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三十六鳞
[相关解释]
1.唐段成式《酉阳杂俎．鳞介篇》"鲤，脊中鳞一道，每鳞有小黑点，大小皆三十六鳞。"因以"三十六鳞"为鲤鱼的别称。
1.唐段成式《酉阳杂俎．鳞介篇》"鲤，脊中鳞一道，每鳞有小黑点，大小皆三十六鳞。"因以"三十六鳞"为鲤鱼的别称。
三白草
[相关解释]
1.植物名。唐段成式《酉阳杂俎．草篇》"三白草，此草初生不白，入夏叶端方白，农人候之莳田，三叶白，草毕秀矣。其叶似薯蓣。"
1.植物名。唐段成式《酉阳杂俎．草篇》"三白草，此草初生不白，入夏叶端方白，农人候之莳田，三叶白，草毕秀矣。其叶似薯蓣。"
主簿虫
[相关解释]
1.蝎的别名。唐段成式《酉阳杂俎．虫篇》"江南旧无蝎，开元初，尝有一主簿竹筒盛过江，至今江南往往而有，俗呼为主簿虫。"唐李肇《国史补》卷下"剑南元无蝎，尝有人任主簿，将蝎之任，而有之，今呼为主簿虫也。"按，《大唐传载》谓北人至江南任主簿携蝎而往，为大历中事。传说不一。
1.蝎的别名。唐段成式《酉阳杂俎．虫篇》"江南旧无蝎，开元初，尝有一主簿竹筒盛过江，至今江南往往而有，俗呼为主簿虫。"唐李肇《国史补》卷下"剑南元无蝎，尝有人任主簿，将蝎之任，而有之，今呼为主簿虫也。"按，《大唐传载》谓北人至江南任主簿携蝎而往，为大历中事。传说不一。
五杂俎
[相关解释]
1.亦作"五杂组"。 2.古乐府名。三言六句，以首句名篇。其词曰"五杂俎，冈头草。往复还，车马道。不获已，人将老。"后人仿其作，成为诗体的一种。见明冯惟讷《古诗纪．统论》。唐颜真卿有《三言拟五杂组》诗。
1.亦作"五杂组"。 2.古乐府名。三言六句，以首句名篇。其词曰"五杂俎，冈头草。往复还，车马道。不获已，人将老。"后人仿其作，成为诗体的一种。见明冯惟讷《古诗纪．统论》。唐颜真卿有《三言拟五杂组》诗。
仙桂
[相关解释]
1.神话传说月中有桂树，称之为"仙桂"。语出唐段成式《酉阳杂俎．天咫》"旧言月中有桂﹑有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。" 2.喻指科举功名。
1.神话传说月中有桂树，称之为"仙桂"。语出唐段成式《酉阳杂俎．天咫》"旧言月中有桂﹑有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。" 2.喻指科举功名。
修月
[相关解释]
1.古代传说月由七宝合成，人间常有八万二千户给它修治。见唐段成式《酉阳杂俎．天咫》。
1.古代传说月由七宝合成，人间常有八万二千户给它修治。见唐段成式《酉阳杂俎．天咫》。
六六鳞
[相关解释]
1.鲤鱼别称。鲤鱼脊中鳞一道﹐每片鳞上有黑点﹐大小皆三十六鳞。见唐段成式《酉阳杂俎．鳞介》﹑《埤雅．释鱼》。古诗有"呼童烹鲤鱼﹐中有尺素书"之语﹐后遂以"六六鳞"指代书信。
1.鲤鱼别称。鲤鱼脊中鳞一道﹐每片鳞上有黑点﹐大小皆三十六鳞。见唐段成式《酉阳杂俎．鳞介》﹑《埤雅．释鱼》。古诗有"呼童烹鲤鱼﹐中有尺素书"之语﹐后遂以"六六鳞"指代书信。
啮镞
[相关解释]
1.古代武术名。咬住对方射来的箭镞。语本《酉阳杂俎续集．贬误》引唐张鷟《朝野佥载》"隋末有昝君谟善射……有王灵智学射于谟，以为曲尽其妙，欲射杀谟，独擅其美。谟执一短刀，箭来辄截之。唯有一矢，谟张口承之，遂嚙其镝。笑曰'学射三年，未教汝嚙镞法。'"
1.古代武术名。咬住对方射来的箭镞。语本《酉阳杂俎续集．贬误》引唐张鷟《朝野佥载》"隋末有昝君谟善射……有王灵智学射于谟，以为曲尽其妙，欲射杀谟，独擅其美。谟执一短刀，箭来辄截之。唯有一矢，谟张口承之，遂嚙其镝。笑曰'学射三年，未教汝嚙镞法。'"
四梵天
[相关解释]
1.道教语。天界的一种。即常融天﹑玉隆天﹑梵度天﹑贾奕天。亦称"四民之天"。唐人讳"民"，又称"四人天"。见唐段成式《酉阳杂俎．玉格》﹑《云笈七签》卷二一。
1.道教语。天界的一种。即常融天﹑玉隆天﹑梵度天﹑贾奕天。亦称"四民之天"。唐人讳"民"，又称"四人天"。见唐段成式《酉阳杂俎．玉格》﹑《云笈七签》卷二一。
夜行游女
[相关解释]
1.传说中的鸟名。即女鸟，一名姑获。相传正月夜有鬼鸟，名姑获，好取人女子养之;至有小儿之家，即以血点其衣以为志。或说鸟落尘于儿衣中，可令儿病。参阅南朝梁宗懔《荆楚岁时记》﹑唐段成式《酉阳杂俎．羽篇》。
1.传说中的鸟名。即女鸟，一名姑获。相传正月夜有鬼鸟，名姑获，好取人女子养之;至有小儿之家，即以血点其衣以为志。或说鸟落尘于儿衣中，可令儿病。参阅南朝梁宗懔《荆楚岁时记》﹑唐段成式《酉阳杂俎．羽篇》。
天咫
[相关解释]
1.《国语．楚语上》"是知天咫﹐安知民则?"韦昭注"咫﹐言少也﹐此言少知天道耳﹐何知治民之法。"因以指天道。唐段成式《酉阳杂俎》有《天咫》篇﹐叙天文异事。 2.《左传．僖公九年》"天威不违颜咫尺。"杜预注"言天鉴察不远﹐威严常在颜面之前。八寸曰咫。"后因以"天咫"为帝王所居之地。如震钧撰有《天咫偶闻》﹐述有关北京之事。
1.《国语．楚语上》"是知天咫﹐安知民则?"韦昭注"咫﹐言少也﹐此言少知天道耳﹐何知治民之法。"因以指天道。唐段成式《酉阳杂俎》有《天咫》篇﹐叙天文异事。 2.《左传．僖公九年》"天威不违颜咫尺。"杜预注"言天鉴察不远﹐威严常在颜面之前。八寸曰咫。"后因以"天咫"为帝王所居之地。如震钧撰有《天咫偶闻》﹐述有关北京之事。
天翁
[相关解释]
1.谓天公。 2.笔记﹑小说中的天神。如唐段成式《酉阳杂俎．诺皋记上》载张坚窃天翁车﹐乘白龙登天﹐天翁乘馀龙追之不及。
1.谓天公。 2.笔记﹑小说中的天神。如唐段成式《酉阳杂俎．诺皋记上》载张坚窃天翁车﹐乘白龙登天﹐天翁乘馀龙追之不及。
姑获
[相关解释]
1.传说中鸟名。相传为产妇所化，正月夜出现，其声似小儿泣，喜取人女子养之，至有小儿之家，即以血点其衣为志;或说鸟落尘于儿衣中，可令儿病，也叫"鬼鸟"﹑"女鸟"﹑"夜行游女"。参阅南朝梁宗懔《荆楚岁时记》﹑唐段成式《酉阳杂俎·羽篇》﹑明李时珍《本草纲目·禽三·姑获鸟》。
1.传说中鸟名。相传为产妇所化，正月夜出现，其声似小儿泣，喜取人女子养之，至有小儿之家，即以血点其衣为志;或说鸟落尘于儿衣中，可令儿病，也叫"鬼鸟"﹑"女鸟"﹑"夜行游女"。参阅南朝梁宗懔《荆楚岁时记》﹑唐段成式《酉阳杂俎·羽篇》﹑明李时珍《本草纲目·禽三·姑获鸟》。
崔罗什
[相关解释]
1.古代神怪传说人物。据唐段成式《酉阳杂俎．冥迹》载，清河人崔罗什途经长白山西，逢一鬼女，自称汉末吴质之女，所谈汉魏时事，皆与史合。临别，谓崔十年后当更相逢。十年后，崔食杏未尽而死◇因用为人神交接的典故。
1.古代神怪传说人物。据唐段成式《酉阳杂俎．冥迹》载，清河人崔罗什途经长白山西，逢一鬼女，自称汉末吴质之女，所谈汉魏时事，皆与史合。临别，谓崔十年后当更相逢。十年后，崔食杏未尽而死◇因用为人神交接的典故。
怨洛神
[相关解释]
1.传说晋人刘伯玉妻子段氏生性善妒，只因刘对她称赞过曹植《洛神赋》中的洛神，她便心怀嫉妒，投水而死。见唐段成式《酉阳杂俎．诺皋记上》◇以"怨洛神"为妒妇的典故。
1.传说晋人刘伯玉妻子段氏生性善妒，只因刘对她称赞过曹植《洛神赋》中的洛神，她便心怀嫉妒，投水而死。见唐段成式《酉阳杂俎．诺皋记上》◇以"怨洛神"为妒妇的典故。
扇坠
[相关解释]
1.系于扇柄之饰物。明谢肇渏《五杂俎．物部二》"扇之有坠，唐前未闻，宋高宗宴大臣，见张循王扇有玉孩儿坠子，则当时有之矣。"
1.系于扇柄之饰物。明谢肇渏《五杂俎．物部二》"扇之有坠，唐前未闻，宋高宗宴大臣，见张循王扇有玉孩儿坠子，则当时有之矣。"
拇战
[相关解释]
1.猜拳。酒令的一种。其法两人同时出一手，各猜两人所伸手指合计的数目，以决胜负。明谢肇渏《五杂俎．人部二》有关于汉代手势酒令的记载。
1.猜拳。酒令的一种。其法两人同时出一手，各猜两人所伸手指合计的数目，以决胜负。明谢肇渏《五杂俎．人部二》有关于汉代手势酒令的记载。
支诺皋
[相关解释]
1.唐段成式《酉阳杂俎》前集有《诺皋记》二卷，自谓"因览历代怪书，偶疏所记"而成。续集有《支诺皋》三卷，意为《诺皋记》的分支﹑补充。诺皋，呼召鬼神之词。
1.唐段成式《酉阳杂俎》前集有《诺皋记》二卷，自谓"因览历代怪书，偶疏所记"而成。续集有《支诺皋》三卷，意为《诺皋记》的分支﹑补充。诺皋，呼召鬼神之词。
文官果
[相关解释]
1.果名。产于我国北方﹐花美丽﹐供观赏﹐果形如螺﹐味甚甘﹐也可榨油。传说其树从河中浮来﹐有文林郎拾得种之﹐故名。参阅明谢肇渏《五杂俎．物部三》﹑清吴伟业《文官果》诗题注引陈藏器《本草拾遗》。
1.果名。产于我国北方﹐花美丽﹐供观赏﹐果形如螺﹐味甚甘﹐也可榨油。传说其树从河中浮来﹐有文林郎拾得种之﹐故名。参阅明谢肇渏《五杂俎．物部三》﹑清吴伟业《文官果》诗题注引陈藏器《本草拾遗》。
无字碑
[相关解释]
1.指泰山登封台下无字的石碑。据传为秦始皇所立。宋晁补之《谒岱词即事》诗"初疑无字碑，莹洁谁敢文。又怪玉女井，鸟絶何由奫?"明谢肇渏《五杂俎．地部二》"秦始皇泰山立无字碑，解者纷纭不定。或以为碑函，或以为镇石，或以为欲刻而未成，或以为表望，皆臆说也。"一说为汉武帝所立。 2.陕西干县唐高宗李治﹑皇后武则天合葬干陵陵区有武则天无字碑。 3.指为功业隆重或德行秽败而难以文字状述者所立的没有文字的碑。明胡侍《真珠船．无字碑》"《刘宾客嘉话録》云东晋谢太傅墓碑，但树贞石，初无文字，盖重难制述之意也。此说亦通。
1.指泰山登封台下无字的石碑。据传为秦始皇所立。宋晁补之《谒岱词即事》诗"初疑无字碑，莹洁谁敢文。又怪玉女井，鸟絶何由奫?"明谢肇渏《五杂俎．地部二》"秦始皇泰山立无字碑，解者纷纭不定。或以为碑函，或以为镇石，或以为欲刻而未成，或以为表望，皆臆说也。"一说为汉武帝所立。 2.陕西干县唐高宗李治﹑皇后武则天合葬干陵陵区有武则天无字碑。 3.指为功业隆重或德行秽败而难以文字状述者所立的没有文字的碑。明胡侍《真珠船．无字碑》"《刘宾客嘉话録》云东晋谢太傅墓碑，但树贞石，初无文字，盖重难制述之意也。此说亦通。
月中桂
[相关解释]
1.神话传说谓月中有桂树﹐高五百丈﹐下有一人﹐名吴刚﹐学仙有过﹐谪令常斫桂树﹐树创随合。事见《初学记》卷一引晋虞喜《安天论》﹑唐段成式《酉阳杂俎．天咫》。唐李白《赠崔司户文昆季》诗"欲折月中桂﹐持为寒者薪。"后以为科举应试中式的典实。
1.神话传说谓月中有桂树﹐高五百丈﹐下有一人﹐名吴刚﹐学仙有过﹐谪令常斫桂树﹐树创随合。事见《初学记》卷一引晋虞喜《安天论》﹑唐段成式《酉阳杂俎．天咫》。唐李白《赠崔司户文昆季》诗"欲折月中桂﹐持为寒者薪。"后以为科举应试中式的典实。
月户
[相关解释]
1.月下的门户。 2.神话传说中修月的人家。语本唐段成式《酉阳杂俎．天咫》"其人笑曰'君知月乃七寶合成乎……常有八万二千户修之﹐予即一数。'因开幞﹐有斤凿数事。"后用以喻能文者。
1.月下的门户。 2.神话传说中修月的人家。语本唐段成式《酉阳杂俎．天咫》"其人笑曰'君知月乃七寶合成乎……常有八万二千户修之﹐予即一数。'因开幞﹐有斤凿数事。"后用以喻能文者。
月斧
[相关解释]
1.修月之斧。神话传说﹐月由七宝合成﹐常有八万二千户修之﹐故有此称。见唐段成式《酉阳杂俎．天咫》。 2.比喻尽文章能事。 3.斧名。刃口呈偃月形﹐故名。
1.修月之斧。神话传说﹐月由七宝合成﹐常有八万二千户修之﹐故有此称。见唐段成式《酉阳杂俎．天咫》。 2.比喻尽文章能事。 3.斧名。刃口呈偃月形﹐故名。
杂俎
[相关解释]
1.杂录。意谓如菜杂陈于俎﹐故称。唐段成式撰有《酉阳杂俎》三十卷﹐明谢肇浙有《五杂俎》十六卷。 2.指斑驳的花纹。
1.杂录。意谓如菜杂陈于俎﹐故称。唐段成式撰有《酉阳杂俎》三十卷﹐明谢肇浙有《五杂俎》十六卷。 2.指斑驳的花纹。
梅妍
[相关解释]
1.楼名。明太祖建于金陵(今江苏省南京市)，以置官伎。参阅明谢肇渏《五杂俎·地部一》。
1.楼名。明太祖建于金陵(今江苏省南京市)，以置官伎。参阅明谢肇渏《五杂俎·地部一》。
牡桂
[相关解释]
1.即木桂。桂的一种，与肉桂异。皮薄而味淡，叶似枇杷叶，坚硬有毛及锯齿，色浅黄。花六瓣，色白，心凸起如荔枝，色紫。参阅晋嵇含《南方草木状．桂》﹑唐段成式《酉阳杂俎续集．支植上》﹑明李时珍《本草纲目．木一．桂》。
1.即木桂。桂的一种，与肉桂异。皮薄而味淡，叶似枇杷叶，坚硬有毛及锯齿，色浅黄。花六瓣，色白，心凸起如荔枝，色紫。参阅晋嵇含《南方草木状．桂》﹑唐段成式《酉阳杂俎续集．支植上》﹑明李时珍《本草纲目．木一．桂》。
玉斧修月
[相关解释]
1.传说唐太和中郑仁本表弟游嵩山，见一人枕幞而眠，问其所自。其人笑曰"君知月乃七宝合成乎?月势如丸，其影，日烁其凸处也。常有八万二千户修之，予即一数。"因开幞，有斤凿数件。见唐段成式《酉阳杂俎·天呎》◇因有"玉斧修月"之说。 2.比喻恢复疆土。
1.传说唐太和中郑仁本表弟游嵩山，见一人枕幞而眠，问其所自。其人笑曰"君知月乃七宝合成乎?月势如丸，其影，日烁其凸处也。常有八万二千户修之，予即一数。"因开幞，有斤凿数件。见唐段成式《酉阳杂俎·天呎》◇因有"玉斧修月"之说。 2.比喻恢复疆土。
玉格
[相关解释]
1.玉做的笔架。 2.道教语。指书架。 3.唐段成式《酉阳杂俎》以"玉格"﹑"贝编"为篇名，述道释之事◇因以指道书。
1.玉做的笔架。 2.道教语。指书架。 3.唐段成式《酉阳杂俎》以"玉格"﹑"贝编"为篇名，述道释之事◇因以指道书。
疥壁
[相关解释]
1.谓壁上所题书画如疥瘢﹐令人厌恶。语出唐段成式《酉阳杂俎．语资》"大历末﹐禅师玄览住荆州陟屺寺﹐道高有风韵﹐人不可得而亲﹐张璪尝画古松于斋壁﹐符载赞之﹐卫象诗之﹐亦一时三絶。览悉加垩焉。人问其故﹐曰'无事疥吾壁也。'"宋陈造《次韵苏监仓》"逢人争食有处有，疥壁留诗无处无。"亦以自谦诗画粗劣。
1.谓壁上所题书画如疥瘢﹐令人厌恶。语出唐段成式《酉阳杂俎．语资》"大历末﹐禅师玄览住荆州陟屺寺﹐道高有风韵﹐人不可得而亲﹐张璪尝画古松于斋壁﹐符载赞之﹐卫象诗之﹐亦一时三絶。览悉加垩焉。人问其故﹐曰'无事疥吾壁也。'"宋陈造《次韵苏监仓》"逢人争食有处有，疥壁留诗无处无。"亦以自谦诗画粗劣。
竹报平安
[相关解释]
1.唐段成式《酉阳杂俎续集．支植下》"卫公(李德裕)言北都惟童子寺有竹一窠﹐纔长数尺﹐相传其寺纲维﹐每日报竹平安。"后以"竹报平安"指平安家书。
1.唐段成式《酉阳杂俎续集．支植下》"卫公(李德裕)言北都惟童子寺有竹一窠﹐纔长数尺﹐相传其寺纲维﹐每日报竹平安。"后以"竹报平安"指平安家书。
緑施
[相关解释]
1.笋名。见唐段成式《酉阳杂俎．酒食》。
1.笋名。见唐段成式《酉阳杂俎．酒食》。
细柳圈
[相关解释]
1.唐代风俗，三月三日佩细柳圈，谓可免虿毒。见唐段成式《酉阳杂俎．忠志》。
1.唐代风俗，三月三日佩细柳圈，谓可免虿毒。见唐段成式《酉阳杂俎．忠志》。
肉杌
[相关解释]
1.唐玄宗时﹐有黄?儿矮陋而颇机慧﹐帝常凭之以行﹐号曰"肉杌"。见唐段成式《酉阳杂俎．语资》。
1.唐玄宗时﹐有黄?儿矮陋而颇机慧﹐帝常凭之以行﹐号曰"肉杌"。见唐段成式《酉阳杂俎．语资》。
蛉穷
[相关解释]
1.一种爱钻人耳窍的虫。《淮南子．说林训》"昌羊去蚤虱而来蛉穷，除小患而致大贼，欲小快而害大利。"高诱注"昌羊，菖蒲。蛉穷，蝱蜓入耳虫也。"明谢肇渏《五杂俎．物部一》"蛉穷者，入耳之虫也，说者以为蚰蜒。然蚰蜒，蜗牛之属，不能入耳。"一说即蚰蜒。
1.一种爱钻人耳窍的虫。《淮南子．说林训》"昌羊去蚤虱而来蛉穷，除小患而致大贼，欲小快而害大利。"高诱注"昌羊，菖蒲。蛉穷，蝱蜓入耳虫也。"明谢肇渏《五杂俎．物部一》"蛉穷者，入耳之虫也，说者以为蚰蜒。然蚰蜒，蜗牛之属，不能入耳。"一说即蚰蜒。
西河仙人
[相关解释]
1.唐段成式《酉阳杂俎．天咫》"旧言月中有桂﹐有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈﹐下有一人常斫之﹐树创随合。人姓吴名刚﹐西河人。学仙有过﹐谪令伐树。"后以为吴刚的代称。
1.唐段成式《酉阳杂俎．天咫》"旧言月中有桂﹐有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈﹐下有一人常斫之﹐树创随合。人姓吴名刚﹐西河人。学仙有过﹐谪令伐树。"后以为吴刚的代称。
诺皋
[相关解释]
1.亦作"诺皋"。 2.道教语。太阴神名。 3.唐段成式《酉阳杂俎》有篇名《诺皋》﹑《支诺皋》﹐专记怪力乱神之事◇借指神怪小说。
1.亦作"诺皋"。 2.道教语。太阴神名。 3.唐段成式《酉阳杂俎》有篇名《诺皋》﹑《支诺皋》﹐专记怪力乱神之事◇借指神怪小说。
贝编
[相关解释]
1.指佛经。因其写于叶上，故称。唐段成式《酉阳杂俎》有《贝编》篇，所叙皆佛经中事。
1.指佛经。因其写于叶上，故称。唐段成式《酉阳杂俎》有《贝编》篇，所叙皆佛经中事。
输芒
[相关解释]
1.传说蟹于八月稻熟时，腹中有一稻芒，献于海神。事本唐段成式《酉阳杂俎．鳞介篇》"蟹，八月腹中有芒，芒真稻芒也，长寸许，向东输与海神，未输不可食。"
1.传说蟹于八月稻熟时，腹中有一稻芒，献于海神。事本唐段成式《酉阳杂俎．鳞介篇》"蟹，八月腹中有芒，芒真稻芒也，长寸许，向东输与海神，未输不可食。"
迎梅雨
[相关解释]
1.亦省作"迎梅"。 2.谓江南三月雨。其时梅子初生，故称。《埤雅．释木》"故自江以南三月雨谓之迎梅，五月雨谓之送梅。转淮而北则否，亦梅至北方多变而成杏。"明谢肇渏《五杂俎．天部二》"田家忌迎梅雨。谚云'迎梅一寸，送梅一尺。'然南方验，而北方不尔也。"清顾禄《清嘉录．黄梅天》"项瓯东谓江南以三月为迎梅雨，五月为送梅雨，遇雷电为断霉。"一说，指入黄梅日之雨。见清顾禄《清嘉录．黄梅天》。
1.亦省作"迎梅"。 2.谓江南三月雨。其时梅子初生，故称。《埤雅．释木》"故自江以南三月雨谓之迎梅，五月雨谓之送梅。转淮而北则否，亦梅至北方多变而成杏。"明谢肇渏《五杂俎．天部二》"田家忌迎梅雨。谚云'迎梅一寸，送梅一尺。'然南方验，而北方不尔也。"清顾禄《清嘉录．黄梅天》"项瓯东谓江南以三月为迎梅雨，五月为送梅雨，遇雷电为断霉。"一说，指入黄梅日之雨。见清顾禄《清嘉录．黄梅天》。
连钱草
[相关解释]
1.多年生匍匐草本。叶肾形至心脏形，花淡蓝紫色。有清热解毒﹑利尿消肿的功效。又称活血丹﹑金钱草。 2.积雪草的别名。见唐段成式《酉阳杂俎．草篇》﹑明李时珍《本草纲目．草三．积雪草》。
1.多年生匍匐草本。叶肾形至心脏形，花淡蓝紫色。有清热解毒﹑利尿消肿的功效。又称活血丹﹑金钱草。 2.积雪草的别名。见唐段成式《酉阳杂俎．草篇》﹑明李时珍《本草纲目．草三．积雪草》。
阿措
[相关解释]
1.唐段成式《酉阳杂俎续集．支诺皋下》﹕"是日东风振地﹐自洛南折树飞沙﹐而苑中繁花不动。玄微乃悟诸女曰姓杨﹑姓李﹐及颜色衣服之异﹐皆众花之精也。绯衣名阿措﹐即安石榴也。"后用以为石榴的代称。
1.唐段成式《酉阳杂俎续集．支诺皋下》﹕"是日东风振地﹐自洛南折树飞沙﹐而苑中繁花不动。玄微乃悟诸女曰姓杨﹑姓李﹐及颜色衣服之异﹐皆众花之精也。绯衣名阿措﹐即安石榴也。"后用以为石榴的代称。
鸬吐
[相关解释]
1.唐段成式《酉阳杂俎．广动植序》"鸬鹚吐鷕。"后因以"鸬吐"谓鸬鹚吐而生子。
1.唐段成式《酉阳杂俎．广动植序》"鸬鹚吐鷕。"后因以"鸬吐"谓鸬鹚吐而生子。