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云中君
[相关解释]
1.传说中的神名。见《楚辞．九歌》及《汉书．郊祀志上》。所指何神﹐诸说不一。王逸﹑颜师古注谓为云神﹐王闿运《楚辞释》谓为云梦泽水神﹐郭沫若《九歌今译》谓为女神﹐姜亮夫《屈原赋校注》谓为月神。
1.传说中的神名。见《楚辞．九歌》及《汉书．郊祀志上》。所指何神﹐诸说不一。王逸﹑颜师古注谓为云神﹐王闿运《楚辞释》谓为云梦泽水神﹐郭沫若《九歌今译》谓为女神﹐姜亮夫《屈原赋校注》谓为月神。
仁事
[相关解释]
1.金元时俗语。仁爱之事的反语，实指虐害而言。金董解元《西厢记诸宫调》卷二"和尚，休要狂獐等待着……略等我仁事，与贤家一万刀。"@说为"成事"的转音。参阅《董解元西厢记》凌景埏校注。
1.金元时俗语。仁爱之事的反语，实指虐害而言。金董解元《西厢记诸宫调》卷二"和尚，休要狂獐等待着……略等我仁事，与贤家一万刀。"@说为"成事"的转音。参阅《董解元西厢记》凌景埏校注。
偏柎
[相关解释]
1.即楄柎。古时棺中垫尸体的木板。《晏子春秋．外篇上十一》"子为寡人吊之，因问其偏柎何所在？"一本作"偏袝"，指偏亲之柩。参阅张纯一《晏子春秋校注》引卢文弨说。
1.即楄柎。古时棺中垫尸体的木板。《晏子春秋．外篇上十一》"子为寡人吊之，因问其偏柎何所在？"一本作"偏袝"，指偏亲之柩。参阅张纯一《晏子春秋校注》引卢文弨说。
农本
[相关解释]
1.谓以农业为立国之本。语本《韩非子．诡使》"仓廪之所以实者，耕农之本务也。"洪诚等校注"本务，本业。法家以农业为本，以工商业为末。" 2.指生产农产品所用的本钱。
1.谓以农业为立国之本。语本《韩非子．诡使》"仓廪之所以实者，耕农之本务也。"洪诚等校注"本务，本业。法家以农业为本，以工商业为末。" 2.指生产农产品所用的本钱。
刑残
[相关解释]
1.用刑严酷。《墨子．非儒下》"佛脄以中牟叛，梤雕刑残。"王焕镳校释"漆雕刑残，犹言漆雕刑杀残暴也。"一说，形体残缺。毕沅校注"《孔丛》作'漆雕开形残'。"
1.用刑严酷。《墨子．非儒下》"佛脄以中牟叛，梤雕刑残。"王焕镳校释"漆雕刑残，犹言漆雕刑杀残暴也。"一说，形体残缺。毕沅校注"《孔丛》作'漆雕开形残'。"
叔均
[相关解释]
1.传说为后稷弟弟的儿子，他继承父辈的事业，播种百谷，并开始用牛耕地。《山海经．大荒西经》"有西周之国，姬姓，食谷，有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以百谷。稷之弟曰台玺，生叔均。"又传说为后稷的儿子或弟子;或谓舜的儿子，即商均。参阅袁珂《山海经校注》。
1.传说为后稷弟弟的儿子，他继承父辈的事业，播种百谷，并开始用牛耕地。《山海经．大荒西经》"有西周之国，姬姓，食谷，有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以百谷。稷之弟曰台玺，生叔均。"又传说为后稷的儿子或弟子;或谓舜的儿子，即商均。参阅袁珂《山海经校注》。
噎鸣
[相关解释]
1.神话人物名。《山海经．海内经》"共工生后土，后土生噎鸣。噎鸣生岁十有二。"袁珂校注"《大荒西经》云'黎(后土)下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。'即此噎鸣，盖时间之神也。"一说即为伯夷。
1.神话人物名。《山海经．海内经》"共工生后土，后土生噎鸣。噎鸣生岁十有二。"袁珂校注"《大荒西经》云'黎(后土)下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。'即此噎鸣，盖时间之神也。"一说即为伯夷。
四照花
[相关解释]
1.传说中的花名。因花开光华四照，故名。语本《山海经．南山经》"《南山经》之首曰?山，其首曰招摇之山……有木焉，其状如榖而黑理，其华四照，其名曰迷榖，佩之不迷。"郭璞注"言有光焰也。若木华赤，其光照地，亦此类也。"袁珂校注"华，光华。"
1.传说中的花名。因花开光华四照，故名。语本《山海经．南山经》"《南山经》之首曰?山，其首曰招摇之山……有木焉，其状如榖而黑理，其华四照，其名曰迷榖，佩之不迷。"郭璞注"言有光焰也。若木华赤，其光照地，亦此类也。"袁珂校注"华，光华。"
天容
[相关解释]
1.天老和容成的并称。二人相传为黄帝时的术士。晋陶潜《述酒》诗"天容自永固﹐彭殇非等伦。"一说为天人之容﹐指出众人物的非凡仪表。参阅逯钦立校注。 2.天空的景象;天色。 3.天子的容颜。
1.天老和容成的并称。二人相传为黄帝时的术士。晋陶潜《述酒》诗"天容自永固﹐彭殇非等伦。"一说为天人之容﹐指出众人物的非凡仪表。参阅逯钦立校注。 2.天空的景象;天色。 3.天子的容颜。
并节
[相关解释]
1.缰绳。《楚辞．远游》"舒并节以驰骛兮﹐遫絶垠乎寒门。"王逸注"纵舍辔衔而长驱也。"王夫之通释"并节﹐总辔也。"一说﹐指驾车的两马。姜亮夫校注"并，读为骈，骈节，犹言骈驾耳。"
1.缰绳。《楚辞．远游》"舒并节以驰骛兮﹐遫絶垠乎寒门。"王逸注"纵舍辔衔而长驱也。"王夫之通释"并节﹐总辔也。"一说﹐指驾车的两马。姜亮夫校注"并，读为骈，骈节，犹言骈驾耳。"
张仙
[相关解释]
1.民间传说神仙名。《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》"万花深处，一声响喨，见一尊神道，立在夫人面前……仔细看时，正比庙中所塑二郎神模样，不差分毫来去。手执一弹弓，又像张仙送子一般。"顾学颉校注"神仙故事张远霄，眉山人;五代时游青城山得道。曾有四目老人，传以弓弹，谓能避役。又，五代蜀孟昶有挟弹的画像。宋灭蜀后，孟昶的妃子花蕊夫人把像带入宋宫悬挂，宋太祖看见了，问她，她诡称是张仙的像，供他，可令人得子。民间流传，就把两件事混为一个故事。"一说，指梓潼神。参阅明陆深《金台纪闻》﹑郎瑛《七修类稿》卷二六﹑清朱彝尊《
1.民间传说神仙名。《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》"万花深处，一声响喨，见一尊神道，立在夫人面前……仔细看时，正比庙中所塑二郎神模样，不差分毫来去。手执一弹弓，又像张仙送子一般。"顾学颉校注"神仙故事张远霄，眉山人;五代时游青城山得道。曾有四目老人，传以弓弹，谓能避役。又，五代蜀孟昶有挟弹的画像。宋灭蜀后，孟昶的妃子花蕊夫人把像带入宋宫悬挂，宋太祖看见了，问她，她诡称是张仙的像，供他，可令人得子。民间流传，就把两件事混为一个故事。"一说，指梓潼神。参阅明陆深《金台纪闻》﹑郎瑛《七修类稿》卷二六﹑清朱彝尊《
惛忧
[相关解释]
1.亦作"惽忧"。 2.忧闷。《晏子春秋．问上七》"吴越受令，荆楚惽忧，莫不宾服。"张纯一校注引王念孙曰"惽者，闷之借字也。"
1.亦作"惽忧"。 2.忧闷。《晏子春秋．问上七》"吴越受令，荆楚惽忧，莫不宾服。"张纯一校注引王念孙曰"惽者，闷之借字也。"
愁予
[相关解释]
1.使我发愁。《楚辞．九歌．湘夫人》"帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。"王逸注"予，屈原自谓也。"一说犹忧愁。姜亮夫校注"予，诸家以为吾之借字，实不辞。予者，?之借字，《说文》?，忧也。"按，后人皆用王注义。
1.使我发愁。《楚辞．九歌．湘夫人》"帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。"王逸注"予，屈原自谓也。"一说犹忧愁。姜亮夫校注"予，诸家以为吾之借字，实不辞。予者，?之借字，《说文》?，忧也。"按，后人皆用王注义。
校注
[相关解释]
校订并注释。
校订并注释。
桑封
[相关解释]
1."桑主"。《山海经·中山经》"其余十三山者，毛用一羊，县婴用桑封，瘗而不糈。桑封者，桑主也，方其下而鋭其上，而中穿之加金。"一说为藻珪之误。袁珂校注"江绍原《中国古代旅行之研究》第一章注谓经文桑封系藻珪之误，桑主即藻玉……其说近是。"
1."桑主"。《山海经·中山经》"其余十三山者，毛用一羊，县婴用桑封，瘗而不糈。桑封者，桑主也，方其下而鋭其上，而中穿之加金。"一说为藻珪之误。袁珂校注"江绍原《中国古代旅行之研究》第一章注谓经文桑封系藻珪之误，桑主即藻玉……其说近是。"
泮汗
[相关解释]
1.水流广大貌。 2.犹流汗『桓宽《盐铁论．散不足》"黎民泮汗力作﹐蛮夷交胫肆踞。"马非百注"泮﹐散」﹐汗水。"一说﹐犹畔岸﹐勤劳心意。见王利器校注。
1.水流广大貌。 2.犹流汗『桓宽《盐铁论．散不足》"黎民泮汗力作﹐蛮夷交胫肆踞。"马非百注"泮﹐散」﹐汗水。"一说﹐犹畔岸﹐勤劳心意。见王利器校注。
漱玉词
[相关解释]
词集。南宋李清照作。一卷。明代毛晋刻本收词十七首。另有清代王鹏运刻本，收词五十首。今人王学初有《李清照集校注》三卷，卷一收词，余二卷分别收诗和文。
词集。南宋李清照作。一卷。明代毛晋刻本收词十七首。另有清代王鹏运刻本，收词五十首。今人王学初有《李清照集校注》三卷，卷一收词，余二卷分别收诗和文。
空夺
[相关解释]
1.药草名。又名寇脱﹐俗名通草。《山海经．中山经》﹕"﹝崃山﹞其木多檀柘﹐其草多?韭﹐多药空夺。"袁珂校注﹕"汪绂云﹕'空夺即寇脱也。'案汪说疑是。"一说即蛇皮蜕。见郭璞注。
1.药草名。又名寇脱﹐俗名通草。《山海经．中山经》﹕"﹝崃山﹞其木多檀柘﹐其草多?韭﹐多药空夺。"袁珂校注﹕"汪绂云﹕'空夺即寇脱也。'案汪说疑是。"一说即蛇皮蜕。见郭璞注。
被被
[相关解释]
1.长大貌。《楚辞．九歌．大司命》"灵衣兮被被，玉佩兮陆离。"王逸注"被被，长貌，一作披。"姜亮夫校注"灵衣，当作云衣……言余衣被云衣，则披然而长，玉佩则陆离而美。"一说为飘动貌。王夫之通释"被音披。被被，犹言翩翩。"按，《文选．潘岳》"仰神宇之寥寥兮，瞻灵衣之披披"李善注引《楚辞》作"披披"。刘良注"披披，动儿。"
1.长大貌。《楚辞．九歌．大司命》"灵衣兮被被，玉佩兮陆离。"王逸注"被被，长貌，一作披。"姜亮夫校注"灵衣，当作云衣……言余衣被云衣，则披然而长，玉佩则陆离而美。"一说为飘动貌。王夫之通释"被音披。被被，犹言翩翩。"按，《文选．潘岳》"仰神宇之寥寥兮，瞻灵衣之披披"李善注引《楚辞》作"披披"。刘良注"披披，动儿。"
象马
[相关解释]
1.象和马，后常指骑乘。北魏杨衒之《序》"王侯贵臣，弃象马如脱屣;庶士豪家，舍资财若遗迹。"一说指财富。见范祥雍校注。 2.指海象与海马。
1.象和马，后常指骑乘。北魏杨衒之《序》"王侯贵臣，弃象马如脱屣;庶士豪家，舍资财若遗迹。"一说指财富。见范祥雍校注。 2.指海象与海马。
运舟
[相关解释]
1.犹行船。语出《楚辞．九章．哀郢》"将运舟而下浮兮，上洞庭而下江。"姜亮夫校注"运，运之使行也。"
1.犹行船。语出《楚辞．九章．哀郢》"将运舟而下浮兮，上洞庭而下江。"姜亮夫校注"运，运之使行也。"
露申
[相关解释]
1.香木名。即申椒。《楚辞．九章．涉江》﹕"露申辛夷﹐死林薄兮。"姜亮夫校注﹕"戴震云﹕'即申椒﹐状若繁露﹐故名。'"一说﹐即瑞香花。见明杨慎《升庵诗话．瑞香花诗》。
1.香木名。即申椒。《楚辞．九章．涉江》﹕"露申辛夷﹐死林薄兮。"姜亮夫校注﹕"戴震云﹕'即申椒﹐状若繁露﹐故名。'"一说﹐即瑞香花。见明杨慎《升庵诗话．瑞香花诗》。
髦儿戏
[相关解释]
1.旧时全部由青年女演员组成之戏班或演出的戏。清同治﹑光绪年间出现于京沪等地，多演唱京剧。清裕德菱《梨园佳话．馀论．女伶》"女剧沪上谓之髦儿戏。髦﹐盖髻也。昔时妇人拖长髻而作男子冠服，致足笑人﹐故有此称﹐非时彦之谓也。"一说﹐原称"毛儿戏"。因创始班主名李毛儿﹐故称。《二十年目睹之怪现状》第七九回"﹝雅琴﹞又预备叫一班髦儿戏来﹐当日演唱。"张友鹤校注"一种由女演员组成的戏班﹐据前人考证﹐髦儿本作毛儿﹐因创始的班主为李毛儿而得名。最初专应堂会唱徽调;后来也在戏院演出﹐大部唱京戏﹐小部唱梆子。"一说因演员年幼
1.旧时全部由青年女演员组成之戏班或演出的戏。清同治﹑光绪年间出现于京沪等地，多演唱京剧。清裕德菱《梨园佳话．馀论．女伶》"女剧沪上谓之髦儿戏。髦﹐盖髻也。昔时妇人拖长髻而作男子冠服，致足笑人﹐故有此称﹐非时彦之谓也。"一说﹐原称"毛儿戏"。因创始班主名李毛儿﹐故称。《二十年目睹之怪现状》第七九回"﹝雅琴﹞又预备叫一班髦儿戏来﹐当日演唱。"张友鹤校注"一种由女演员组成的戏班﹐据前人考证﹐髦儿本作毛儿﹐因创始的班主为李毛儿而得名。最初专应堂会唱徽调;后来也在戏院演出﹐大部唱京戏﹐小部唱梆子。"一说因演员年幼