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一向
[相关解释]
①朝着一个方向蓄力待时，并兵一向。②一味；一意自是君恩薄如纸，不须一向恨丹青。③一片烟波一向离愁。④指过去或近来一段时间你一向在何处?⑤副词。一直；从来他为人一向如此｜一向爱好体育｜生活一向很俭朴。
①朝着一个方向蓄力待时，并兵一向。②一味；一意自是君恩薄如纸，不须一向恨丹青。③一片烟波一向离愁。④指过去或近来一段时间你一向在何处?⑤副词。一直；从来他为人一向如此｜一向爱好体育｜生活一向很俭朴。
中原麟凤
[相关解释]
1.喻中原的杰出人物。语出五代陈陶《闲居杂兴》诗之二"中原莫道无麟凤，自是皇家结网疏。"
1.喻中原的杰出人物。语出五代陈陶《闲居杂兴》诗之二"中原莫道无麟凤，自是皇家结网疏。"
今体
[相关解释]
1.文章﹑诗歌﹑书法都有今体，以别于古体。(1)指骈俪文体。《梁书．庚肩吾传》"远则扬﹑马﹑曹﹑王，近则潘﹑陆﹑颜﹑谢，而观其遣辞用心，子不相似。若以今文为是，则古文为非;若昔贤可称，则今体宜弃。"《旧唐书．李商隐传》"自是始为今体章奏。"刘大杰《中国文学发展史》第十章二"所谓'今体'，就是指的四六骈文。"(2)指唐代的律诗。参见"今体诗"。(3)指楷书书体。《法书要录》卷三引唐虞世南《书旨述》"俯于众美，会滋简易，制成今体，乃穷奥旨。"
1.文章﹑诗歌﹑书法都有今体，以别于古体。(1)指骈俪文体。《梁书．庚肩吾传》"远则扬﹑马﹑曹﹑王，近则潘﹑陆﹑颜﹑谢，而观其遣辞用心，子不相似。若以今文为是，则古文为非;若昔贤可称，则今体宜弃。"《旧唐书．李商隐传》"自是始为今体章奏。"刘大杰《中国文学发展史》第十章二"所谓'今体'，就是指的四六骈文。"(2)指唐代的律诗。参见"今体诗"。(3)指楷书书体。《法书要录》卷三引唐虞世南《书旨述》"俯于众美，会滋简易，制成今体，乃穷奥旨。"
南普陀寺
[相关解释]
1.在福建厦门市五老山下。始建于唐代，初名普照寺，清康熙年间，靖海将军施琅重建，改名南普陀，自是成为闽南佛教胜地。
1.在福建厦门市五老山下。始建于唐代，初名普照寺，清康熙年间，靖海将军施琅重建，改名南普陀，自是成为闽南佛教胜地。
双笔
[相关解释]
1.《太平御览》卷六○五引《汉官仪》﹕"尚书令仆丞郎月给赤管大笔一双。"《旧唐书．李峤传》﹕"﹝李峤﹞为儿童时﹐梦有神人遗之双笔﹐自是渐有学业。"后以"双笔"为颂人出任官职或文才出众之词。
1.《太平御览》卷六○五引《汉官仪》﹕"尚书令仆丞郎月给赤管大笔一双。"《旧唐书．李峤传》﹕"﹝李峤﹞为儿童时﹐梦有神人遗之双笔﹐自是渐有学业。"后以"双笔"为颂人出任官职或文才出众之词。
坠履
[相关解释]
1.汉贾谊《新书．谕诚》"昔楚昭王与吴人战，楚军败，昭王走，履决，背而行，失之。行三十步，复旋取履。及至于隋，左右问曰'王何曾惜一踦履乎?'昭王曰'楚国虽贫，岂爱一踦履哉!思与偕反也。'自是之后，楚国之俗无相弃者。"后因以"坠履"为不轻易遗弃旧物或故物失而复得之典。
1.汉贾谊《新书．谕诚》"昔楚昭王与吴人战，楚军败，昭王走，履决，背而行，失之。行三十步，复旋取履。及至于隋，左右问曰'王何曾惜一踦履乎?'昭王曰'楚国虽贫，岂爱一踦履哉!思与偕反也。'自是之后，楚国之俗无相弃者。"后因以"坠履"为不轻易遗弃旧物或故物失而复得之典。
山虞
[相关解释]
1.《周礼》地官的属官。掌管山林的政令。《周礼．地官．山虞》"山虞掌山林之政令，物为之厉，而为之守禁。"贾公彦疏"此山林并云者，自是山内之林，即山虞兼掌之。"后亦借称掌管山林的官署。
1.《周礼》地官的属官。掌管山林的政令。《周礼．地官．山虞》"山虞掌山林之政令，物为之厉，而为之守禁。"贾公彦疏"此山林并云者，自是山内之林，即山虞兼掌之。"后亦借称掌管山林的官署。
文翁
[相关解释]
1.汉庐江舒人。景帝末﹐为蜀郡守﹐"仁爱好教化"﹐在成都市中起学官﹐入学者免除徭役﹐成绩优者为郡县吏﹐每出巡视﹐"益从学官诸生明经饬行者与俱﹐使传教令"。蜀郡自是文风大振﹐教化大兴。见《汉书．文翁传》◇世用为称颂循吏的典故。
1.汉庐江舒人。景帝末﹐为蜀郡守﹐"仁爱好教化"﹐在成都市中起学官﹐入学者免除徭役﹐成绩优者为郡县吏﹐每出巡视﹐"益从学官诸生明经饬行者与俱﹐使传教令"。蜀郡自是文风大振﹐教化大兴。见《汉书．文翁传》◇世用为称颂循吏的典故。
甜冰
[相关解释]
1.宋杨万里《春菜》诗"雪白芦菔非芦菔，吃来自是辣底玉;花叶蔓菁非蔓菁，吃来自是甜底冰。"后以"甜冰"指蔓菁。
1.宋杨万里《春菜》诗"雪白芦菔非芦菔，吃来自是辣底玉;花叶蔓菁非蔓菁，吃来自是甜底冰。"后以"甜冰"指蔓菁。
緑叶成阴
[相关解释]
1.宋计有功《唐诗纪事．杜牧》"牧佐宣城幕，游湖州，刺史崔君张水戏，使州人毕观，令牧闲行，阅奇丽，得垂髫者十余岁◇十四年，牧刺湖州，其人已嫁生子矣，乃怅而为诗曰'自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，緑叶成阴子满枝。'"后以"緑叶成阴"比喻女子青春已逝，以"子满枝"比喻儿女成行。 2.谓绿叶繁茂覆盖成荫。
1.宋计有功《唐诗纪事．杜牧》"牧佐宣城幕，游湖州，刺史崔君张水戏，使州人毕观，令牧闲行，阅奇丽，得垂髫者十余岁◇十四年，牧刺湖州，其人已嫁生子矣，乃怅而为诗曰'自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，緑叶成阴子满枝。'"后以"緑叶成阴"比喻女子青春已逝，以"子满枝"比喻儿女成行。 2.谓绿叶繁茂覆盖成荫。
自是
[相关解释]
1.自以为是。 2.自然是;原来是。 3.从此。 4.犹只是。
1.自以为是。 2.自然是;原来是。 3.从此。 4.犹只是。
自矜
[相关解释]
抬高自己；自我夸耀自矜自是｜以专长自矜。
抬高自己；自我夸耀自矜自是｜以专长自矜。
铁错
[相关解释]
1.《资治通鉴．唐昭宣帝天佑三年》﹕"全忠留魏半岁﹐罗绍威供亿……比去﹐蓄积为之一空。绍威虽去其逼﹐而魏兵自是衰弱。绍威悔之﹐谓人曰﹕'合六州四十三县铁﹐不能为此错也！'"胡三省注﹕"错﹐鑢也﹐铸为之﹔又释错为误。罗以杀牙兵之误﹐取铸错为谕。"后以"铁错"比喻重大失误。
1.《资治通鉴．唐昭宣帝天佑三年》﹕"全忠留魏半岁﹐罗绍威供亿……比去﹐蓄积为之一空。绍威虽去其逼﹐而魏兵自是衰弱。绍威悔之﹐谓人曰﹕'合六州四十三县铁﹐不能为此错也！'"胡三省注﹕"错﹐鑢也﹐铸为之﹔又释错为误。罗以杀牙兵之误﹐取铸错为谕。"后以"铁错"比喻重大失误。
铸成大错
[相关解释]
1.《资治通鉴．唐昭宗天佑三年》﹕"全忠留魏半岁﹐罗绍威供亿﹐所杀牛羊豕近七十万﹐资粮称是﹐所赂遗又近百万﹔比去﹐蓄积为之一空。绍威虽去其逼﹐而魏兵自是衰弱。绍威悔之﹐谓人曰﹕'合六洲四十三县铁﹐不能为此错也！'"胡三省注﹕"错﹐鑢也﹐铸为之﹔又释错为误。罗以杀牙兵之误﹐取铸错为喻。"后指造成重大的而又无可挽回的错误。
1.《资治通鉴．唐昭宗天佑三年》﹕"全忠留魏半岁﹐罗绍威供亿﹐所杀牛羊豕近七十万﹐资粮称是﹐所赂遗又近百万﹔比去﹐蓄积为之一空。绍威虽去其逼﹐而魏兵自是衰弱。绍威悔之﹐谓人曰﹕'合六洲四十三县铁﹐不能为此错也！'"胡三省注﹕"错﹐鑢也﹐铸为之﹔又释错为误。罗以杀牙兵之误﹐取铸错为喻。"后指造成重大的而又无可挽回的错误。
陈實遗盗
[相关解释]
1.《后汉书．陈寔传》﹕"有盗夜入其室﹐止于梁上。實阴见﹐乃起自整拂﹐呼命子孙﹐正色训之曰﹕'夫人不可不自勉。不善之人未必本恶﹐习以性成﹐遂至于此。梁上君子者是矣！'盗大惊﹐自投于地﹐稽颡归罪。寔徐譬之曰﹕'视君状貌﹐不似恶人﹐宜深克己反善。然此当由贫困。'令遗绢二匹。自是一县无复盗窃。"后因以"陈實遗盗"为以仁德感动窃贼弃恶从善之典故。
1.《后汉书．陈寔传》﹕"有盗夜入其室﹐止于梁上。實阴见﹐乃起自整拂﹐呼命子孙﹐正色训之曰﹕'夫人不可不自勉。不善之人未必本恶﹐习以性成﹐遂至于此。梁上君子者是矣！'盗大惊﹐自投于地﹐稽颡归罪。寔徐譬之曰﹕'视君状貌﹐不似恶人﹐宜深克己反善。然此当由贫困。'令遗绢二匹。自是一县无复盗窃。"后因以"陈實遗盗"为以仁德感动窃贼弃恶从善之典故。
陵弱暴寡
[相关解释]
1.谓欺凌弱小者和少数。语出《庄子．盗跖》﹕"自是之后﹐以强陵弱﹐以众暴寡。"
1.谓欺凌弱小者和少数。语出《庄子．盗跖》﹕"自是之后﹐以强陵弱﹐以众暴寡。"
雀马鱼龙
[相关解释]
1.泛指珍禽异兽。语本《汉书．西域传赞》﹕"自是之后﹐明珠﹑文甲﹑通犀﹑翠羽之珍盈于后宫﹐蒲梢﹑龙文﹑鱼目﹑汗血之马充于黄门﹐巨象﹑师子﹑猛犬﹑大雀之群食于外囿。殊方异物﹐四面而至。"
1.泛指珍禽异兽。语本《汉书．西域传赞》﹕"自是之后﹐明珠﹑文甲﹑通犀﹑翠羽之珍盈于后宫﹐蒲梢﹑龙文﹑鱼目﹑汗血之马充于黄门﹐巨象﹑师子﹑猛犬﹑大雀之群食于外囿。殊方异物﹐四面而至。"
青箱学
[相关解释]
1.《宋书．王准之传》﹕"曾祖彪之……博闻多识﹐练悉朝仪﹐自是家世相传﹐并谙江左旧事﹐缄之青箱﹐世人谓之'王氏青箱学'。"后即以"青箱学"指传家的史学。
1.《宋书．王准之传》﹕"曾祖彪之……博闻多识﹐练悉朝仪﹐自是家世相传﹐并谙江左旧事﹐缄之青箱﹐世人谓之'王氏青箱学'。"后即以"青箱学"指传家的史学。
驱鳄
[相关解释]
1.《新唐书．韩愈传》"愈至潮洲，问民疾苦，皆曰'恶溪有鳄鱼，食民畜产且尽，民以是穷。'数日，愈自往视之，令其属秦济以一羊一豚投溪水而祝之……祝之夕，暴风震电起溪中，数日水尽涸，西徙六十里，自是潮无鳄鱼患。"后人诗文中的"驱鳄"﹑"驱鳄鱼"即指此事。
1.《新唐书．韩愈传》"愈至潮洲，问民疾苦，皆曰'恶溪有鳄鱼，食民畜产且尽，民以是穷。'数日，愈自往视之，令其属秦济以一羊一豚投溪水而祝之……祝之夕，暴风震电起溪中，数日水尽涸，西徙六十里，自是潮无鳄鱼患。"后人诗文中的"驱鳄"﹑"驱鳄鱼"即指此事。
鱼篮观音
[相关解释]
1.佛教中三十三观音之一。手持鱼篮。明宋濂有《鱼篮观音像赞》"序按﹐《观音感应传》唐元和十二年﹐陕右金沙滩上有一美艳女子﹐絜篮粥鱼﹐人竞欲室之。女曰'妾能授经﹐一夕能诵《普门品》者﹐事焉。'黎明﹐能者二十。女辞曰'一身岂堪配众夫邪！请易《金刚经》﹐如前期。'能者复居其半。女又辞﹐请易《法华经》﹐期以三日。惟马氏子能。女令具礼成昏。入门﹐女即死﹐死即糜烂立尽﹐遽瘗之。他日﹐有僧同马氏子启藏观之﹐惟有黄金锁子骨存焉。僧曰'此观音示现以化汝耳。'言讫飞空而去。自是陕西多诵经者。"
1.佛教中三十三观音之一。手持鱼篮。明宋濂有《鱼篮观音像赞》"序按﹐《观音感应传》唐元和十二年﹐陕右金沙滩上有一美艳女子﹐絜篮粥鱼﹐人竞欲室之。女曰'妾能授经﹐一夕能诵《普门品》者﹐事焉。'黎明﹐能者二十。女辞曰'一身岂堪配众夫邪！请易《金刚经》﹐如前期。'能者复居其半。女又辞﹐请易《法华经》﹐期以三日。惟马氏子能。女令具礼成昏。入门﹐女即死﹐死即糜烂立尽﹐遽瘗之。他日﹐有僧同马氏子启藏观之﹐惟有黄金锁子骨存焉。僧曰'此观音示现以化汝耳。'言讫飞空而去。自是陕西多诵经者。"
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