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九饭
[相关解释]
1.谓"尸"受饭九次。古代祭礼，由活人扮"尸"代表被祭者受饭，受饭次数因尊卑而不同。士之礼为九饭。 2.汉刘向《说苑．立节》"子思居于卫，缊袍无表，三旬而九食。"后以"九饭"喻贫寒。
1.谓"尸"受饭九次。古代祭礼，由活人扮"尸"代表被祭者受饭，受饭次数因尊卑而不同。士之礼为九饭。 2.汉刘向《说苑．立节》"子思居于卫，缊袍无表，三旬而九食。"后以"九饭"喻贫寒。
建节
[相关解释]
1.执持符节。古代使臣受命，必建节以为凭信。《史记．司马相如列传》"﹝天子﹞乃拜相如为中郎将，建节往使。"《后汉书．寇恂传》"今天下初定，国信未宣，使君建节衔命，以临四方，郡国莫不延颈倾耳，望风归命。"唐时，节度使或经略使受任，皆赐旌节◇亦以指大将出镇。 2.树立节操。
1.执持符节。古代使臣受命，必建节以为凭信。《史记．司马相如列传》"﹝天子﹞乃拜相如为中郎将，建节往使。"《后汉书．寇恂传》"今天下初定，国信未宣，使君建节衔命，以临四方，郡国莫不延颈倾耳，望风归命。"唐时，节度使或经略使受任，皆赐旌节◇亦以指大将出镇。 2.树立节操。
悠忽
[相关解释]
悠闲懒散。多指虚耗时光过着无聊的悠忽生活｜彼并身而立节，我诞谩而悠忽。
悠闲懒散。多指虚耗时光过着无聊的悠忽生活｜彼并身而立节，我诞谩而悠忽。
树节
[相关解释]
1.树立节操。
1.树立节操。
田方赠
[相关解释]
1.指田子方赠狐白裘予子思事『刘向《说苑．立节》"子思居于卫，缊袍无表，二旬而九食。田子方闻之，使人遗狐白之裘。恐其不受，因谓之曰'吾假人，遂亡之;吾与人也，如弃之。'子思辞而不受。子方曰'我有子无，何故不受？'子思曰'伋闻之，妄与，不如遗弃物于沟壑;伋虽贫也，不忍以身为沟壑，是以不敢当也。'"
1.指田子方赠狐白裘予子思事『刘向《说苑．立节》"子思居于卫，缊袍无表，二旬而九食。田子方闻之，使人遗狐白之裘。恐其不受，因谓之曰'吾假人，遂亡之;吾与人也，如弃之。'子思辞而不受。子方曰'我有子无，何故不受？'子思曰'伋闻之，妄与，不如遗弃物于沟壑;伋虽贫也，不忍以身为沟壑，是以不敢当也。'"
立节
[相关解释]
1.树立节操。
1.树立节操。
要节
[相关解释]
1.犹言切合礼节。 2.立节。谓自身按照节义的要求去做。
1.犹言切合礼节。 2.立节。谓自身按照节义的要求去做。
越甲鸣君
[相关解释]
1.汉刘向《说苑．立节》"越甲至齐，雍门子狄请死之。齐王曰'鼓铎之声未闻，矢石未交，长兵未接，子何务死之?为人臣之礼邪?'雍门子狄对曰'臣闻之，昔者王田于囿，左毂鸣，车右请死之，而王曰"子何为死?"车右对曰"为其鸣吾君也。"……遂刎颈而死。知有之乎?'齐王曰'有之。'雍门子狄曰'今越甲至，其鸣吾君也，岂左毂之下哉?车右可以死左毂，而臣独不可以死越甲也?'遂刎颈而死。是日，越人引甲而退七十里，曰'齐王有臣钧如雍门子狄，拟使越社稷不血食。'遂引甲而归。"后以"越甲鸣君"为忠君爱国之典。
1.汉刘向《说苑．立节》"越甲至齐，雍门子狄请死之。齐王曰'鼓铎之声未闻，矢石未交，长兵未接，子何务死之?为人臣之礼邪?'雍门子狄对曰'臣闻之，昔者王田于囿，左毂鸣，车右请死之，而王曰"子何为死?"车右对曰"为其鸣吾君也。"……遂刎颈而死。知有之乎?'齐王曰'有之。'雍门子狄曰'今越甲至，其鸣吾君也，岂左毂之下哉?车右可以死左毂，而臣独不可以死越甲也?'遂刎颈而死。是日，越人引甲而退七十里，曰'齐王有臣钧如雍门子狄，拟使越社稷不血食。'遂引甲而归。"后以"越甲鸣君"为忠君爱国之典。
雍门
[相关解释]
1.城门名。春秋齐国城门。 2.城门名『长安西城门。 3.指雍门子周。古之善琴者，亦称雍门子。 4.复姓。战国齐有雍门子狄。见汉刘向《说苑．立节》。
1.城门名。春秋齐国城门。 2.城门名『长安西城门。 3.指雍门子周。古之善琴者，亦称雍门子。 4.复姓。战国齐有雍门子狄。见汉刘向《说苑．立节》。
雍门刎首
[相关解释]
1.相传越军至齐境，烈士雍门子狄闻之，刎颈而死。越军知之，曰"齐王有臣钧如雍门子狄，拟使越社稷不血食。"遂引军而退。齐王葬雍门以上卿之礼。见汉刘向《说苑．立节》◇用为忠君的典实。
1.相传越军至齐境，烈士雍门子狄闻之，刎颈而死。越军知之，曰"齐王有臣钧如雍门子狄，拟使越社稷不血食。"遂引军而退。齐王葬雍门以上卿之礼。见汉刘向《说苑．立节》◇用为忠君的典实。
鸣毂
[相关解释]
1.车毂发出刺耳的声音。语本汉刘向《说苑．立节》"雍门子狄对曰臣闻之，昔者王田于囿﹐左毂鸣，车右请死之。而王曰'子何为死?'车右对曰'为其鸣吾君也。'王曰'左毂鸣者，工师之罪也，子何事之有焉?'车右曰'臣不见工师之乘，而见其鸣吾君也。'遂刎颈而死。"后因用为效死报君的典实。
1.车毂发出刺耳的声音。语本汉刘向《说苑．立节》"雍门子狄对曰臣闻之，昔者王田于囿﹐左毂鸣，车右请死之。而王曰'子何为死?'车右对曰'为其鸣吾君也。'王曰'左毂鸣者，工师之罪也，子何事之有焉?'车右曰'臣不见工师之乘，而见其鸣吾君也。'遂刎颈而死。"后因用为效死报君的典实。