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列姑射
[相关解释]
1.古代传说中的山名。也称姑射。《列子．黄帝》"列姑射山，在河洲中，山上有神人焉，吸风饮露，不食五谷，心如渊泉，形如处女。"《山海经．海内北经》"列姑射，在河洲中。"郭璞以为即庄子《逍遥游》所说的藐姑射山。清毕沅谓姑射在山西。
1.古代传说中的山名。也称姑射。《列子．黄帝》"列姑射山，在河洲中，山上有神人焉，吸风饮露，不食五谷，心如渊泉，形如处女。"《山海经．海内北经》"列姑射，在河洲中。"郭璞以为即庄子《逍遥游》所说的藐姑射山。清毕沅谓姑射在山西。
双笔
[相关解释]
1.《太平御览》卷六○五引《汉官仪》﹕"尚书令仆丞郎月给赤管大笔一双。"《旧唐书．李峤传》﹕"﹝李峤﹞为儿童时﹐梦有神人遗之双笔﹐自是渐有学业。"后以"双笔"为颂人出任官职或文才出众之词。
1.《太平御览》卷六○五引《汉官仪》﹕"尚书令仆丞郎月给赤管大笔一双。"《旧唐书．李峤传》﹕"﹝李峤﹞为儿童时﹐梦有神人遗之双笔﹐自是渐有学业。"后以"双笔"为颂人出任官职或文才出众之词。
天人
[相关解释]
1.指洞悉宇宙人生本原的人。 2.天和人。 3.指仙人;神人。 4.特指天子。
1.指洞悉宇宙人生本原的人。 2.天和人。 3.指仙人;神人。 4.特指天子。
姑射
[相关解释]
1.山名。在山西省临汾县西，即古石孔山，九孔相通。 2.《庄子．逍遥游》"藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。"后诗文中以"姑射"为神仙或美人代称。
1.山名。在山西省临汾县西，即古石孔山，九孔相通。 2.《庄子．逍遥游》"藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。"后诗文中以"姑射"为神仙或美人代称。
异人
[相关解释]
1.亦作"异人"。 2.他人;别人。 3.不寻常的人;有异才的人。 4.犹怪人，奇人。 5.神人;方士。
1.亦作"异人"。 2.他人;别人。 3.不寻常的人;有异才的人。 4.犹怪人，奇人。 5.神人;方士。
徐甲
[相关解释]
1.传说有徐甲者，自幼为老子佣工，至老子出关时，计欠徐甲佣资七百二十万钱。甲乃诉之关令尹喜，喜大惊，以告老子。老子谓甲曰汝久应死，是吾以《太玄清生符》与汝，始能至今日。原计至安息国以黄金还汝，何以不能忍？乃使甲张口向地，其《太玄符》立出于地，而甲亦死。喜知老子神人，乃为甲叩头请命，并乞为老子出钱还之。老子复以《太玄符》投之，甲立更生。喜即以钱二百万与甲，遗之而去。事见《太平广记》卷一引晋葛洪《神仙传．老子》◇用为助人还魂之典。 2.借指雇工。
1.传说有徐甲者，自幼为老子佣工，至老子出关时，计欠徐甲佣资七百二十万钱。甲乃诉之关令尹喜，喜大惊，以告老子。老子谓甲曰汝久应死，是吾以《太玄清生符》与汝，始能至今日。原计至安息国以黄金还汝，何以不能忍？乃使甲张口向地，其《太玄符》立出于地，而甲亦死。喜知老子神人，乃为甲叩头请命，并乞为老子出钱还之。老子复以《太玄符》投之，甲立更生。喜即以钱二百万与甲，遗之而去。事见《太平广记》卷一引晋葛洪《神仙传．老子》◇用为助人还魂之典。 2.借指雇工。
无名
[相关解释]
①没有或不知道名称、名字无名高地｜无名英雄｜无名氏。②不出名；没有名声无名小卒｜常恐不才身，复作无名死。③不追求名声至人无己，神人无功，圣人无名。④没有名义和正当的理由师出无名。
①没有或不知道名称、名字无名高地｜无名英雄｜无名氏。②不出名；没有名声无名小卒｜常恐不才身，复作无名死。③不追求名声至人无己，神人无功，圣人无名。④没有名义和正当的理由师出无名。
樵风
[相关解释]
1.《后汉书．蛛传》"蛛字巨君，会稽山阴人"李贤注引南朝宋孔灵符《会稽记》"射的山南有白鹤山，此鹤为仙人取箭『太尉蛛尝采薪，得一遗箭，顷有人觅，弘还之，问何所欲，弘识其神人也，曰'常患若邪溪载薪为难，愿旦南风，暮北风。'后果然。"后因以"樵风"指顺风﹑好风。
1.《后汉书．蛛传》"蛛字巨君，会稽山阴人"李贤注引南朝宋孔灵符《会稽记》"射的山南有白鹤山，此鹤为仙人取箭『太尉蛛尝采薪，得一遗箭，顷有人觅，弘还之，问何所欲，弘识其神人也，曰'常患若邪溪载薪为难，愿旦南风，暮北风。'后果然。"后因以"樵风"指顺风﹑好风。
灵鞭
[相关解释]
1.神人使用的鞭子。晋伏琛《三齐略记》﹕"始皇作石塘﹐欲过海看日出处﹐时有神人﹐能驱石下海﹐石去不速﹐神辄鞭之﹐皆流血﹐至今悉赤。阳城山石尽起立﹐嶷嶷东倾﹐状如相随行。"后用以为典。
1.神人使用的鞭子。晋伏琛《三齐略记》﹕"始皇作石塘﹐欲过海看日出处﹐时有神人﹐能驱石下海﹐石去不速﹐神辄鞭之﹐皆流血﹐至今悉赤。阳城山石尽起立﹐嶷嶷东倾﹐状如相随行。"后用以为典。
玄岳
[相关解释]
1.指北岳恒山，在今山西省浑源县东南。 2.湖北省均县南之武当山，传说真武神人(即玄武神)曾在此修道。明永乐中尊真武为帝，成为道教胜地。因名此山为太岳，亦名玄岳。
1.指北岳恒山，在今山西省浑源县东南。 2.湖北省均县南之武当山，传说真武神人(即玄武神)曾在此修道。明永乐中尊真武为帝，成为道教胜地。因名此山为太岳，亦名玄岳。
神人
[相关解释]
1.谓神和人。 2.神奇非凡的人。谓其姿容﹑行止﹑技艺等非常人所及。 3.犹神仙。古代道教和方士理想中所谓修真得道而长生不死的人。
1.谓神和人。 2.神奇非凡的人。谓其姿容﹑行止﹑技艺等非常人所及。 3.犹神仙。古代道教和方士理想中所谓修真得道而长生不死的人。
神工
[相关解释]
1.神奇的造诣;非凡的才能。 2.指能工巧匠。 3.犹神人。
1.神奇的造诣;非凡的才能。 2.指能工巧匠。 3.犹神人。
神荼
[相关解释]
1.传说中能制伏恶鬼的神人。常与另一神人郁垒并称。 2.神荼又名荼或荼与。参见"神荼郁垒"。
1.传说中能制伏恶鬼的神人。常与另一神人郁垒并称。 2.神荼又名荼或荼与。参见"神荼郁垒"。
神行
[相关解释]
1.犹神游。精神超脱形体而自由游动。 2.形容奔驰神速，行走如飞。 3.神人游动。常以形容楼观高峻，人急至。
1.犹神游。精神超脱形体而自由游动。 2.形容奔驰神速，行走如飞。 3.神人游动。常以形容楼观高峻，人急至。
藐姑射
[相关解释]
1.神话中的山名。《庄子．逍遥游》"藐姑射之山有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。"或以为即古之石孔山，在今山西省临汾市西。 2.指仙女。
1.神话中的山名。《庄子．逍遥游》"藐姑射之山有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。"或以为即古之石孔山，在今山西省临汾市西。 2.指仙女。
赶山鞭
[相关解释]
1.威力巨大的神鞭。传说秦始皇筑石桥，欲渡海观日出处。时有神人，能驱石下海，石去不速，神人辄鞭之。见《太平寰宇记》卷二十引《三齐略记》﹑《太平御览》卷七三引《齐地记》。
1.威力巨大的神鞭。传说秦始皇筑石桥，欲渡海观日出处。时有神人，能驱石下海，石去不速，神人辄鞭之。见《太平寰宇记》卷二十引《三齐略记》﹑《太平御览》卷七三引《齐地记》。
郑生
[相关解释]
1.汉刘向《列仙传．江妃二女》"﹝江妃二女﹞出游于江汉之湄，逢郑交甫。见而悦之，不知其神人也。谓其仆曰我欲下请其佩……(二女)遂手解佩，与交甫。交甫悦受而怀之中，当心。趋去数十步视佩，空怀无佩。顾二女，忽然不见。"后世词曲中简称郑交甫为郑生。
1.汉刘向《列仙传．江妃二女》"﹝江妃二女﹞出游于江汉之湄，逢郑交甫。见而悦之，不知其神人也。谓其仆曰我欲下请其佩……(二女)遂手解佩，与交甫。交甫悦受而怀之中，当心。趋去数十步视佩，空怀无佩。顾二女，忽然不见。"后世词曲中简称郑交甫为郑生。
铸凝
[相关解释]
1.古代所谓神人中的一种。擅炼丹点金之术。
1.古代所谓神人中的一种。擅炼丹点金之术。
隐沦
[相关解释]
1.神人等级之一。泛指神仙。 2.隐居。 3.指隐者。 4.隐没身体不使人见。 5.沉沦﹐埋没。
1.神人等级之一。泛指神仙。 2.隐居。 3.指隐者。 4.隐没身体不使人见。 5.沉沦﹐埋没。
项日感梦
[相关解释]
1.相传汉明帝梦见神人，身有日光，飞在殿前，欣然悦之。明日博问群臣，此为何神?有通人傅毅曰"臣闻天竺有得道者，号之曰佛，飞行虚空，身有日光，殆将其神也。"于是上悟，遣使者张骞等人于大月支写佛经四十二章，并在洛阳城西雍门外起佛寺。事见汉牟融《理惑论》◇遂用作典故。
1.相传汉明帝梦见神人，身有日光，飞在殿前，欣然悦之。明日博问群臣，此为何神?有通人傅毅曰"臣闻天竺有得道者，号之曰佛，飞行虚空，身有日光，殆将其神也。"于是上悟，遣使者张骞等人于大月支写佛经四十二章，并在洛阳城西雍门外起佛寺。事见汉牟融《理惑论》◇遂用作典故。
驱石
[相关解释]
1.指神助秦始皇驱石造桥的典故。典出《艺文类聚》卷七九引晋伏琛《三齐略记》"始皇作石桥﹐欲过海观日出处﹐于时有神人﹐能驱石下海﹐城阳一山石﹐尽起立……云石去不速，神人辄鞭之，尽流血，石莫不悉赤。"
1.指神助秦始皇驱石造桥的典故。典出《艺文类聚》卷七九引晋伏琛《三齐略记》"始皇作石桥﹐欲过海观日出处﹐于时有神人﹐能驱石下海﹐城阳一山石﹐尽起立……云石去不速，神人辄鞭之，尽流血，石莫不悉赤。"