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借对
[相关解释]
1.古人诗文中的一种对仗方法，可分两类(1)借音为对。即以一句中某字的同音字与另一句中的字相对。如唐孟浩然《裴司士员司户见寻》诗"?人具鸡黍，稚子摘杨梅。""杨"音同"羊"，借以与"鸡"相对。又如唐刘禹锡《陋室铭》"谈笑有鸿儒，往来无白丁。""鸿"音同"红"，借以与"白"相对。(2)借义为对。即一句中的某字有两个以上的意义，诗中用的是甲义，而借其乙义或丙义与另一句中的字相对。如唐杜甫《曲江》诗之二"酒债寻常行处有，人生七十古来稀。"诗中"寻常"义为平常，但古时八尺为寻，倍寻为常。此即以其长度单位义与数字"
1.古人诗文中的一种对仗方法，可分两类(1)借音为对。即以一句中某字的同音字与另一句中的字相对。如唐孟浩然《裴司士员司户见寻》诗"?人具鸡黍，稚子摘杨梅。""杨"音同"羊"，借以与"鸡"相对。又如唐刘禹锡《陋室铭》"谈笑有鸿儒，往来无白丁。""鸿"音同"红"，借以与"白"相对。(2)借义为对。即一句中的某字有两个以上的意义，诗中用的是甲义，而借其乙义或丙义与另一句中的字相对。如唐杜甫《曲江》诗之二"酒债寻常行处有，人生七十古来稀。"诗中"寻常"义为平常，但古时八尺为寻，倍寻为常。此即以其长度单位义与数字"
充然
[相关解释]
1.满足貌。 2.犹浩然。盛大貌。
1.满足貌。 2.犹浩然。盛大貌。
六丑
[相关解释]
1.词牌名。双调一百四十字﹐仄韵﹐宋周邦彦创制。宋周密《浩然斋雅谈》云﹐邦彦所以名此词为六丑﹐以其犯六调﹐声虽美而难唱﹐故以高阳氏之六子﹐皆才而丑相比。明杨慎以其名不雅﹐易名《个侬》。但清王奕清《词谱》于《六丑》之外另收《个侬》﹐为宋廖莹中所作词﹐即以起句"恨个侬无赖"为名。双调一百五十九字﹐仄韵﹐与《六丑》词异。
1.词牌名。双调一百四十字﹐仄韵﹐宋周邦彦创制。宋周密《浩然斋雅谈》云﹐邦彦所以名此词为六丑﹐以其犯六调﹐声虽美而难唱﹐故以高阳氏之六子﹐皆才而丑相比。明杨慎以其名不雅﹐易名《个侬》。但清王奕清《词谱》于《六丑》之外另收《个侬》﹐为宋廖莹中所作词﹐即以起句"恨个侬无赖"为名。双调一百五十九字﹐仄韵﹐与《六丑》词异。
养气
[相关解释]
1.保养元气;涵养本有的正气。语本《孟子．公孙丑上》"我善养吾浩然之气。" 2.指涵养。 3.指道家炼气。 4.长养生物之气。 5.氧气。
1.保养元气;涵养本有的正气。语本《孟子．公孙丑上》"我善养吾浩然之气。" 2.指涵养。 3.指道家炼气。 4.长养生物之气。 5.氧气。
养浩
[相关解释]
1.谓培养本有的浩然正气。语本《孟子．公孙丑上》"我善养吾浩然之气。"
1.谓培养本有的浩然正气。语本《孟子．公孙丑上》"我善养吾浩然之气。"
出昼
[相关解释]
1.《孟子．公孙丑下》"'千里而见王，不遇故去，三宿而后出昼，是何濡滞也？'……﹝孟子曰﹞'不遇故去，岂予所欲哉？予不得已也。予三宿而出昼，于予心犹以为速，王庶几改之!王如改诸，则必反予。夫出昼，而王不予追也，予然后浩然有归志。'"后以"出昼"指离开求官的地。
1.《孟子．公孙丑下》"'千里而见王，不遇故去，三宿而后出昼，是何濡滞也？'……﹝孟子曰﹞'不遇故去，岂予所欲哉？予不得已也。予三宿而出昼，于予心犹以为速，王庶几改之!王如改诸，则必反予。夫出昼，而王不予追也，予然后浩然有归志。'"后以"出昼"指离开求官的地。
唏哩哗啦
[相关解释]
1.象声词。曹禺《日出》第四幕"左面的屋子里面还在唏哩哗啦地打着牌。"浩然《艳阳天》第九三章"后边又跟上一大串车马，唏哩哗啦，闯到大麦垛跟前。"亦以形容破败不堪的样子。
1.象声词。曹禺《日出》第四幕"左面的屋子里面还在唏哩哗啦地打着牌。"浩然《艳阳天》第九三章"后边又跟上一大串车马，唏哩哗啦，闯到大麦垛跟前。"亦以形容破败不堪的样子。
孟浩然(689-740)
[相关解释]
唐代诗人。字浩然，襄州襄阳(今属湖北)人，世称孟襄阳”。早年隐居鹿门山◇为荆州从事。是唐代田园山水诗派代表，与王维齐名，并称王孟”。有《春晓》、《过故人庄》等名篇。有《孟浩然集》。
唐代诗人。字浩然，襄州襄阳(今属湖北)人，世称孟襄阳”。早年隐居鹿门山◇为荆州从事。是唐代田园山水诗派代表，与王维齐名，并称王孟”。有《春晓》、《过故人庄》等名篇。有《孟浩然集》。
孟襄阳
[相关解释]
1.即孟浩然。唐代著名诗人，襄州襄阳人，故称。
1.即孟浩然。唐代著名诗人，襄州襄阳人，故称。
正气
[相关解释]
1.充塞天地之间的至大至刚之气。体现于人则为浩然的气概，刚正的气节。 2.指光明正大的作风或纯正良好的风气。 3.正派;正经。 4.正常气色。 5.谓纯阳之气或纯阴之气。 6.谓春由东方直出不偏之气和夏由南方直出不偏之气。 7.中医学名词。指人体内的元气。即人体的防御﹑抵抗和再生的功能。与邪气对言。 8.中医学名词。指正常的气候。
1.充塞天地之间的至大至刚之气。体现于人则为浩然的气概，刚正的气节。 2.指光明正大的作风或纯正良好的风气。 3.正派;正经。 4.正常气色。 5.谓纯阳之气或纯阴之气。 6.谓春由东方直出不偏之气和夏由南方直出不偏之气。 7.中医学名词。指人体内的元气。即人体的防御﹑抵抗和再生的功能。与邪气对言。 8.中医学名词。指正常的气候。
正气歌
[相关解释]
诗篇名。南宋文天祥作。写于作者被囚禁大都(今北京)狱中时。诗中列举许多历史人物取义成仁、宁死不屈的事例，歌颂这种浩然正气，并以此自励。诗意慷慨激昂，对后世仁人志士有重大影响。
诗篇名。南宋文天祥作。写于作者被囚禁大都(今北京)狱中时。诗中列举许多历史人物取义成仁、宁死不屈的事例，歌颂这种浩然正气，并以此自励。诗意慷慨激昂，对后世仁人志士有重大影响。
浩气
[相关解释]
浩然之气；正气～长存丨～凛然。
浩然之气；正气～长存丨～凛然。
浩然
[相关解释]
〈方〉①形容广阔，盛大江流～丨洪波～。②形容正大刚直～之气。
〈方〉①形容广阔，盛大江流～丨洪波～。②形容正大刚直～之气。
浩然巾
[相关解释]
1.背后有长大披幅的一种头巾。形如今之风帽。相传为唐孟浩然所戴而得名。
1.背后有长大披幅的一种头巾。形如今之风帽。相传为唐孟浩然所戴而得名。
王孟
[相关解释]
1.唐诗人王维﹑孟浩然的并称。
1.唐诗人王维﹑孟浩然的并称。
王维(701前-761)
[相关解释]
唐代诗人、画家。字摩诘，祖籍太原祁(今山西祁县)人，家居蒲州(治今山西永济西)。开元年间进士。官至给事中。中年后居住终南山蓝田辋川，过着半官半隐生活。安史之乱后降为太子中允◇官至尚书右丞，世称王右丞。是唐代山水田园诗派代表，与孟浩然齐名，并称王孟”。诗作表现恬淡闲适情趣和佛教禅理，意境悠远，并融绘画于诗中，体现出诗中有画，画中有诗”的特点。《山居秋暝》、《竹里馆》、《使至塞上》、《送元二使安西》等为其代表作。有《王右丞集》。
唐代诗人、画家。字摩诘，祖籍太原祁(今山西祁县)人，家居蒲州(治今山西永济西)。开元年间进士。官至给事中。中年后居住终南山蓝田辋川，过着半官半隐生活。安史之乱后降为太子中允◇官至尚书右丞，世称王右丞。是唐代山水田园诗派代表，与孟浩然齐名，并称王孟”。诗作表现恬淡闲适情趣和佛教禅理，意境悠远，并融绘画于诗中，体现出诗中有画，画中有诗”的特点。《山居秋暝》、《竹里馆》、《使至塞上》、《送元二使安西》等为其代表作。有《王右丞集》。
痛史
[相关解释]
长篇小说。清代吴沃尧作。二十七回。写南宋灭亡的历史故事，歌颂文天祥等爱国志士的浩然正气，鞭挞贾似道等奸臣的卖国求荣行为。作品借古鉴今，具有强烈的爱国主义倾向，为晚清讲史小说的代表作。
长篇小说。清代吴沃尧作。二十七回。写南宋灭亡的历史故事，歌颂文天祥等爱国志士的浩然正气，鞭挞贾似道等奸臣的卖国求荣行为。作品借古鉴今，具有强烈的爱国主义倾向，为晚清讲史小说的代表作。
盛唐
[相关解释]
1.上古帝王唐尧的时代。 2.尊颂唐王朝之词。 3.唐代自开元至大历间，为唐诗的全盛时期，唐诗分期者称为盛唐，有著名诗人王维﹑孟浩然﹑李白﹑杜甫﹑高适﹑岑参等。
1.上古帝王唐尧的时代。 2.尊颂唐王朝之词。 3.唐代自开元至大历间，为唐诗的全盛时期，唐诗分期者称为盛唐，有著名诗人王维﹑孟浩然﹑李白﹑杜甫﹑高适﹑岑参等。
至大至刚
[相关解释]
1.形容人的"浩然之气"极其广大坚强。语出《孟子．公孙丑上》"敢问何谓浩然之气？曰难言也。其为气也﹐至大至刚﹐以直养而无害﹐则塞于天地之闲。"朱熹集注"至大初无限量;至刚不可屈挠。"
1.形容人的"浩然之气"极其广大坚强。语出《孟子．公孙丑上》"敢问何谓浩然之气？曰难言也。其为气也﹐至大至刚﹐以直养而无害﹐则塞于天地之闲。"朱熹集注"至大初无限量;至刚不可屈挠。"
踏雪寻梅
[相关解释]
1.宋孙光宪《北梦琐言》卷七"或曰'相国(指郑綮)近有新诗否？'对曰'诗思在灞桥风雪中驴子上，此处何以得之？'盖言平生苦心也。"明程羽文《诗本事．诗思》"孟浩然诗思在灞桥风雪中驴子背上。"后因以"踏雪寻梅"形容文人雅士赏爱风景苦心作诗的情致。
1.宋孙光宪《北梦琐言》卷七"或曰'相国(指郑綮)近有新诗否？'对曰'诗思在灞桥风雪中驴子上，此处何以得之？'盖言平生苦心也。"明程羽文《诗本事．诗思》"孟浩然诗思在灞桥风雪中驴子背上。"后因以"踏雪寻梅"形容文人雅士赏爱风景苦心作诗的情致。