌﹐高耸貌。《文选.张衡》﹕"隆崛崔崪﹐隐辚郁律。"李善注引《埤苍》﹕"崛﹐特起也。"一本作"隆窟"。晋郭璞《登百尺楼赋》﹕"瞻禹台之隆崛﹐奇巫咸之孤峙。"一说为山形曲折貌。见高步瀛《李注义疏》引胡绍煐笺证。
1.特起貌﹐高耸貌。《文选.张衡》﹕"隆崛崔崪﹐隐辚郁律。"李善注引《埤苍》﹕"崛﹐特起也。"一本作"隆窟"。晋郭璞《登百尺楼赋》﹕"瞻禹台之隆崛﹐奇巫咸之孤峙。"一说为山形曲折貌。见高步瀛《李注义疏》引胡绍煐笺证。
靳令
[相关解释]
1.严格执行法令。《商君书.靳令》"靳令则治不留﹐法平则吏无奸。"一本作"饬令"。一说"靳令"谓强固法令﹐不可侵坏。参见蒋礼鸿《商君书锥指.靳令》。
1.严格执行法令。《商君书.靳令》"靳令则治不留﹐法平则吏无奸。"一本作"饬令"。一说"靳令"谓强固法令﹐不可侵坏。参见蒋礼鸿《商君书锥指.靳令》。
駏驴
[相关解释]
1.驴和马杂交所生的力畜。晋葛洪《抱朴子.论仙》"﹝愚人﹞又不信骡及駏驴是驴马所生。"駏驴﹐一本作"駏驴"。唐陆龟蒙《书后》"﹝李贺﹞常时旦日出游﹐从小奚奴﹐骑駏驴﹐背一古破锦囊。"宋张舜民《京兆安汾叟赴辟临洮幕府》诗"掣臂苍鹰随猎犬﹐耸耳駏驴扶只轮。"一说﹐为公牛﹑母马的杂交种。
1.驴和马杂交所生的力畜。晋葛洪《抱朴子.论仙》"﹝愚人﹞又不信骡及駏驴是驴马所生。"駏驴﹐一本作"駏驴"。唐陆龟蒙《书后》"﹝李贺﹞常时旦日出游﹐从小奚奴﹐骑駏驴﹐背一古破锦囊。"宋张舜民《京兆安汾叟赴辟临洮幕府》诗"掣臂苍鹰随猎犬﹐耸耳駏驴扶只轮。"一说﹐为公牛﹑母马的杂交种。
髦儿戏
[相关解释]
1.旧时全部由青年女演员组成之戏班或演出的戏。清同治﹑光绪年间出现于京沪等地,多演唱京剧。清裕德菱《梨园佳话.馀论.女伶》"女剧沪上谓之髦儿戏。髦﹐盖髻也。昔时妇人拖长髻而作男子冠服,致足笑人﹐故有此称﹐非时彦之谓也。"一说﹐原称"毛儿戏"。因创始班主名李毛儿﹐故称。《二十年目睹之怪现状》第七九回"﹝雅琴﹞又预备叫一班髦儿戏来﹐当日演唱。"张友鹤校注"一种由女演员组成的戏班﹐据前人考证﹐髦儿本作毛儿﹐因创始的班主为李毛儿而得名。最初专应堂会唱徽调;后来也在戏院演出﹐大部唱京戏﹐小部唱梆子。"一说因演员年幼
1.旧时全部由青年女演员组成之戏班或演出的戏。清同治﹑光绪年间出现于京沪等地,多演唱京剧。清裕德菱《梨园佳话.馀论.女伶》"女剧沪上谓之髦儿戏。髦﹐盖髻也。昔时妇人拖长髻而作男子冠服,致足笑人﹐故有此称﹐非时彦之谓也。"一说﹐原称"毛儿戏"。因创始班主名李毛儿﹐故称。《二十年目睹之怪现状》第七九回"﹝雅琴﹞又预备叫一班髦儿戏来﹐当日演唱。"张友鹤校注"一种由女演员组成的戏班﹐据前人考证﹐髦儿本作毛儿﹐因创始的班主为李毛儿而得名。最初专应堂会唱徽调;后来也在戏院演出﹐大部唱京戏﹐小部唱梆子。"一说因演员年幼
龆齿
[相关解释]
1.幼童新生的恒齿。《韩诗外传》卷一"男八月生齿﹐八岁而龆齿。"龆﹐一本作"龀"。亦借指八岁。
1.幼童新生的恒齿。《韩诗外传》卷一"男八月生齿﹐八岁而龆齿。"龆﹐一本作"龀"。亦借指八岁。
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