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东维
[相关解释]
1.《庄子．大宗师》"傅说得之，以相武丁，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比于列星。"成玄英疏"傅说一星在箕尾上，然箕尾则是二十八宿之数，维持东方，故言乘东维，骑箕尾。"后因以泛指东方。
1.《庄子．大宗师》"傅说得之，以相武丁，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比于列星。"成玄英疏"傅说一星在箕尾上，然箕尾则是二十八宿之数，维持东方，故言乘东维，骑箕尾。"后因以泛指东方。
伊傅
[相关解释]
1.伊尹和傅说的合称。均为商代的贤相。相传傅说曾筑于傅岩之野，武丁访得，举之为相。
1.伊尹和傅说的合称。均为商代的贤相。相传傅说曾筑于傅岩之野，武丁访得，举之为相。
商岩
[相关解释]
1.傅说初版筑于傅岩之野，后被商王武丁举以为相。见《书．说命上》◇以"商岩"比喻在野贤士。
1.傅说初版筑于傅岩之野，后被商王武丁举以为相。见《书．说命上》◇以"商岩"比喻在野贤士。
商梦怀人
[相关解释]
1.相传商高宗武丁欲求贤辅，梦得傅说，遂使百官据所梦形象求诸天下，于傅岩得之。见《书．说命上》◇用为圣主求贤心切的典实。
1.相传商高宗武丁欲求贤辅，梦得傅说，遂使百官据所梦形象求诸天下，于傅岩得之。见《书．说命上》◇用为圣主求贤心切的典实。
商霖
[相关解释]
1.《书．说命上》载，商王武丁任用傅说为相时，命之曰"若岁大旱，用汝作霖雨。"孔传"霖，三日雨。霖以救旱。"谓依为济世之佐◇以"商霖"为称誉大臣之词。
1.《书．说命上》载，商王武丁任用傅说为相时，命之曰"若岁大旱，用汝作霖雨。"孔传"霖，三日雨。霖以救旱。"谓依为济世之佐◇以"商霖"为称誉大臣之词。
孝己
[相关解释]
1.人名。传说为殷高宗武丁之子，以孝行着，因遭后母谗言，被放逐而死◇用作孝子的典范。
1.人名。传说为殷高宗武丁之子，以孝行着，因遭后母谗言，被放逐而死◇用作孝子的典范。
岩梦
[相关解释]
1.《史记．殷本纪》"武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅岩中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。"后以"岩梦"喻指君主求贤的愿望。
1.《史记．殷本纪》"武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅岩中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。"后以"岩梦"喻指君主求贤的愿望。
岩筑
[相关解释]
1.语出《史记．殷本纪》"﹝帝武丁﹞得说于傅险中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。"司马贞索隐"旧本作'险'，亦作'岩'也。"后以"岩筑"指佣工。
1.语出《史记．殷本纪》"﹝帝武丁﹞得说于傅险中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。"司马贞索隐"旧本作'险'，亦作'岩'也。"后以"岩筑"指佣工。
明王梦
[相关解释]
1.指殷高宗武丁因梦得傅说为相，使摄政事。
1.指殷高宗武丁因梦得傅说为相，使摄政事。
桑雉
[相关解释]
1.上古商帝太戊时，"祥桑"朝生而暮大如拱，太戊惧，大臣伊陟劝太戊修德而"祥桑枯死"。殷帝武丁时，雉登鼎耳而鸣，武丁惧，贤臣祖己劝武丁"修政行德，天下咸歡，殷道复兴"。事见《书．高宗肜日》﹑《史记．殷本纪》◇因用"桑雉"为帝王修德国以复兴的典实。 2.汉鲁恭(字仲康)为中牟令，行德政。上司遣使察访，恭与来使行至田间，坐桑下小憩，有雉停身旁。旁有儿童。使曰"儿何不捕之?"儿曰"雉方将雏。"使矍然而起，盛赞鲁恭"化及鸟兽"，使"竖子有仁心"。事见《后汉书·鲁恭传》◇因以"桑雉"为施行仁政，普及教化的典实。
1.上古商帝太戊时，"祥桑"朝生而暮大如拱，太戊惧，大臣伊陟劝太戊修德而"祥桑枯死"。殷帝武丁时，雉登鼎耳而鸣，武丁惧，贤臣祖己劝武丁"修政行德，天下咸歡，殷道复兴"。事见《书．高宗肜日》﹑《史记．殷本纪》◇因用"桑雉"为帝王修德国以复兴的典实。 2.汉鲁恭(字仲康)为中牟令，行德政。上司遣使察访，恭与来使行至田间，坐桑下小憩，有雉停身旁。旁有儿童。使曰"儿何不捕之?"儿曰"雉方将雏。"使矍然而起，盛赞鲁恭"化及鸟兽"，使"竖子有仁心"。事见《后汉书·鲁恭传》◇因以"桑雉"为施行仁政，普及教化的典实。
武丁
[相关解释]
1.商代国王名◇世称为高宗。盘庚弟小乙之子。相传少时生活在民间，即位后，重用傅说﹑甘盘为大臣，力求巩固统治。在位五十九年。 2.古代传说中仙人名。姓成，名武丁。
1.商代国王名◇世称为高宗。盘庚弟小乙之子。相传少时生活在民间，即位后，重用傅说﹑甘盘为大臣，力求巩固统治。在位五十九年。 2.古代传说中仙人名。姓成，名武丁。
殷宗
[相关解释]
1.殷人的宗祀。指殷朝。 2.谓殷代先王。指盘庚。 3.谓殷代先王。指武丁。
1.殷人的宗祀。指殷朝。 2.谓殷代先王。指盘庚。 3.谓殷代先王。指武丁。
熊岩
[相关解释]
1.熊，指周文王卜"非虎非罴"之辞而得吕望于渭阳;岩，指殷武丁得说于傅岩而殷得中兴◇因以"熊岩"借指受帝王知遇。
1.熊，指周文王卜"非虎非罴"之辞而得吕望于渭阳;岩，指殷武丁得说于傅岩而殷得中兴◇因以"熊岩"借指受帝王知遇。
版筑饭牛
[相关解释]
1.版筑﹐造土墙;饭牛﹐喂牛。相传商代贤者傅说筑于傅岩﹐武丁用以为相。事见《书．说命上》。春秋时卫国贤者宁戚饭牛车下﹐扣牛角而歌﹐桓公异之﹐拜为上卿。事见《吕氏春秋．举难》◇以"版筑饭牛"为贤臣出身微贱之典。
1.版筑﹐造土墙;饭牛﹐喂牛。相传商代贤者傅说筑于傅岩﹐武丁用以为相。事见《书．说命上》。春秋时卫国贤者宁戚饭牛车下﹐扣牛角而歌﹐桓公异之﹐拜为上卿。事见《吕氏春秋．举难》◇以"版筑饭牛"为贤臣出身微贱之典。
祥桑谷
[相关解释]
1.妖赏妖谷。古代传说，殷帝太戊时，"亳有祥桑谷共生于朝，一暮大拱。帝太戊惧，问伊陟。伊陟曰'臣闻妖不胜德，帝之政其有阙与？帝其修德。'太戊从之，而祥桑枯死而去。"见《史记．殷本纪》。按，古书于帝名及灾异的记载各异。《尚书大传》卷二下作"武丁之时，桑榖俱生于朝"。《韩诗外传》卷三作"榖生汤之庭"。
1.妖赏妖谷。古代传说，殷帝太戊时，"亳有祥桑谷共生于朝，一暮大拱。帝太戊惧，问伊陟。伊陟曰'臣闻妖不胜德，帝之政其有阙与？帝其修德。'太戊从之，而祥桑枯死而去。"见《史记．殷本纪》。按，古书于帝名及灾异的记载各异。《尚书大传》卷二下作"武丁之时，桑榖俱生于朝"。《韩诗外传》卷三作"榖生汤之庭"。
鼎味
[相关解释]
1.鼎中美食。 2.相传商武丁问傅说如何治理国家，傅以如何调鼎中之味对◇以"鼎味"指国政。
1.鼎中美食。 2.相传商武丁问傅说如何治理国家，傅以如何调鼎中之味对◇以"鼎味"指国政。
鼎饪
[相关解释]
1.相传商傅说以调鼎烹饪之事向武丁喻说治国之理◇遂以"鼎饪"喻治理国政或治国的大臣。
1.相传商傅说以调鼎烹饪之事向武丁喻说治国之理◇遂以"鼎饪"喻治理国政或治国的大臣。
鼎鼐调和
[相关解释]
1.相传商武丁问傅说治国之方，傅以如何调和鼎中之味喻说，遂辅武丁以治国◇因以"鼎鼐调和"比喻处理国政。
1.相传商武丁问傅说治国之方，傅以如何调和鼎中之味喻说，遂辅武丁以治国◇因以"鼎鼐调和"比喻处理国政。