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带有治乱相关的词语及解释 👇
一治一乱
[相关解释]
1.谓治乱交替。
1.谓治乱交替。
世运
[相关解释]
1.时代盛衰治乱的气运。
1.时代盛衰治乱的气运。
两如直
[相关解释]
1.谓不论国家治乱，个人均象箭一样，直道而行。典出《论语．卫灵公》"直哉史鱼，邦有道如矢，邦无道如矢。"
1.谓不论国家治乱，个人均象箭一样，直道而行。典出《论语．卫灵公》"直哉史鱼，邦有道如矢，邦无道如矢。"
人治
[相关解释]
1.谓以人伦关系﹑道德观念和其他意识形态准则约束人民，治理国家。 2.与"法治"相对。主张"人治"者认为国之治乱，不在法而在统治者的贤能与否。
1.谓以人伦关系﹑道德观念和其他意识形态准则约束人民，治理国家。 2.与"法治"相对。主张"人治"者认为国之治乱，不在法而在统治者的贤能与否。
以天下为己任
[相关解释]
1.把国家的兴衰治乱作为自己的责任。
1.把国家的兴衰治乱作为自己的责任。
借秦
[相关解释]
1.借秦朝乱亡为喻，以论治政之道。语出《汉书．贾山传》"贾山，颍川人也……孝文时，言治乱之道，借秦为谕，名曰《至言》。"
1.借秦朝乱亡为喻，以论治政之道。语出《汉书．贾山传》"贾山，颍川人也……孝文时，言治乱之道，借秦为谕，名曰《至言》。"
命期
[相关解释]
1.犹历数。指国家治乱兴亡更替的期限。
1.犹历数。指国家治乱兴亡更替的期限。
太一数
[相关解释]
1.古代术数的一种。《汉书．艺文志》五行家列《泰一阴阳》二十三卷。亦作"太乙"。今传有唐王希明《太乙金镜式经》十卷。其法大抵本《易纬干凿度》太乙行九宫法﹐牵强附会﹐以占内外灾福﹑古今治乱等。参见"太一家"。
1.古代术数的一种。《汉书．艺文志》五行家列《泰一阴阳》二十三卷。亦作"太乙"。今传有唐王希明《太乙金镜式经》十卷。其法大抵本《易纬干凿度》太乙行九宫法﹐牵强附会﹐以占内外灾福﹑古今治乱等。参见"太一家"。
孰复
[相关解释]
1.周密;详尽。语出《汉书·董仲舒传》"今子大夫既已着大道之极，陈治乱之端矣，其悉之究之，孰之复之。"颜师古注"复，反复重言之也。"
1.周密;详尽。语出《汉书·董仲舒传》"今子大夫既已着大道之极，陈治乱之端矣，其悉之究之，孰之复之。"颜师古注"复，反复重言之也。"
政乱
[相关解释]
1.犹治乱。
1.犹治乱。
整乱
[相关解释]
1.治乱，平息叛乱。
1.治乱，平息叛乱。
治乱
[相关解释]
1.安定与动乱。 2.谓治理混乱的局面，使国家安定﹑太平。
1.安定与动乱。 2.谓治理混乱的局面，使国家安定﹑太平。
治忽
[相关解释]
1.亦作"治曶"。 2.治理与忽怠。《书．益稷》"予欲闻六律五声八音﹐在治忽﹐以出纳五言。"孔传"言欲以六律和声音﹐在察天下治理及忽怠者。"三国魏阮籍《乐论》引《书．益稷》作"治曶"。宋叶适《谢除堤举上清太平宫表》"宓以鉴观治忽﹐审择后先﹐大化所覃﹐右文为盛。"一说"忽"读为"滑"﹐义为"乱"。"治忽"即"治乱"。参阅清王引之《经义述闻．尚书上》"在治忽"。
1.亦作"治曶"。 2.治理与忽怠。《书．益稷》"予欲闻六律五声八音﹐在治忽﹐以出纳五言。"孔传"言欲以六律和声音﹐在察天下治理及忽怠者。"三国魏阮籍《乐论》引《书．益稷》作"治曶"。宋叶适《谢除堤举上清太平宫表》"宓以鉴观治忽﹐审择后先﹐大化所覃﹐右文为盛。"一说"忽"读为"滑"﹐义为"乱"。"治忽"即"治乱"。参阅清王引之《经义述闻．尚书上》"在治忽"。
理构
[相关解释]
1.治乱。构，乱。
1.治乱。构，乱。
百源学派
[相关解释]
1.北宋邵雍学派。雍以皇极数证古今治乱﹐后言图书象数者多宗其说。世以雍居苏门山百源之上﹐故称"百源学派"。参阅清黄宗羲《宋元学案》卷九﹑卷十。
1.北宋邵雍学派。雍以皇极数证古今治乱﹐后言图书象数者多宗其说。世以雍居苏门山百源之上﹐故称"百源学派"。参阅清黄宗羲《宋元学案》卷九﹑卷十。
纬书
[相关解释]
1.汉代依托儒家经义宣扬符箓瑞应占验之书。相对于经书，故称。《易》﹑《书》﹑《诗》﹑《礼》﹑《乐》﹑《春秋》及《孝经》均有纬书，称"七纬"。纬书内容附会人事吉凶，预言治乱兴废，颇多怪诞之谈;但对古代天文﹑历法﹑地理等知识以及神话传说之类，均有所记录和保存。纬书兴于西汉末年，盛行于东汉，南朝宋时开始禁止，及隋禁之愈切。炀帝即位，搜天下书籍与谶纬相涉者皆焚之，其书遂散亡。纬书虽亡失殆尽，但散见于诸经注疏及为其他书籍所征引者不少，后代学者曾加以搜辑。明孙瑴辑有《古微书》，清马国翰有《玉函山房辑佚书》，其所辑纬书
1.汉代依托儒家经义宣扬符箓瑞应占验之书。相对于经书，故称。《易》﹑《书》﹑《诗》﹑《礼》﹑《乐》﹑《春秋》及《孝经》均有纬书，称"七纬"。纬书内容附会人事吉凶，预言治乱兴废，颇多怪诞之谈;但对古代天文﹑历法﹑地理等知识以及神话传说之类，均有所记录和保存。纬书兴于西汉末年，盛行于东汉，南朝宋时开始禁止，及隋禁之愈切。炀帝即位，搜天下书籍与谶纬相涉者皆焚之，其书遂散亡。纬书虽亡失殆尽，但散见于诸经注疏及为其他书籍所征引者不少，后代学者曾加以搜辑。明孙瑴辑有《古微书》，清马国翰有《玉函山房辑佚书》，其所辑纬书
访议
[相关解释]
1.咨询﹐谋议。 2.依据义理。访﹐通"放"﹔议﹐通"义"。《战国策．赵策二》﹕"诗云﹕'服难以勇﹐治乱以知﹐事之计也。立傅以行﹐教少以学﹐义之经也。循计之事﹐失而不累﹔访议之行﹐穷而不忧。'"吴师道补正﹕"'访义'﹐又疑'放义'﹐谓放于义也。"诸祖耿汇考﹕"吴师道又疑访议当作放义﹐与循计句并承上文而言﹐于义亦得。"一说﹐义为征询意见。吴师道补正﹕"循计谋之事﹐虽有故失而无累。访谋议之行﹐虽有穷急而不忧。"
1.咨询﹐谋议。 2.依据义理。访﹐通"放"﹔议﹐通"义"。《战国策．赵策二》﹕"诗云﹕'服难以勇﹐治乱以知﹐事之计也。立傅以行﹐教少以学﹐义之经也。循计之事﹐失而不累﹔访议之行﹐穷而不忧。'"吴师道补正﹕"'访义'﹐又疑'放义'﹐谓放于义也。"诸祖耿汇考﹕"吴师道又疑访议当作放义﹐与循计句并承上文而言﹐于义亦得。"一说﹐义为征询意见。吴师道补正﹕"循计谋之事﹐虽有故失而无累。访谋议之行﹐虽有穷急而不忧。"
辞令
[相关解释]
应酬对答的话外交辞令｜明于治乱，娴于辞令。
应酬对答的话外交辞令｜明于治乱，娴于辞令。
过胜
[相关解释]
1.犹胜败。《吕氏春秋·论威》"义也者，万事之纪也，君臣﹑上下﹑亲疏之所由起也，治乱﹑安危﹑过胜之所在也。"一说，超越，胜过。见陈奇猷校释。
1.犹胜败。《吕氏春秋·论威》"义也者，万事之纪也，君臣﹑上下﹑亲疏之所由起也，治乱﹑安危﹑过胜之所在也。"一说，超越，胜过。见陈奇猷校释。
险易
[相关解释]
1.吉凶。 2.险阻与平坦。 3.治乱。 4.偏指艰难困厄。
1.吉凶。 2.险阻与平坦。 3.治乱。 4.偏指艰难困厄。