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东西南北人
[相关解释]
1.《礼记．檀弓上》"孔子既得合葬于防，曰'吾闻之，古也墓而不坟。今丘也，东西南北之人也，不可以弗识也。'于是封之，崇四尺。"郑玄注"东西南北，言居无常处也。"后因以"东西南北人"谓居处无定之人。
1.《礼记．檀弓上》"孔子既得合葬于防，曰'吾闻之，古也墓而不坟。今丘也，东西南北之人也，不可以弗识也。'于是封之，崇四尺。"郑玄注"东西南北，言居无常处也。"后因以"东西南北人"谓居处无定之人。
两楹
[相关解释]
1.房屋正厅当中的两根柱子。两楹之间是房屋正中所在，为举行重大仪式和重要活动的地方。 2.《礼记．檀弓上》"殷人殡于两楹之间。"后亦以"两楹"借指停放棺柩﹑举行祭奠之所。 3.《礼记．檀弓上》"予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间……予殆将死也。"因以"两楹"。表示人之将终。 4.指预兆人即将亡故的梦。
1.房屋正厅当中的两根柱子。两楹之间是房屋正中所在，为举行重大仪式和重要活动的地方。 2.《礼记．檀弓上》"殷人殡于两楹之间。"后亦以"两楹"借指停放棺柩﹑举行祭奠之所。 3.《礼记．檀弓上》"予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间……予殆将死也。"因以"两楹"。表示人之将终。 4.指预兆人即将亡故的梦。
两楹梦
[相关解释]
1.典出《礼记．檀弓上》。言孔子梦见自己坐在两楹之间而见馈食，知道自己不久人世，寝疾七日而没◇因以"两楹梦"借指孔子之死。
1.典出《礼记．檀弓上》。言孔子梦见自己坐在两楹之间而见馈食，知道自己不久人世，寝疾七日而没◇因以"两楹梦"借指孔子之死。
丧明
[相关解释]
1.眼睛失明。语出《礼记．檀弓上》"子夏丧其子而丧其明。曾子吊之，曰'吾闻之也，朋友丧明则哭之。'"
1.眼睛失明。语出《礼记．檀弓上》"子夏丧其子而丧其明。曾子吊之，曰'吾闻之也，朋友丧明则哭之。'"
丧明之痛
[相关解释]
1.语本《礼记．檀弓上》"子夏丧其子而丧其明。"后因以指由丧子而产生的悲痛。
1.语本《礼记．檀弓上》"子夏丧其子而丧其明。"后因以指由丧子而产生的悲痛。
充穷
[相关解释]
1.谓内心悲戚，若有所失。语出《礼记．檀弓上》"始死，充充如有穷。"
1.谓内心悲戚，若有所失。语出《礼记．檀弓上》"始死，充充如有穷。"
先君子
[相关解释]
1.旧时称自己或他人的已去世的祖父。《礼记．檀弓上》"门人问诸子思曰'昔者子之先君子丧出母乎？'"孔颖达疏"子之先君子，谓孔子也。"《荀子．非十二子》"案饰其辞而祇敬之，曰'此真先君子之言也。'子思唱之，孟轲和之。"亦以自称已去世的父亲。
1.旧时称自己或他人的已去世的祖父。《礼记．檀弓上》"门人问诸子思曰'昔者子之先君子丧出母乎？'"孔颖达疏"子之先君子，谓孔子也。"《荀子．非十二子》"案饰其辞而祇敬之，曰'此真先君子之言也。'子思唱之，孟轲和之。"亦以自称已去世的父亲。
公肩
[相关解释]
1.复姓。春秋时鲁国有公肩假。见《礼记．檀弓下》。
1.复姓。春秋时鲁国有公肩假。见《礼记．檀弓下》。
南北人
[相关解释]
1.《礼记．檀弓上》"今丘也，东西南北之人也。"郑玄注"东西南北，言居无常处也。"后因以"南北人"指居无常处﹑行踪不定的人。
1.《礼记．檀弓上》"今丘也，东西南北之人也。"郑玄注"东西南北，言居无常处也。"后因以"南北人"指居无常处﹑行踪不定的人。
哲人其萎
[相关解释]
1.《礼记．檀弓上》"孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰'泰山其颓乎，梁木其坏乎，哲人其萎乎!'既歌而入，当户而坐。子贡闻之，曰'……夫子殆将病也。'"后因以"哲人其萎"为贤者病逝之典，亦常用作慰唁之词。
1.《礼记．檀弓上》"孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰'泰山其颓乎，梁木其坏乎，哲人其萎乎!'既歌而入，当户而坐。子贡闻之，曰'……夫子殆将病也。'"后因以"哲人其萎"为贤者病逝之典，亦常用作慰唁之词。
堂封
[相关解释]
1.宰相的封邑。 2.坟墓。语出《礼记．檀弓上》"吾见封之若堂者矣。"郑玄注"封，筑土为垄。堂，形四方而高。"此子夏述孔子论墓葬之言。故后以"堂封"指称坟墓。
1.宰相的封邑。 2.坟墓。语出《礼记．檀弓上》"吾见封之若堂者矣。"郑玄注"封，筑土为垄。堂，形四方而高。"此子夏述孔子论墓葬之言。故后以"堂封"指称坟墓。
堂斧
[相关解释]
1.指坟墓。堂，指四方形而高者;斧﹐指下宽上狭长形者。语出《礼记．檀弓上》"昔者夫子言之曰'吾见封之若堂者矣……见若斧者矣。从若斧者焉。'"郑玄注"堂﹐形四方而高……斧﹐形旁杀﹐刃上而长……孔子以为刃上难登，狭又易为功。"
1.指坟墓。堂，指四方形而高者;斧﹐指下宽上狭长形者。语出《礼记．檀弓上》"昔者夫子言之曰'吾见封之若堂者矣……见若斧者矣。从若斧者焉。'"郑玄注"堂﹐形四方而高……斧﹐形旁杀﹐刃上而长……孔子以为刃上难登，狭又易为功。"
堲周
[相关解释]
1.烧土为砖绕于棺材四周。《礼记．檀弓上》"有虞氏瓦棺，夏后氏堲周，殷人棺椁，周人墙置翣。"郑玄注"火熟曰堲，烧土冶以周于棺也。或谓之土周。"汉桓宽《盐铁论．散不足》"古者瓦棺容尸，木板堲周，足以收形骸，藏发齿而已。"一说，烧土为瓦棺。
1.烧土为砖绕于棺材四周。《礼记．檀弓上》"有虞氏瓦棺，夏后氏堲周，殷人棺椁，周人墙置翣。"郑玄注"火熟曰堲，烧土冶以周于棺也。或谓之土周。"汉桓宽《盐铁论．散不足》"古者瓦棺容尸，木板堲周，足以收形骸，藏发齿而已。"一说，烧土为瓦棺。
填池
[相关解释]
1.即奠彻。谓撤去遣奠。古丧礼，柩车出发当天的祭祀谓遣奠。《礼记．檀弓上》"曾子吊于负夏，主人既祖，填池，推柩而反之。"郑玄注"祖，谓移柩车去载处为行始也。填池，当为奠彻，声之误也。奠彻，谓彻遣奠，设祖奠。"一说设池。池，象承溜的葬车之饰。
1.即奠彻。谓撤去遣奠。古丧礼，柩车出发当天的祭祀谓遣奠。《礼记．檀弓上》"曾子吊于负夏，主人既祖，填池，推柩而反之。"郑玄注"祖，谓移柩车去载处为行始也。填池，当为奠彻，声之误也。奠彻，谓彻遣奠，设祖奠。"一说设池。池，象承溜的葬车之饰。
壤树
[相关解释]
1.谓于墓地植树以为标记。《礼记．檀弓》"葬也者﹐藏也;藏也者﹐欲人之弗得见也。是故衣足以饰身﹐棺周于衣﹐椁周于棺﹐土周于椁﹐反壤树之哉?"后以指坟墓。
1.谓于墓地植树以为标记。《礼记．檀弓》"葬也者﹐藏也;藏也者﹐欲人之弗得见也。是故衣足以饰身﹐棺周于衣﹐椁周于棺﹐土周于椁﹐反壤树之哉?"后以指坟墓。
嬴博
[相关解释]
1.指嬴与博﹐春秋时齐二邑名。吴季札葬子于其间。《礼记．檀弓下》"延陵季子适齐﹐于其反也﹐其长子死﹐葬于嬴博之间。"嬴﹐一本作"赢"◇用为死葬异乡之典。
1.指嬴与博﹐春秋时齐二邑名。吴季札葬子于其间。《礼记．檀弓下》"延陵季子适齐﹐于其反也﹐其长子死﹐葬于嬴博之间。"嬴﹐一本作"赢"◇用为死葬异乡之典。
孺慕
[相关解释]
1.《礼记．檀弓下》"有子与子游立，见孺子慕者，有子谓子游曰奶底凛ㄙ黎珜鄐找也，予欲去之久矣，情在于斯，其是也夫。'"郑玄注"丧之踊，犹孺子之号慕。"后谓对父母的哀悼﹑悼念为"孺慕"。 2.对父母的孝敬。 3.爱戴;怀念。
1.《礼记．檀弓下》"有子与子游立，见孺子慕者，有子谓子游曰奶底凛ㄙ黎珜鄐找也，予欲去之久矣，情在于斯，其是也夫。'"郑玄注"丧之踊，犹孺子之号慕。"后谓对父母的哀悼﹑悼念为"孺慕"。 2.对父母的孝敬。 3.爱戴;怀念。
家箦
[相关解释]
1.家中的床席。多指人临死时所卧之席。语本《礼记．檀弓上》曾子易箦。
1.家中的床席。多指人临死时所卧之席。语本《礼记．檀弓上》曾子易箦。
宿草
[相关解释]
1.隔年的草。《礼记．檀弓上》"朋友之墓，有宿草而不哭焉。"孔颖达疏"宿草，陈根也，草经一年则根陈也，朋友相为哭一期，草根陈乃不哭也。"后多用为悼亡之辞。 2.借指坟墓。 3.借指人已死多时。 4.存留过夜的草料。
1.隔年的草。《礼记．檀弓上》"朋友之墓，有宿草而不哭焉。"孔颖达疏"宿草，陈根也，草经一年则根陈也，朋友相为哭一期，草根陈乃不哭也。"后多用为悼亡之辞。 2.借指坟墓。 3.借指人已死多时。 4.存留过夜的草料。
尽欢
[相关解释]
1.谓孝养父母尊长，极意承欢。语出《礼记．檀弓下》"啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。"孔颖达疏"谓使亲尽其欢乐。" 2.尽情欢乐。
1.谓孝养父母尊长，极意承欢。语出《礼记．檀弓下》"啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。"孔颖达疏"谓使亲尽其欢乐。" 2.尽情欢乐。
山颓
[相关解释]
1.孔子死前七日，早起，反手曳杖，逍遥于门，歌曰"泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？"见《礼记．檀弓上》◇因以"山颓"作为逝世的婉词。 2.如山崩塌。 3.形容醉倒。
1.孔子死前七日，早起，反手曳杖，逍遥于门，歌曰"泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？"见《礼记．檀弓上》◇因以"山颓"作为逝世的婉词。 2.如山崩塌。 3.形容醉倒。
师出有名
[相关解释]
1.《礼记．檀弓下》"师必有名。"谓出兵有正当的理由◇即以"师出有名"比喻行事有理。
1.《礼记．檀弓下》"师必有名。"谓出兵有正当的理由◇即以"师出有名"比喻行事有理。
帷盖
[相关解释]
1.车的帷幕和篷盖。 2.《礼记．檀弓下》"敝帷不弃，为埋马也;敝盖不弃，为埋狗也。"后以"帷盖"为受恩乞恩之典。 3.棺罩和棺盖。亦指棺椁。
1.车的帷幕和篷盖。 2.《礼记．檀弓下》"敝帷不弃，为埋马也;敝盖不弃，为埋狗也。"后以"帷盖"为受恩乞恩之典。 3.棺罩和棺盖。亦指棺椁。
径行直遂
[相关解释]
1.随心愿行事而顺利达到目的。语本《礼记．檀弓下》"有直情而径行者，戎狄之道也。"
1.随心愿行事而顺利达到目的。语本《礼记．檀弓下》"有直情而径行者，戎狄之道也。"
微情
[相关解释]
1.隐藏而不显露的感情。《礼记．檀弓下》"礼有微情者。"孔颖达疏引何胤云"哭踊之情必发于内，谓之微。微者，不见也。"一说指抑制哀痛的感情。孔颖达疏"微，杀也。言若贤者丧亲，必致灭性，故制使三日而食，哭踊有数，以杀其内情，使之俯就也。" 2.微妙的思想感情。 3.微末的心情。
1.隐藏而不显露的感情。《礼记．檀弓下》"礼有微情者。"孔颖达疏引何胤云"哭踊之情必发于内，谓之微。微者，不见也。"一说指抑制哀痛的感情。孔颖达疏"微，杀也。言若贤者丧亲，必致灭性，故制使三日而食，哭踊有数，以杀其内情，使之俯就也。" 2.微妙的思想感情。 3.微末的心情。
思旧丘
[相关解释]
1.比喻不忘本或对乡土的怀念。语本《礼记．檀弓上》"太公封于营丘，比及五世，皆反葬于周。君子曰'乐，乐其所自生;礼，不忘其本。古之人有言曰狐死正首丘，仁也。'"
1.比喻不忘本或对乡土的怀念。语本《礼记．檀弓上》"太公封于营丘，比及五世，皆反葬于周。君子曰'乐，乐其所自生;礼，不忘其本。古之人有言曰狐死正首丘，仁也。'"
悬封
[相关解释]
1.谓不筑墓道，将棺材直接吊入墓穴埋葬。语本《礼记．檀弓上》"县棺而封。"
1.谓不筑墓道，将棺材直接吊入墓穴埋葬。语本《礼记．檀弓上》"县棺而封。"
扈楼
[相关解释]
1.大楼。《墨子．备城门》"若城场，皆为扈楼。"孙诒让间诂引毕沅曰"《礼记．檀弓》云'毋扈扈。'陆德明《音义》云'音户。广也，大也。'"一说扈﹑候音甚相近。扈楼即候楼。见岑仲勉《城守各篇简注》。
1.大楼。《墨子．备城门》"若城场，皆为扈楼。"孙诒让间诂引毕沅曰"《礼记．檀弓》云'毋扈扈。'陆德明《音义》云'音户。广也，大也。'"一说扈﹑候音甚相近。扈楼即候楼。见岑仲勉《城守各篇简注》。
执丧
[相关解释]
1.《礼记．檀弓上》"曾子谓子思曰'伋，吾执亲之丧也，水浆不入于口者七日。'"后以"执丧"为奉行丧礼或守孝之称。
1.《礼记．檀弓上》"曾子谓子思曰'伋，吾执亲之丧也，水浆不入于口者七日。'"后以"执丧"为奉行丧礼或守孝之称。
斧屋
[相关解释]
1.指坟墓。语出《礼记．檀弓上》"昔者夫子言之曰'吾见封之若堂者矣﹐见若坊者矣﹐见若覆夏屋者矣﹐见若斧者矣﹐从若斧者焉。'"
1.指坟墓。语出《礼记．檀弓上》"昔者夫子言之曰'吾见封之若堂者矣﹐见若坊者矣﹐见若覆夏屋者矣﹐见若斧者矣﹐从若斧者焉。'"
枕干
[相关解释]
1.《礼记．檀弓上》"子夏问于孔子曰'居父母之仇，如之何?'夫子曰'寝苫，枕干，不仕，弗与共天下也。'"干，盾◇因以"枕干"表示复仇志切。 2.指对君父忠心耿耿。
1.《礼记．檀弓上》"子夏问于孔子曰'居父母之仇，如之何?'夫子曰'寝苫，枕干，不仕，弗与共天下也。'"干，盾◇因以"枕干"表示复仇志切。 2.指对君父忠心耿耿。
梁岳
[相关解释]
1.比喻重要人物。梁，栋梁。丘，指泰山。语出《礼记·檀弓上》"孔子蚤作，负手曳杖，逍遥于门。歌曰'泰山其颓乎?梁木其坏乎?哲人其萎乎?'"南朝梁任昿《齐竟陵文宣王行状》"天不慭遗，梁岳颓峻。"一说"梁岳"即梁山，指泰山。参阅《文选》李周翰注。
1.比喻重要人物。梁，栋梁。丘，指泰山。语出《礼记·檀弓上》"孔子蚤作，负手曳杖，逍遥于门。歌曰'泰山其颓乎?梁木其坏乎?哲人其萎乎?'"南朝梁任昿《齐竟陵文宣王行状》"天不慭遗，梁岳颓峻。"一说"梁岳"即梁山，指泰山。参阅《文选》李周翰注。
梦奠
[相关解释]
1.《礼记．檀弓上》载，孔子将死，曰"予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间……予殆将死也。"后因以"梦奠"指死亡。
1.《礼记．檀弓上》载，孔子将死，曰"予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间……予殆将死也。"后因以"梦奠"指死亡。
檀弓
[相关解释]
1.檀木做的弓。
1.檀木做的弓。
水菽
[相关解释]
1.《礼记．檀弓下》"孔子曰'啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。'"菽，泛指豆类◇以"水菽"借指粗淡的饮食，常用作孝养父母之典。
1.《礼记．檀弓下》"孔子曰'啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。'"菽，泛指豆类◇以"水菽"借指粗淡的饮食，常用作孝养父母之典。
汪踦卫国
[相关解释]
1.汪踦，春秋鲁国的一个儿童，在参加抗击齐国的战斗中牺牲。鲁国破格以成年礼葬之。踦，亦作"锜"。事见《左传．哀公十一年》及《礼记．檀弓下》◇因以"汪踦卫国"作为儿童救国的典型事例。
1.汪踦，春秋鲁国的一个儿童，在参加抗击齐国的战斗中牺牲。鲁国破格以成年礼葬之。踦，亦作"锜"。事见《左传．哀公十一年》及《礼记．檀弓下》◇因以"汪踦卫国"作为儿童救国的典型事例。
沐椁
[相关解释]
1.整治棺材。《礼记．檀弓下》"孔子之故人曰原壤﹐其母死﹐夫子助之沐椁。"郑玄注"沐﹐治也。"一说﹐指光洁如沐的椁材。
1.整治棺材。《礼记．檀弓下》"孔子之故人曰原壤﹐其母死﹐夫子助之沐椁。"郑玄注"沐﹐治也。"一说﹐指光洁如沐的椁材。
泰山其颓
[相关解释]
1.《礼记．檀弓上》"孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰'泰山其颓乎!梁木其坏乎!哲人其萎乎!'"孔子将死时作此歌，自称"哲人"，把自己的死比作泰山崩塌◇用来比喻众所仰望的人去世。多用作悼辞。
1.《礼记．檀弓上》"孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰'泰山其颓乎!梁木其坏乎!哲人其萎乎!'"孔子将死时作此歌，自称"哲人"，把自己的死比作泰山崩塌◇用来比喻众所仰望的人去世。多用作悼辞。
洙泗
[相关解释]
1.洙水和泗水。古时二水自今山东省泗水县北合流而下，至曲阜北，又分为二水，洙水在北，泗水在南。春秋时属鲁国地。孔子在洙泗之间聚徒讲学。《礼记．檀弓上》"吾与女事夫子于洙泗之间。"后因以"洙泗"代称孔子及儒家。
1.洙水和泗水。古时二水自今山东省泗水县北合流而下，至曲阜北，又分为二水，洙水在北，泗水在南。春秋时属鲁国地。孔子在洙泗之间聚徒讲学。《礼记．檀弓上》"吾与女事夫子于洙泗之间。"后因以"洙泗"代称孔子及儒家。
病革
[相关解释]
1.病势危急。语出《礼记．檀弓上》"夫子之病革矣。"郑玄注﹕"革﹐急也。"
1.病势危急。语出《礼记．檀弓上》"夫子之病革矣。"郑玄注﹕"革﹐急也。"
相杵
[相关解释]
1.舂谷时发出的号子声。语本《礼记．檀弓上》"邻有丧，舂不相。"
1.舂谷时发出的号子声。语本《礼记．檀弓上》"邻有丧，舂不相。"
祖庭
[相关解释]
1.语出《礼记．檀弓上》"小敛于户内，大敛于阼，殡于客位，祖于庭，葬于墓。"本谓祭奠于祖庙之中庭，后用"祖庭"犹言祖奠，谓送殡前举行的祭奠。 2.指佛教宗祖布教传法之处。 3.祖师。 4.祖屋，家族的旧居。 5.祖父。
1.语出《礼记．檀弓上》"小敛于户内，大敛于阼，殡于客位，祖于庭，葬于墓。"本谓祭奠于祖庙之中庭，后用"祖庭"犹言祖奠，谓送殡前举行的祭奠。 2.指佛教宗祖布教传法之处。 3.祖师。 4.祖屋，家族的旧居。 5.祖父。
祥琴
[相关解释]
1.古代丧祭礼，谓亲丧大祥祭日为节哀而弹奏素琴。语出《礼记．檀弓上》"孔子既祥，五日弹琴而不成声，十日而成笙歌。"又《丧服四制》"祥之日，鼓素琴，告民有终也。"郑玄注"鼓素琴，始存乐也。三年不为乐，乐必崩。"孔颖达疏"大祥之日，得鼓素琴，告教其民使衰有终极也。"
1.古代丧祭礼，谓亲丧大祥祭日为节哀而弹奏素琴。语出《礼记．檀弓上》"孔子既祥，五日弹琴而不成声，十日而成笙歌。"又《丧服四制》"祥之日，鼓素琴，告民有终也。"郑玄注"鼓素琴，始存乐也。三年不为乐，乐必崩。"孔颖达疏"大祥之日，得鼓素琴，告教其民使衰有终极也。"
祥练
[相关解释]
1.《礼记．檀弓上》"练而慨然，祥而廓然。"又《杂记下》"期之丧，十一月而练，十三月而祥，十五月而秜。"练，本指父母丧后第十一月，改素服为练服之祭;祥，原指父母丧后满一周年之祭◇因以"祥练"指丧期或丧服。
1.《礼记．檀弓上》"练而慨然，祥而廓然。"又《杂记下》"期之丧，十一月而练，十三月而祥，十五月而秜。"练，本指父母丧后第十一月，改素服为练服之祭;祥，原指父母丧后满一周年之祭◇因以"祥练"指丧期或丧服。
税骖
[相关解释]
1.脱骖。解下骖马。税，通"捝"﹑"脱"。《礼记．檀弓上》"孔子之卫，遇旧馆人之丧，入而哭之哀，出，使子贡税骖而赙之。"一本作"脱骖"。陆德明释文"税，本又作说。"后遂以"税骖"为临故人之丧或追念已亡故人之典。亦借以指故人亡故。
1.脱骖。解下骖马。税，通"捝"﹑"脱"。《礼记．檀弓上》"孔子之卫，遇旧馆人之丧，入而哭之哀，出，使子贡税骖而赙之。"一本作"脱骖"。陆德明释文"税，本又作说。"后遂以"税骖"为临故人之丧或追念已亡故人之典。亦借以指故人亡故。
练秜
[相关解释]
1.练与秜，均古祭礼名。练为小祥之祭，秜为除服之祭。古礼秜祭之月有二说汉郑玄以二十五月为大祥，二十七月而秜，二十八月而作乐。三国魏王肃以二十五月为大祥，其月为秜，二十六月而作乐。见《仪礼．士虞礼》﹑《礼记．檀弓上》"孟献子秜"孔颖达疏。亦用作丧家祭礼的统称。
1.练与秜，均古祭礼名。练为小祥之祭，秜为除服之祭。古礼秜祭之月有二说汉郑玄以二十五月为大祥，二十七月而秜，二十八月而作乐。三国魏王肃以二十五月为大祥，其月为秜，二十六月而作乐。见《仪礼．士虞礼》﹑《礼记．檀弓上》"孟献子秜"孔颖达疏。亦用作丧家祭礼的统称。
练红
[相关解释]
1.古礼亲丧小祥后所着之练衣。用黄里红饰，故名。见《礼记．檀弓上》。
1.古礼亲丧小祥后所着之练衣。用黄里红饰，故名。见《礼记．檀弓上》。
缌免
[相关解释]
1.缌服与免服，均丧服之轻者。借指关系较远的族人。免，谓正服以外共承高祖之父的五世孙所服。其服以布广一寸，从项中而前，交于额上，又却向后绕于髻。见《礼记．檀弓上》﹑《礼记．大传》。
1.缌服与免服，均丧服之轻者。借指关系较远的族人。免，谓正服以外共承高祖之父的五世孙所服。其服以布广一寸，从项中而前，交于额上，又却向后绕于髻。见《礼记．檀弓上》﹑《礼记．大传》。
脱骖
[相关解释]
1.《礼记．檀弓上》"孔子之卫﹐遇旧馆人之丧﹐入而哭之哀﹐出﹐使子贡脱骖而赙之。"谓解下骖马﹐以助治丧之用◇因用为以财助人之急的典实。
1.《礼记．檀弓上》"孔子之卫﹐遇旧馆人之丧﹐入而哭之哀﹐出﹐使子贡脱骖而赙之。"谓解下骖马﹐以助治丧之用◇因用为以财助人之急的典实。
菆涂
[相关解释]
1.《礼记．檀弓上》"天子之殡也，菆涂龙輴以椁。"原意为堆叠木材于輴上为椁形而涂之，后引申为停放灵柩。 2.借指灵柩。
1.《礼记．檀弓上》"天子之殡也，菆涂龙輴以椁。"原意为堆叠木材于輴上为椁形而涂之，后引申为停放灵柩。 2.借指灵柩。
菽水
[相关解释]
1.豆与水。指所食唯豆和水，形容生活清苦。语出《礼记．檀弓下》"子路曰'伤哉!贫也!生无以为养，死无以为礼也。'孔子曰'啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。'"后常以"菽水"指晚辈对长辈的供养。
1.豆与水。指所食唯豆和水，形容生活清苦。语出《礼记．檀弓下》"子路曰'伤哉!贫也!生无以为养，死无以为礼也。'孔子曰'啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。'"后常以"菽水"指晚辈对长辈的供养。
萎哲
[相关解释]
1.语本《礼记．檀弓上》"泰山其颓乎?梁木其坏乎，哲人其萎乎。"后人因以"萎哲"指有才智者之死亡。
1.语本《礼记．檀弓上》"泰山其颓乎?梁木其坏乎，哲人其萎乎。"后人因以"萎哲"指有才智者之死亡。
蚕绩蟹匡
[相关解释]
1.《礼记．檀弓下》"成人有其兄死而不为衰者﹐闻子皐将为成宰﹐遂为衰。成人曰'蚕则绩而蟹有匡﹐范则冠而蝉有緌﹐兄则死而子皐为之衰。'"郑玄注"蚩兄死者﹐言其衰之不为兄死。如蟹有匡﹐蝉有緌;不为蚕之绩﹐范之冠也。"谓养蚕吐丝要筐﹐蟹壳似筐而与蚕筐无关。用以比喻弟弟虽穿孝而不是为了哥哥◇因以"蚕绩蟹匡"比喻名不副实。
1.《礼记．檀弓下》"成人有其兄死而不为衰者﹐闻子皐将为成宰﹐遂为衰。成人曰'蚕则绩而蟹有匡﹐范则冠而蝉有緌﹐兄则死而子皐为之衰。'"郑玄注"蚩兄死者﹐言其衰之不为兄死。如蟹有匡﹐蝉有緌;不为蚕之绩﹐范之冠也。"谓养蚕吐丝要筐﹐蟹壳似筐而与蚕筐无关。用以比喻弟弟虽穿孝而不是为了哥哥◇因以"蚕绩蟹匡"比喻名不副实。
蝉緌蟹匡
[相关解释]
1.《礼记．檀弓下》"成人有其兄死而不为衰(缞)者﹐闻子皋将为成宰﹐遂为衰。成人曰'蚕则绩而蟹有匡﹐范则冠而蝉有緌﹐兄则死而子皋为之衰。'"后以"蝉緌蟹匡"比喻事物间互相矛盾。
1.《礼记．檀弓下》"成人有其兄死而不为衰(缞)者﹐闻子皋将为成宰﹐遂为衰。成人曰'蚕则绩而蟹有匡﹐范则冠而蝉有緌﹐兄则死而子皋为之衰。'"后以"蝉緌蟹匡"比喻事物间互相矛盾。
蟹匡
[相关解释]
1.亦作"蠏匡"。亦作"蟹筐"。 2.蟹的背壳。亦泛指螃蟹。语本《礼记．檀弓下》"蚕则绩而蟹有匡。"孔颖达疏"蟹有匡者，蟹背殻似匡，因谓蟹背作匡。"
1.亦作"蠏匡"。亦作"蟹筐"。 2.蟹的背壳。亦泛指螃蟹。语本《礼记．檀弓下》"蚕则绩而蟹有匡。"孔颖达疏"蟹有匡者，蟹背殻似匡，因谓蟹背作匡。"
袒括
[相关解释]
1.古丧礼，死者已小敛，吊丧者袒衣括发而吊。语出《礼记．檀弓上》"主人既小敛，袒﹑括发。"
1.古丧礼，死者已小敛，吊丧者袒衣括发而吊。语出《礼记．檀弓上》"主人既小敛，袒﹑括发。"
覆醢
[相关解释]
1.倒去肉酱。《礼记．檀弓上》"孔子哭子路于中庭，有人吊者，而夫子拜之。既哭，进使者而问故。使者曰'醢之矣。'遂命覆醢。"谓孔子痛子路被醢于卫，不忍食其相似之物，故命弃之◇用以表示师生间的深厚情谊。
1.倒去肉酱。《礼记．檀弓上》"孔子哭子路于中庭，有人吊者，而夫子拜之。既哭，进使者而问故。使者曰'醢之矣。'遂命覆醢。"谓孔子痛子路被醢于卫，不忍食其相似之物，故命弃之◇用以表示师生间的深厚情谊。
赠处
[相关解释]
1.《礼记．檀弓下》"子路去鲁，谓颜渊曰'何以赠我？'……﹝颜渊﹞谓子路曰'何以处我？'"后以"赠处"为朋友分别时互赠勉励之言的典故。
1.《礼记．檀弓下》"子路去鲁，谓颜渊曰'何以赠我？'……﹝颜渊﹞谓子路曰'何以处我？'"后以"赠处"为朋友分别时互赠勉励之言的典故。
赢博
[相关解释]
1.春秋时齐国的两个邑名『代并置县。赢县故城在今山东省莱芜市西北﹐有吴延陵季子长子墓;博县亦名博阳﹐故城在山东省泰安市东南。《礼记．檀弓下》"延陵季子适齐﹐于其反也﹐其长子死。葬于赢博之间。"赢﹐一本作"嬴"◇以"赢博"为葬于异乡的典故。
1.春秋时齐国的两个邑名『代并置县。赢县故城在今山东省莱芜市西北﹐有吴延陵季子长子墓;博县亦名博阳﹐故城在山东省泰安市东南。《礼记．檀弓下》"延陵季子适齐﹐于其反也﹐其长子死。葬于赢博之间。"赢﹐一本作"嬴"◇以"赢博"为葬于异乡的典故。
轮焉奂焉
[相关解释]
1.形容房屋高大众多。语出《礼记．檀弓下》"晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰'美哉轮焉!美哉奂焉!'"
1.形容房屋高大众多。语出《礼记．檀弓下》"晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰'美哉轮焉!美哉奂焉!'"
速朽
[相关解释]
1.《礼记．檀弓上》"昔者夫子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成。夫子曰'若是其靡也，死不如速朽之愈也。'死之欲速朽，为桓司马言之也。"本谓迅速腐朽，后用以指薄葬。 2.迅速腐朽;很快磨灭。
1.《礼记．檀弓上》"昔者夫子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成。夫子曰'若是其靡也，死不如速朽之愈也。'死之欲速朽，为桓司马言之也。"本谓迅速腐朽，后用以指薄葬。 2.迅速腐朽;很快磨灭。
颂祷
[相关解释]
1.赞美祝褔。语出《礼记．檀弓下》"善颂善祷。"孔颖达疏"颂者﹐美盛德之形容;祷者﹐求福以自辅也。"
1.赞美祝褔。语出《礼记．檀弓下》"善颂善祷。"孔颖达疏"颂者﹐美盛德之形容;祷者﹐求福以自辅也。"
领腰
[相关解释]
1.脖子和腰部。代指身躯。语本《礼记．檀弓下》"是全要领以从先大夫于九京也。"孔颖达疏"领﹐颈也。古者罪重要斩﹐罪轻颈刑也。"
1.脖子和腰部。代指身躯。语本《礼记．檀弓下》"是全要领以从先大夫于九京也。"孔颖达疏"领﹐颈也。古者罪重要斩﹐罪轻颈刑也。"
饮啜
[相关解释]
1.喝;吃喝。 2.特指喝茶。 3.谓饥食渴饮，无他要求。语本《礼记．檀弓下》"啜菽饮水尽其欢。"
1.喝;吃喝。 2.特指喝茶。 3.谓饥食渴饮，无他要求。语本《礼记．檀弓下》"啜菽饮水尽其欢。"
首丘
[相关解释]
1.亦作"首邱"。 2.《礼记．檀弓上》"古之人有言曰'狐死正丘首'，仁也。"郑玄注"正丘首，正首丘也。"孔颖达疏"所以正首而向丘者，丘是狐窟穴根本之处，虽狼狈而死，意犹向此丘。"后以"首丘"比喻归葬故乡。 3.怀念故乡。 4.犹故乡。
1.亦作"首邱"。 2.《礼记．檀弓上》"古之人有言曰'狐死正丘首'，仁也。"郑玄注"正丘首，正首丘也。"孔颖达疏"所以正首而向丘者，丘是狐窟穴根本之处，虽狼狈而死，意犹向此丘。"后以"首丘"比喻归葬故乡。 3.怀念故乡。 4.犹故乡。
骊翰
[相关解释]
1.《礼记．檀弓上》"夏后氏尚黑，戎事乘骊，牲用玄;殷人尚白，大事敛用日中，戎事乘翰，牲用白。"郑玄注"马黑色曰骊〔，白色马也。"后以"骊翰"借指夏殷所崇尚的黑色与白色。
1.《礼记．檀弓上》"夏后氏尚黑，戎事乘骊，牲用玄;殷人尚白，大事敛用日中，戎事乘翰，牲用白。"郑玄注"马黑色曰骊〔，白色马也。"后以"骊翰"借指夏殷所崇尚的黑色与白色。