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一日九迁
[相关解释]
1.形容升迁极快『焦赣《易林．履之节》"安上宜官﹐一日九迁﹐升擢超等﹐牧养常山。"原注"汉车千秋一日九迁其官。"汉蔡邕《让尚书乞在闲冗表》"臣闻世宗之时﹐田千秋有神明感动﹐贞梦至言﹐以寤圣听﹐昭发上心﹐故有一日九迁。"南朝梁任昿《为范尚书让吏部封侯第一表》"虽千秋之一日九迁﹐荀爽之十旬远至﹐方之微臣﹐未为速达。"亦作"一月九迁"。《东观汉纪．马援传》"援与杨广书曰'车丞相高祖园寝郎﹐@月九迁为丞相者﹐知武帝恨诛卫太子﹐上书讼之。'"一说﹐车千秋实无一月九迁为相之事﹐参阅宋王楙《野客丛书．千秋一日九迁》。
1.形容升迁极快『焦赣《易林．履之节》"安上宜官﹐一日九迁﹐升擢超等﹐牧养常山。"原注"汉车千秋一日九迁其官。"汉蔡邕《让尚书乞在闲冗表》"臣闻世宗之时﹐田千秋有神明感动﹐贞梦至言﹐以寤圣听﹐昭发上心﹐故有一日九迁。"南朝梁任昿《为范尚书让吏部封侯第一表》"虽千秋之一日九迁﹐荀爽之十旬远至﹐方之微臣﹐未为速达。"亦作"一月九迁"。《东观汉纪．马援传》"援与杨广书曰'车丞相高祖园寝郎﹐@月九迁为丞相者﹐知武帝恨诛卫太子﹐上书讼之。'"一说﹐车千秋实无一月九迁为相之事﹐参阅宋王楙《野客丛书．千秋一日九迁》。
三恪
[相关解释]
1.周朝新立，封前代三王朝的子孙，给以王侯名号，称三恪，以示敬重。周封三朝说法有二。一说封虞﹑夏﹑商之后于陈﹑杞﹑宋。《左传．襄公二十五年》"昔虞阏父为周陶正，以服事我先王。我先王赖其利器用也，与其神明之后也，庸以元女大姬配胡公，而封诸陈，以备三恪。"杜预注"周得天下，封夏﹑殷二王后，又封舜后，谓之恪，并二王后为三国。其礼转降，示敬而已，故曰三恪。"一说封黄帝﹑尧﹑舜之后于蓟﹑祝﹑陈。《诗．陈风谱》唐孔颖达疏"案《乐记》云'武王未及下车，封黄帝之后于蓟，封帝尧之后于祝，封帝舜之后于陈;下车乃封夏后氏之后于
1.周朝新立，封前代三王朝的子孙，给以王侯名号，称三恪，以示敬重。周封三朝说法有二。一说封虞﹑夏﹑商之后于陈﹑杞﹑宋。《左传．襄公二十五年》"昔虞阏父为周陶正，以服事我先王。我先王赖其利器用也，与其神明之后也，庸以元女大姬配胡公，而封诸陈，以备三恪。"杜预注"周得天下，封夏﹑殷二王后，又封舜后，谓之恪，并二王后为三国。其礼转降，示敬而已，故曰三恪。"一说封黄帝﹑尧﹑舜之后于蓟﹑祝﹑陈。《诗．陈风谱》唐孔颖达疏"案《乐记》云'武王未及下车，封黄帝之后于蓟，封帝尧之后于祝，封帝舜之后于陈;下车乃封夏后氏之后于
严母扫墓
[相关解释]
1.汉严延年迁河南太守，其母从东海来，欲从延年腊祭。到洛阳，适见报囚，母大惊。待腊礼毕，谓延年曰"天道神明，人不可独杀。我不自意，当老见壮子被刑戮也。行矣，去女东归，扫除墓地耳。"后岁馀，果败。事见《汉书．酷吏传．严延年》◇用为典实。
1.汉严延年迁河南太守，其母从东海来，欲从延年腊祭。到洛阳，适见报囚，母大惊。待腊礼毕，谓延年曰"天道神明，人不可独杀。我不自意，当老见壮子被刑戮也。行矣，去女东归，扫除墓地耳。"后岁馀，果败。事见《汉书．酷吏传．严延年》◇用为典实。
仙掌
[相关解释]
1.汉武帝为求仙，在建章宫神明台上造铜仙人，舒掌捧铜盘玉杯，以承接天上的仙露，后称承露金人为仙掌。 2.华山仙人掌峰的省称。 3.唐代一度改华州为仙掌，后遂称华州及华阴县为仙掌。 4.地名。即仙人掌。
1.汉武帝为求仙，在建章宫神明台上造铜仙人，舒掌捧铜盘玉杯，以承接天上的仙露，后称承露金人为仙掌。 2.华山仙人掌峰的省称。 3.唐代一度改华州为仙掌，后遂称华州及华阴县为仙掌。 4.地名。即仙人掌。
休命
[相关解释]
1.美善的命令。多指天子或神明的旨意。
1.美善的命令。多指天子或神明的旨意。
冥通
[相关解释]
1.感通神明。
1.感通神明。
受祉
[相关解释]
1.接受天地神明的降福。
1.接受天地神明的降福。
受祚
[相关解释]
1.接受天地神明的降福。
1.接受天地神明的降福。
受福
[相关解释]
1.接受天地神明的降福。
1.接受天地神明的降福。
合祛
[相关解释]
1.开闭。《汉书．儿宽传》"以为封禅告成，合祛于天地神祇，祇戒精专以接神明。"颜师古注引李奇曰"祛，开散;合，闭也。开闭于天地也。"一说犹合举。王先谦补注"李训祛为闭，义本《广雅》，然于文为不辞。《文选．舞赋》注，《后汉．班彪传》注，并云祛，举也，是祛有举义。宗祀天地，荐礼百神，是为合举于天地神祇也。"
1.开闭。《汉书．儿宽传》"以为封禅告成，合祛于天地神祇，祇戒精专以接神明。"颜师古注引李奇曰"祛，开散;合，闭也。开闭于天地也。"一说犹合举。王先谦补注"李训祛为闭，义本《广雅》，然于文为不辞。《文选．舞赋》注，《后汉．班彪传》注，并云祛，举也，是祛有举义。宗祀天地，荐礼百神，是为合举于天地神祇也。"
君火
[相关解释]
1.中医称主宰神明之火。
1.中医称主宰神明之火。
喢血
[相关解释]
1.歃血。古时订盟，口含牲血(一说，用牲血涂于口旁)以告誓神明，谓之歃血。 2.喋血。谓踏血而进。
1.歃血。古时订盟，口含牲血(一说，用牲血涂于口旁)以告誓神明，谓之歃血。 2.喋血。谓踏血而进。
四始
[相关解释]
1.旧说《诗经》有四始，各家说法不一(1)指"风"﹑"小雅"﹑"大雅"﹑"颂"。《大序》"一国之事，系一人之本，谓之'风';言天下之事，形四方之风，谓之'雅';雅者，正也，言王政之所由废兴也，政有大小，故有'小雅'焉，有'大雅'焉;'颂'者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。是谓四始，《诗》之至也。"孔颖达疏引郑玄《答张逸》云"四始，'风'也，'小雅'也，'大雅'也，'颂'也。此四者，人君行之则为兴，废之则为衰。"(2)指"风"﹑"小雅"﹑"大雅"﹑"颂"的首篇。《史记．孔子世家》"《关雎》之乱以为'风
1.旧说《诗经》有四始，各家说法不一(1)指"风"﹑"小雅"﹑"大雅"﹑"颂"。《大序》"一国之事，系一人之本，谓之'风';言天下之事，形四方之风，谓之'雅';雅者，正也，言王政之所由废兴也，政有大小，故有'小雅'焉，有'大雅'焉;'颂'者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。是谓四始，《诗》之至也。"孔颖达疏引郑玄《答张逸》云"四始，'风'也，'小雅'也，'大雅'也，'颂'也。此四者，人君行之则为兴，废之则为衰。"(2)指"风"﹑"小雅"﹑"大雅"﹑"颂"的首篇。《史记．孔子世家》"《关雎》之乱以为'风
奉如神明
[相关解释]
1.象对待神灵那样崇奉。形容对某人或某种事物极其尊重。语本《左传．襄公十四年》"敬之如神明"。
1.象对待神灵那样崇奉。形容对某人或某种事物极其尊重。语本《左传．襄公十四年》"敬之如神明"。
奉若神明
[相关解释]
1.见"奉如神明"。
1.见"奉如神明"。
威神
[相关解释]
1.尊严的神灵。 2.赫奕的声威;神明般的威严。
1.尊严的神灵。 2.赫奕的声威;神明般的威严。
幽赞
[相关解释]
1.亦作"幽赞"。 2.谓暗中受神明佐助。语出《易·说卦》"昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍。"高亨注"言圣人作《易》，暗中受神明之赞助，故生蓍草，以为占筮之用。" 3.谓使隐微难见者明着。
1.亦作"幽赞"。 2.谓暗中受神明佐助。语出《易·说卦》"昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍。"高亨注"言圣人作《易》，暗中受神明之赞助，故生蓍草，以为占筮之用。" 3.谓使隐微难见者明着。
庇佑
[相关解释]
〈书〉保佑神明～。
〈书〉保佑神明～。
心性
[相关解释]
1.性情;性格。 2.中国古典哲学范畴，指"心"和"性"。战国时孟子有"尽心知性"之说。其后佛教各宗盛谈心性，禅宗认为心即是性，倡明心见性，顿悟成佛。宋儒亦喜谈心性，但各家解说亦不一。程颐﹑朱熹等以为"性"即"天理"，"心者，人之神明，所以具众理而应万事者也。"故"心""性"有别。陆九渊则主张"心即理也"，认为"心""性"无别。其说虽不同，而均属唯心主义。清初王夫之和后来的戴震等人对心性作了一些唯物主义的阐说◇人亦以"心性之学"称宋明理学。
1.性情;性格。 2.中国古典哲学范畴，指"心"和"性"。战国时孟子有"尽心知性"之说。其后佛教各宗盛谈心性，禅宗认为心即是性，倡明心见性，顿悟成佛。宋儒亦喜谈心性，但各家解说亦不一。程颐﹑朱熹等以为"性"即"天理"，"心者，人之神明，所以具众理而应万事者也。"故"心""性"有别。陆九渊则主张"心即理也"，认为"心""性"无别。其说虽不同，而均属唯心主义。清初王夫之和后来的戴震等人对心性作了一些唯物主义的阐说◇人亦以"心性之学"称宋明理学。
忠泉
[相关解释]
1.《后汉书．耿恭传》"匈奴复来攻恭，恭募先登数千人直驰之，胡骑散走，匈奴遂于城下拥絶涧水。恭于城中穿井十五丈不得水，吏士渴乏，笮马粪汁而饮之。恭仰叹曰'闻昔贰师将军拔佩刀刺山，飞泉涌出;今汉德神明，岂有穷哉。'乃整衣服向井再拜，为吏士祷。有顷，水泉奔出，众皆称万岁。"后因以"忠泉"颂扬将帅的尽忠守节。
1.《后汉书．耿恭传》"匈奴复来攻恭，恭募先登数千人直驰之，胡骑散走，匈奴遂于城下拥絶涧水。恭于城中穿井十五丈不得水，吏士渴乏，笮马粪汁而饮之。恭仰叹曰'闻昔贰师将军拔佩刀刺山，飞泉涌出;今汉德神明，岂有穷哉。'乃整衣服向井再拜，为吏士祷。有顷，水泉奔出，众皆称万岁。"后因以"忠泉"颂扬将帅的尽忠守节。
息飨
[相关解释]
1.谓年终农事既毕，举行蜡祭，饮宴老人，祭享神明。
1.谓年终农事既毕，举行蜡祭，饮宴老人，祭享神明。
承露盘
[相关解释]
1.汉武帝迷信神仙，于建章宫筑神明台，立铜仙人舒掌捧铜盘承接甘露，冀饮以延年◇三国魏明帝亦于芳林园置承露盘。
1.汉武帝迷信神仙，于建章宫筑神明台，立铜仙人舒掌捧铜盘承接甘露，冀饮以延年◇三国魏明帝亦于芳林园置承露盘。
握粟出卜
[相关解释]
1.《诗．小雅．小宛》"握粟出卜，是何能谷。"郑玄笺"但持粟行卜，求其胜负。"后用以指祈求神明护佑，去凶赐吉。
1.《诗．小雅．小宛》"握粟出卜，是何能谷。"郑玄笺"但持粟行卜，求其胜负。"后用以指祈求神明护佑，去凶赐吉。
方明
[相关解释]
1.上下四方神明之象。木制﹐方四尺﹐设六色六玉。古代诸侯朝见天子﹑会盟或天子祭祀时所置。 2.传说中人名。
1.上下四方神明之象。木制﹐方四尺﹐设六色六玉。古代诸侯朝见天子﹑会盟或天子祭祀时所置。 2.传说中人名。
方明坛
[相关解释]
1.设有上下四方神明之象的祭坛。
1.设有上下四方神明之象的祭坛。
无神
[相关解释]
1.不存在神明。 2.犹言不显灵。 3.没有神采。
1.不存在神明。 2.犹言不显灵。 3.没有神采。
明祇
[相关解释]
1.泛指神明。
1.泛指神明。
明衣
[相关解释]
1.古人在斋戒期间沐浴后所穿的干净内衣。 2.古代死者洁身后所穿的干净内衣。 3.神明之衣。
1.古人在斋戒期间沐浴后所穿的干净内衣。 2.古代死者洁身后所穿的干净内衣。 3.神明之衣。
楚庙
[相关解释]
1.指楚人奉祀祖宗和神明的庙舍。
1.指楚人奉祀祖宗和神明的庙舍。
灵明
[相关解释]
1.指太阳的御者羲和。 2.神灵﹐神明。 3.明洁无杂念的思想境界。 4.通灵明敏。 5.聪明﹐智慧。 6.指精神。
1.指太阳的御者羲和。 2.神灵﹐神明。 3.明洁无杂念的思想境界。 4.通灵明敏。 5.聪明﹐智慧。 6.指精神。
灵爽
[相关解释]
1.指精气。 2.指自然界的云气。 3.指神灵﹐神明。 4.中心﹐内心。
1.指精气。 2.指自然界的云气。 3.指神灵﹐神明。 4.中心﹐内心。
灵物
[相关解释]
1.祥瑞之物。 2.珍奇神异之物。 3.神灵﹐神明。 4.修仙得道之物。
1.祥瑞之物。 2.珍奇神异之物。 3.神灵﹐神明。 4.修仙得道之物。
灵祇
[相关解释]
1.天地之神。亦泛指神明。
1.天地之神。亦泛指神明。
灵芽
[相关解释]
1.瑞草。 2.指茶叶。 3.神明本性。
1.瑞草。 2.指茶叶。 3.神明本性。
灵迹
[相关解释]
1.亦作"灵迹"。亦作"灵迹"。 2.指帝王的德政。 3.神明的功绩。 4.神灵的遗迹﹔圣贤的事迹。 5.引申为奇迹。 6.神明显灵的事迹。 7.谓墨宝。
1.亦作"灵迹"。亦作"灵迹"。 2.指帝王的德政。 3.神明的功绩。 4.神灵的遗迹﹔圣贤的事迹。 5.引申为奇迹。 6.神明显灵的事迹。 7.谓墨宝。
玄明
[相关解释]
1.谓光线暗淡。 2.犹言神明。 3.犹聪明。
1.谓光线暗淡。 2.犹言神明。 3.犹聪明。
眼神
[相关解释]
1.道教语。主管视觉器官的神明。 2.眼睛的神态。 3.眼力;眼光。 4.方言。眼色。
1.道教语。主管视觉器官的神明。 2.眼睛的神态。 3.眼力;眼光。 4.方言。眼色。
祛治神明
[相关解释]
1.见"祛练神明"。
1.见"祛练神明"。
祛练神明
[相关解释]
1.佛教语。修智慧，断烦恼。意谓去除尘念，修炼智慧，便可成佛。
1.佛教语。修智慧，断烦恼。意谓去除尘念，修炼智慧，便可成佛。
祝祷
[相关解释]
1.祝告神明以祈福消灾。 2.犹祝愿。表示内心希望。
1.祝告神明以祈福消灾。 2.犹祝愿。表示内心希望。
神世
[相关解释]
1.谓神明之世。古时对当代朝政的美称。
1.谓神明之世。古时对当代朝政的美称。
神休
[相关解释]
1.神明赐予的福祥。
1.神明赐予的福祥。
神助
[相关解释]
1.谓神明暗中相助。
1.谓神明暗中相助。
神区
[相关解释]
1.神明的地域。犹言仙境。 2.神奇深幽处。参见"神区鬼奥"。
1.神明的地域。犹言仙境。 2.神奇深幽处。参见"神区鬼奥"。
神域
[相关解释]
1.神妙变化的境界。 2.神明的界域。
1.神妙变化的境界。 2.神明的界域。
神嬗
[相关解释]
1.谓禅位出于神明之意。嬗，"禅"的古字。
1.谓禅位出于神明之意。嬗，"禅"的古字。
神授
[相关解释]
1.谓神明所授与。
1.谓神明所授与。
神断
[相关解释]
1.神明所裁断。 2.英明的决断。
1.神明所裁断。 2.英明的决断。
神明
[相关解释]
①指神灵奉若神明｜这一切都是万物之神明早已定下的。②指人的精神神明飒爽｜积善成德，而神明自得，圣心备焉。
①指神灵奉若神明｜这一切都是万物之神明早已定下的。②指人的精神神明飒爽｜积善成德，而神明自得，圣心备焉。
神皋
[相关解释]
1.亦作"神皋"。 2.神明所聚之地。 3.引申为神圣的土地。 4.指京畿。 5.肥沃的土地。
1.亦作"神皋"。 2.神明所聚之地。 3.引申为神圣的土地。 4.指京畿。 5.肥沃的土地。
神监
[相关解释]
1.犹明察。 2.神明鉴察。
1.犹明察。 2.神明鉴察。
神睿
[相关解释]
1.亦作"神叡"。 2.神明圣哲。
1.亦作"神叡"。 2.神明圣哲。
神衷
[相关解释]
1.神明的内心。旧时常用以称颂帝王的意旨。
1.神明的内心。旧时常用以称颂帝王的意旨。
神见
[相关解释]
1.神明的预见;高明的识见。
1.神明的预见;高明的识见。
神道
[相关解释]
1.神明之道。谓鬼神赐福降灾神妙莫测之道。 2.犹神术。 3.神祇;神灵。 4.墓道。谓神行之道。 5.俗语。谓了不起，有本领;精神强悍。
1.神明之道。谓鬼神赐福降灾神妙莫测之道。 2.犹神术。 3.神祇;神灵。 4.墓道。谓神行之道。 5.俗语。谓了不起，有本领;精神强悍。
福力
[相关解释]
1.神明赐予的福佑之力。 2.修福的功力。
1.神明赐予的福佑之力。 2.修福的功力。
福飨
[相关解释]
1.亦作"福向"。 2.谓神明受祭飨而赐福。
1.亦作"福向"。 2.谓神明受祭飨而赐福。
贞神
[相关解释]
1.正直的神明;贞洁的神。
1.正直的神明;贞洁的神。
还珠
[相关解释]
1.《后汉书．循吏传．孟尝》"先时宰守并多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂渐徙于交址郡界。于是行旅不至，人物无资，贫者饿死于道。尝到官，革易前敝，求民病利。曾未逾岁，去珠复还，百姓皆反其业，商货流通，称为神明。"后以"还珠"形容为官清廉，政绩卓著。
1.《后汉书．循吏传．孟尝》"先时宰守并多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂渐徙于交址郡界。于是行旅不至，人物无资，贫者饿死于道。尝到官，革易前敝，求民病利。曾未逾岁，去珠复还，百姓皆反其业，商货流通，称为神明。"后以"还珠"形容为官清廉，政绩卓著。
锡羡
[相关解释]
1.谓神明多多赐福。常用于祈求子嗣。
1.谓神明多多赐福。常用于祈求子嗣。
颊上三毛
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语．巧艺》"顾长康画裴叔则，頬上益三毛。人问其故?顾曰'裴楷俊朗有识具，正此是其识具。看画者寻之，定觉益三毛如有神明，殊胜未安时。'"后遂用作典故。以"颊上三毛"比喻文章或图画的得神之处。
1.南朝宋刘义庆《世说新语．巧艺》"顾长康画裴叔则，頬上益三毛。人问其故?顾曰'裴楷俊朗有识具，正此是其识具。看画者寻之，定觉益三毛如有神明，殊胜未安时。'"后遂用作典故。以"颊上三毛"比喻文章或图画的得神之处。
鸣神
[相关解释]
1.向神明祈告。
1.向神明祈告。