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九如
[相关解释]
1.《诗．小雅．天保》"如山如阜，如冈如陵;如川之方至，以莫不增……如月之恒;如日之升;如南山之寿，不骞不崩;如松柏之茂;如不尔或承。"本为祝颂人君之词，因连用九个"如"字，并有"如南山之寿，不骞不崩"之语，后因以"九如"为祝寿之词。 2.频频来临。
1.《诗．小雅．天保》"如山如阜，如冈如陵;如川之方至，以莫不增……如月之恒;如日之升;如南山之寿，不骞不崩;如松柏之茂;如不尔或承。"本为祝颂人君之词，因连用九个"如"字，并有"如南山之寿，不骞不崩"之语，后因以"九如"为祝寿之词。 2.频频来临。
使指
[相关解释]
1.使用手指。比喻天子﹑朝廷的指挥调度。语出汉贾谊《治安策》"令海内之势，如身之使臂，臂之使指，莫不制从。" 2.谓天子﹑朝廷的意旨命令。
1.使用手指。比喻天子﹑朝廷的指挥调度。语出汉贾谊《治安策》"令海内之势，如身之使臂，臂之使指，莫不制从。" 2.谓天子﹑朝廷的意旨命令。
兔羋
[相关解释]
1.捕兔的网。 2.指用网捕兔。 3.《诗．周南》篇名。《诗序》云"《兔羋》，后妃之化也。《关雎》之化行，则莫不好德，贤人众多也。"孔颖达疏"《笺》云'羋兔之人，鄙贱之事，犹能恭敬，则是贤者众多也。'"后因以"兔羋"指在野之贤人。又，诗中有"赳赳武夫，公侯干城"之句，因亦以指武臣。
1.捕兔的网。 2.指用网捕兔。 3.《诗．周南》篇名。《诗序》云"《兔羋》，后妃之化也。《关雎》之化行，则莫不好德，贤人众多也。"孔颖达疏"《笺》云'羋兔之人，鄙贱之事，犹能恭敬，则是贤者众多也。'"后因以"兔羋"指在野之贤人。又，诗中有"赳赳武夫，公侯干城"之句，因亦以指武臣。
刘表牛
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语．轻诋》"﹝桓公﹞顾谓四坐曰诸君颇闻刘景升不？有大牛重千斤，啖刍豆十倍于常牛，负重致远，曾不若一羸牸。魏武入荆州，烹以飨士卒，于时莫不称快。"后因以"刘表牛"谓大而无用之物。
1.南朝宋刘义庆《世说新语．轻诋》"﹝桓公﹞顾谓四坐曰诸君颇闻刘景升不？有大牛重千斤，啖刍豆十倍于常牛，负重致远，曾不若一羸牸。魏武入荆州，烹以飨士卒，于时莫不称快。"后因以"刘表牛"谓大而无用之物。
十德
[相关解释]
1.古称玉有十种特质，因用以比喻君子的十种美德，即仁﹑知﹑义﹑礼﹑乐﹑忠﹑信﹑天﹑地﹑德。语本《礼记．聘义》"君子比德于玉焉温润而泽，仁也;缜密以栗，知也;廉而不刿，义也;垂之如队，礼也;叩之其声清越以长，其终诎然，乐也;瑕不搑瑜，瑜不搑瑕，忠也;孚尹旁达，信也;气如白虹，天也;精神见于山川，地也;圭璋特达，德也;天下莫不贵者，道也。"
1.古称玉有十种特质，因用以比喻君子的十种美德，即仁﹑知﹑义﹑礼﹑乐﹑忠﹑信﹑天﹑地﹑德。语本《礼记．聘义》"君子比德于玉焉温润而泽，仁也;缜密以栗，知也;廉而不刿，义也;垂之如队，礼也;叩之其声清越以长，其终诎然，乐也;瑕不搑瑜，瑜不搑瑕，忠也;孚尹旁达，信也;气如白虹，天也;精神见于山川，地也;圭璋特达，德也;天下莫不贵者，道也。"
吐饭成蜂
[相关解释]
1.古代一种幻术。吴淑《事类赋．蜂赋》注引《葛仙公别传》"仙公与客对食，客曰'当请先生作一奇戏。'食未竟，仙公即吐口中饭，尽成飞蜂满屋，或集客身，莫不震肃，但皆不螫。良久，仙公乃张口，蜂飞入口，悉复成饭。"
1.古代一种幻术。吴淑《事类赋．蜂赋》注引《葛仙公别传》"仙公与客对食，客曰'当请先生作一奇戏。'食未竟，仙公即吐口中饭，尽成飞蜂满屋，或集客身，莫不震肃，但皆不螫。良久，仙公乃张口，蜂飞入口，悉复成饭。"
吞声饮恨
[相关解释]
1.谓抱恨无言。语本南朝梁江淹《恨赋》"自古皆有死，莫不饮恨而吞声。"
1.谓抱恨无言。语本南朝梁江淹《恨赋》"自古皆有死，莫不饮恨而吞声。"
坐车郎
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语．容止》"潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。"刘孝标注引《语林》曰"安仁(潘岳字)至美，每行，老妪以果掷之满车。"后因以"坐车郎"指美男子。
1.南朝宋刘义庆《世说新语．容止》"潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。"刘孝标注引《语林》曰"安仁(潘岳字)至美，每行，老妪以果掷之满车。"后因以"坐车郎"指美男子。
天保九如
[相关解释]
1.《诗．小雅．天保》"天保定尔﹐以莫不兴。如山如阜﹐如冈如陵﹐如川之方至﹐以莫不增……如月之恒﹐如日之升。如南山之寿﹐不骞不崩。如松柏之茂﹐无不尔或承。"连用九"如"字﹐祝颂福寿绵长◇遂以"天保九如"为祝寿颂词。
1.《诗．小雅．天保》"天保定尔﹐以莫不兴。如山如阜﹐如冈如陵﹐如川之方至﹐以莫不增……如月之恒﹐如日之升。如南山之寿﹐不骞不崩。如松柏之茂﹐无不尔或承。"连用九"如"字﹐祝颂福寿绵长◇遂以"天保九如"为祝寿颂词。
如臂使指
[相关解释]
1.比喻指挥如意。语本《汉书．贾谊传》"令海内之势如身之使臂，臂之使莫不制从。"
1.比喻指挥如意。语本《汉书．贾谊传》"令海内之势如身之使臂，臂之使莫不制从。"
将军箭
[相关解释]
1.《隋书．史万岁传》"军次冯翊，见群雁飞来，万岁谓士彦曰'请射行中第三者。'既射之，应弦而落，三军莫不悦服。"史万岁官至上大将军﹑左领军将军◇因以"将军箭"为称美射技高超之典。 2.将军的令箭，军中发布命令时用。喻说话算数。
1.《隋书．史万岁传》"军次冯翊，见群雁飞来，万岁谓士彦曰'请射行中第三者。'既射之，应弦而落，三军莫不悦服。"史万岁官至上大将军﹑左领军将军◇因以"将军箭"为称美射技高超之典。 2.将军的令箭，军中发布命令时用。喻说话算数。
小时了了
[相关解释]
1.谓年幼时聪明。南朝宋刘义庆《世说新语．言语》"孔文举年十岁﹐随父到洛。时李元礼有盛名﹐为司隶校尉;诣门者皆?才﹑清称及中表亲戚﹐乃通。文举至门﹐谓吏曰'我是李府君亲。'既通﹐前坐。元礼问曰'君与仆有何亲?'对曰'昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊﹐是仆与君奕世为通好也。'元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至﹐人以其语语之。韪曰'小时了了﹐大未必佳。'文举曰'想君小时﹐必当了了。'韪大踧踖。"后以"小时了了﹐大未必佳"言人不能因少年时聪明而断定他日后定有成就。
1.谓年幼时聪明。南朝宋刘义庆《世说新语．言语》"孔文举年十岁﹐随父到洛。时李元礼有盛名﹐为司隶校尉;诣门者皆?才﹑清称及中表亲戚﹐乃通。文举至门﹐谓吏曰'我是李府君亲。'既通﹐前坐。元礼问曰'君与仆有何亲?'对曰'昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊﹐是仆与君奕世为通好也。'元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至﹐人以其语语之。韪曰'小时了了﹐大未必佳。'文举曰'想君小时﹐必当了了。'韪大踧踖。"后以"小时了了﹐大未必佳"言人不能因少年时聪明而断定他日后定有成就。
崖岸
[相关解释]
1.山崖﹑堤岸。 2.晋袁宏《后汉纪．献帝纪二》"同郡陈仲举名重当时，乡里后进莫不造谒，邵独不诣。蕃谓人曰'长幼之序不可废也，许君欲废之乎？'邵曰'陈侯崖岸高峻，百谷莫得而往。'遂不造焉。"后因以喻人严肃端庄。 3.矜庄;孤高。 4.边际。 5.引申为操守，节概。
1.山崖﹑堤岸。 2.晋袁宏《后汉纪．献帝纪二》"同郡陈仲举名重当时，乡里后进莫不造谒，邵独不诣。蕃谓人曰'长幼之序不可废也，许君欲废之乎？'邵曰'陈侯崖岸高峻，百谷莫得而往。'遂不造焉。"后因以喻人严肃端庄。 3.矜庄;孤高。 4.边际。 5.引申为操守，节概。
崩城
[相关解释]
1.城墙倒塌。语出汉刘向《列女传．齐杞梁妻》"莗公袭莒，殖(杞梁殖)战而死……杞梁之妻无子，内外皆无五属之亲，既无所归，乃枕其夫之尸于城下而哭。内诚动人，道路过者莫不为之挥涕。十日，而城为之崩。"
1.城墙倒塌。语出汉刘向《列女传．齐杞梁妻》"莗公袭莒，殖(杞梁殖)战而死……杞梁之妻无子，内外皆无五属之亲，既无所归，乃枕其夫之尸于城下而哭。内诚动人，道路过者莫不为之挥涕。十日，而城为之崩。"
平安
[相关解释]
①心境平静安宁人无智愚，莫不有趋舍；恬淡平安，莫不知祸福之所由来。②没有危险或不幸；平稳安全平安无事｜祝君一路平安｜马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
①心境平静安宁人无智愚，莫不有趋舍；恬淡平安，莫不知祸福之所由来。②没有危险或不幸；平稳安全平安无事｜祝君一路平安｜马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
平成
[相关解释]
1.语出《左传．文公十八年》"舜臣尧，举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序，地平天成。"《书．大禹谟》"地平天成，六府三事允治，万世永赖，时乃功。"后以"平成"谓万事安排妥帖。
1.语出《左传．文公十八年》"舜臣尧，举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序，地平天成。"《书．大禹谟》"地平天成，六府三事允治，万世永赖，时乃功。"后以"平成"谓万事安排妥帖。
庖丁解牛
[相关解释]
1.据《庄子．养生主》载，庖丁为文惠君解牛时，"奏刀騞然，莫不中音"，文惠君赞叹其技艺之妙。庖丁释刀云平生宰牛数千头，而今宰牛时全以神运，目"未尝见全牛"，刀入牛身若"无厚入有间"而游刃有余。因此牛刀虽已用了十九年，而其锋利仍"若新发于硎"◇常用"庖丁解牛"作为神妙的技艺的典型。
1.据《庄子．养生主》载，庖丁为文惠君解牛时，"奏刀騞然，莫不中音"，文惠君赞叹其技艺之妙。庖丁释刀云平生宰牛数千头，而今宰牛时全以神运，目"未尝见全牛"，刀入牛身若"无厚入有间"而游刃有余。因此牛刀虽已用了十九年，而其锋利仍"若新发于硎"◇常用"庖丁解牛"作为神妙的技艺的典型。
座无虚席
[相关解释]
1.座位没有空着的。形容观众﹑听众或出席的人很多。语本《晋书。王浑传》"时吴人新附，颇怀畏惧。浑抚循羇旅，虚怀绥纳，座无空席，门不停宾，于是江东之士莫不悦附。"
1.座位没有空着的。形容观众﹑听众或出席的人很多。语本《晋书。王浑传》"时吴人新附，颇怀畏惧。浑抚循羇旅，虚怀绥纳，座无空席，门不停宾，于是江东之士莫不悦附。"
建节
[相关解释]
1.执持符节。古代使臣受命，必建节以为凭信。《史记．司马相如列传》"﹝天子﹞乃拜相如为中郎将，建节往使。"《后汉书．寇恂传》"今天下初定，国信未宣，使君建节衔命，以临四方，郡国莫不延颈倾耳，望风归命。"唐时，节度使或经略使受任，皆赐旌节◇亦以指大将出镇。 2.树立节操。
1.执持符节。古代使臣受命，必建节以为凭信。《史记．司马相如列传》"﹝天子﹞乃拜相如为中郎将，建节往使。"《后汉书．寇恂传》"今天下初定，国信未宣，使君建节衔命，以临四方，郡国莫不延颈倾耳，望风归命。"唐时，节度使或经略使受任，皆赐旌节◇亦以指大将出镇。 2.树立节操。
惛忧
[相关解释]
1.亦作"惽忧"。 2.忧闷。《晏子春秋．问上七》"吴越受令，荆楚惽忧，莫不宾服。"张纯一校注引王念孙曰"惽者，闷之借字也。"
1.亦作"惽忧"。 2.忧闷。《晏子春秋．问上七》"吴越受令，荆楚惽忧，莫不宾服。"张纯一校注引王念孙曰"惽者，闷之借字也。"
搀抢
[相关解释]
1.亦作"搀枪"。 2.彗星名。即天搀﹐天抢。《淮南子．俶真训》"古之人处混冥之中……搀枪衡杓之气，莫不弥靡，而不能为害。"汉刘向《说苑．辨物》"搀抢﹑彗孛﹑旬始﹑枉矢﹑蚩尤之旗，皆五星盈缩之所生也。"明梅鼎祚《昆仑奴》第一折"真个是戈挥太白，剑扫搀抢。"古人以搀抢为妖星﹐主兵祸。故引申指凶渠。
1.亦作"搀枪"。 2.彗星名。即天搀﹐天抢。《淮南子．俶真训》"古之人处混冥之中……搀枪衡杓之气，莫不弥靡，而不能为害。"汉刘向《说苑．辨物》"搀抢﹑彗孛﹑旬始﹑枉矢﹑蚩尤之旗，皆五星盈缩之所生也。"明梅鼎祚《昆仑奴》第一折"真个是戈挥太白，剑扫搀抢。"古人以搀抢为妖星﹐主兵祸。故引申指凶渠。
支许
[相关解释]
1.晋高僧支遁和高士许询的并称。两人友善，皆善谈佛经与玄理。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》"支道林﹑许掾诸人共在会稽王斋头，支为法师，许为都讲，支通一义，四坐莫不厌心;许送一难，众人莫不抃舞，但共嗟咏二家之美，不辩其理之所在。"后以喻僧人和文士的交谊。
1.晋高僧支遁和高士许询的并称。两人友善，皆善谈佛经与玄理。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》"支道林﹑许掾诸人共在会稽王斋头，支为法师，许为都讲，支通一义，四坐莫不厌心;许送一难，众人莫不抃舞，但共嗟咏二家之美，不辩其理之所在。"后以喻僧人和文士的交谊。
无全牛
[相关解释]
1.谓眼里没有完整的牛。《庄子．养生主》"庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音∠于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰'嘻，善哉!技盖至此乎?'庖丁释刀对曰'臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。'"后以"无全牛"比喻技艺精纯的境界，或谓专注于某一事物达到极点。
1.谓眼里没有完整的牛。《庄子．养生主》"庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音∠于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰'嘻，善哉!技盖至此乎?'庖丁释刀对曰'臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。'"后以"无全牛"比喻技艺精纯的境界，或谓专注于某一事物达到极点。
曳足
[相关解释]
1.拖着足。《后汉书．马援传》"会暑甚﹐士卒多疫死﹐援亦中病﹐遂困﹐乃穿岸为室﹐以避炎气。贼每升险鼓噪﹐援辄曳足以观之﹐左右哀其壮意﹐莫不为之流涕。"后常用为英勇将领的典实。
1.拖着足。《后汉书．马援传》"会暑甚﹐士卒多疫死﹐援亦中病﹐遂困﹐乃穿岸为室﹐以避炎气。贼每升险鼓噪﹐援辄曳足以观之﹐左右哀其壮意﹐莫不为之流涕。"后常用为英勇将领的典实。
泱瀼
[相关解释]
1.水流动貌。《文选．木华》"涓流泱瀼﹐莫不来注。"李周翰注"泱瀼﹐流貌。"一说水停蓄貌。李善注"泱瀼﹐停淤也。"
1.水流动貌。《文选．木华》"涓流泱瀼﹐莫不来注。"李周翰注"泱瀼﹐流貌。"一说水停蓄貌。李善注"泱瀼﹐停淤也。"
润泽
[相关解释]
①使滋润；不干燥春雨润泽着大地｜时时灌溉，常令润泽｜雨后的鲜花，润泽可爱。②恩泽群臣莫不被润泽，蒙厚德。③给予恩惠布德施教，润泽海宇。
①使滋润；不干燥春雨润泽着大地｜时时灌溉，常令润泽｜雨后的鲜花，润泽可爱。②恩泽群臣莫不被润泽，蒙厚德。③给予恩惠布德施教，润泽海宇。
灵运屐
[相关解释]
1.《宋书．谢灵运传》﹕"寻山陟岭﹐必造幽峻﹐岩嶂千重﹐莫不备尽。登蹑常着木履﹐上山则去前齿﹐下山去其后齿。"因称这种特制的木屐为"灵运屐"。
1.《宋书．谢灵运传》﹕"寻山陟岭﹐必造幽峻﹐岩嶂千重﹐莫不备尽。登蹑常着木履﹐上山则去前齿﹐下山去其后齿。"因称这种特制的木屐为"灵运屐"。
犗饵
[相关解释]
1.《庄子．外物》"任公子为大钩巨缁，五十犗以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩，錮没而下，鹜扬而奋鬵，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。任公子得若鱼，离而腊之，自制河以东，苍梧已北，莫不厌若鱼者。"后以"犗饵"喻志向远大，气魄宏伟。
1.《庄子．外物》"任公子为大钩巨缁，五十犗以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩，錮没而下，鹜扬而奋鬵，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。任公子得若鱼，离而腊之，自制河以东，苍梧已北，莫不厌若鱼者。"后以"犗饵"喻志向远大，气魄宏伟。
璇玑玉衡
[相关解释]
1.亦作"璇玑玉衡"。亦作"琲机玉衡"。 2.古代玉饰的观测天象的仪器。《书·舜典》"在璇玑玉衡，以齐七政。"孔传"璇，美玉。玑衡，王者正天文之器，可运转者。"孔颖达疏"玑衡者，玑为转运，衡为横箫，运玑使动于下，以衡望之。是王者正天文之器『世以来谓之浑天仪者是也。"《后汉书·安帝纪》"昔在帝王，承天理民，莫不据琲机玉衡，以齐七政。"清王韬《变法上》"铜龙沙漏，璇玑玉衡，中国已有之于唐虞之世。"一说为北斗七星。一至四星名魁﹑为璇玑;五至七星名杓，为玉衡。参阅《史记·天官书》﹑《晋书·天文志上》。
1.亦作"璇玑玉衡"。亦作"琲机玉衡"。 2.古代玉饰的观测天象的仪器。《书·舜典》"在璇玑玉衡，以齐七政。"孔传"璇，美玉。玑衡，王者正天文之器，可运转者。"孔颖达疏"玑衡者，玑为转运，衡为横箫，运玑使动于下，以衡望之。是王者正天文之器『世以来谓之浑天仪者是也。"《后汉书·安帝纪》"昔在帝王，承天理民，莫不据琲机玉衡，以齐七政。"清王韬《变法上》"铜龙沙漏，璇玑玉衡，中国已有之于唐虞之世。"一说为北斗七星。一至四星名魁﹑为璇玑;五至七星名杓，为玉衡。参阅《史记·天官书》﹑《晋书·天文志上》。
股栗
[相关解释]
因紧张、害怕而两腿发抖军中莫不股栗。
因紧张、害怕而两腿发抖军中莫不股栗。
臂指
[相关解释]
1.谓运用自如;指挥灵便﹐如臂之使指。语出汉贾谊《陈政事疏》"今海内之势﹐如身之使臂﹐臂之使指﹐莫不制从。"
1.谓运用自如;指挥灵便﹐如臂之使指。语出汉贾谊《陈政事疏》"今海内之势﹐如身之使臂﹐臂之使指﹐莫不制从。"
苌弘
[相关解释]
1.亦作"苌宏"。人名。字叔，又称苌叔。周景王﹑敬王的大臣刘文公所属大夫。刘氏与晋范氏世为婚姻，在晋卿内讧中，由于帮助了范氏，晋卿赵鞅为此声讨，苌弘被周人杀死。传说死后三年，其血化为碧玉。事见《左传．哀公三年》。《庄子．外物》"人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年，而化为碧。"后亦用以借指屈死者的形象。 2.兵书名。
1.亦作"苌宏"。人名。字叔，又称苌叔。周景王﹑敬王的大臣刘文公所属大夫。刘氏与晋范氏世为婚姻，在晋卿内讧中，由于帮助了范氏，晋卿赵鞅为此声讨，苌弘被周人杀死。传说死后三年，其血化为碧玉。事见《左传．哀公三年》。《庄子．外物》"人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年，而化为碧。"后亦用以借指屈死者的形象。 2.兵书名。
莫不
[相关解释]
1.无不;没有一个不。 2.犹言莫不是，莫非。
1.无不;没有一个不。 2.犹言莫不是，莫非。
莫不成
[相关解释]
1.犹莫非。
1.犹莫非。
莫不是
[相关解释]
1.犹莫非，表示揣测或反问。
1.犹莫非，表示揣测或反问。
虺蜴
[相关解释]
1.蜥蜴。《诗．小雅．正月》"哀今之人，胡为虺蜴。"孔颖达疏"虺蜴之性，见人则走，民闻王政，莫不逃避，故言为虺蜴也。"朱熹集传"虺﹑蜴，皆毒螫之虫也……哀今之人，胡为肆毒以害人？"后用以为典。比喻肆毒害人者。 2.蜥蜴。《诗．小雅．正月》"哀今之人，胡为虺蜴。"孔颖达疏"虺蜴之性，见人则走，民闻王政，莫不逃避，故言为虺蜴也。"朱熹集传"虺﹑蜴，皆毒螫之虫也……哀今之人，胡为肆毒以害人？"后用以为典。比喻人逃避现实。
1.蜥蜴。《诗．小雅．正月》"哀今之人，胡为虺蜴。"孔颖达疏"虺蜴之性，见人则走，民闻王政，莫不逃避，故言为虺蜴也。"朱熹集传"虺﹑蜴，皆毒螫之虫也……哀今之人，胡为肆毒以害人？"后用以为典。比喻肆毒害人者。 2.蜥蜴。《诗．小雅．正月》"哀今之人，胡为虺蜴。"孔颖达疏"虺蜴之性，见人则走，民闻王政，莫不逃避，故言为虺蜴也。"朱熹集传"虺﹑蜴，皆毒螫之虫也……哀今之人，胡为肆毒以害人？"后用以为典。比喻人逃避现实。
被发
[相关解释]
1.谓发不束而披散。《左传．成公十年》"晋侯梦大厉，被发及地，搏膺而踊。"《庄子．田子方》"孔子见老耼，老耼新沐，方将被发而干，慹然似非人。"《宋书．武帝纪中》"爰暨木居海处之酋，被发雕题之长，莫不忘其陋险，九译来庭。"宋苏轼《潮州韩文公庙碑》"公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。"一说为断发。详"被发文身"。
1.谓发不束而披散。《左传．成公十年》"晋侯梦大厉，被发及地，搏膺而踊。"《庄子．田子方》"孔子见老耼，老耼新沐，方将被发而干，慹然似非人。"《宋书．武帝纪中》"爰暨木居海处之酋，被发雕题之长，莫不忘其陋险，九译来庭。"宋苏轼《潮州韩文公庙碑》"公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。"一说为断发。详"被发文身"。
覆载
[相关解释]
1.覆盖与承载。谓覆育包容。《礼记．中庸》"天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所队，凡有血气者，莫不尊亲。" 2.指天地。 3.比喻帝王的恩德。
1.覆盖与承载。谓覆育包容。《礼记．中庸》"天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所队，凡有血气者，莫不尊亲。" 2.指天地。 3.比喻帝王的恩德。
论甘忌辛
[相关解释]
1.南朝梁江淹《杂体》诗序﹕"至于世之诸贤﹐各滞所迷﹐莫不论甘而忌辛﹐好丹而非素。"意为说到甘甜的就忌讳辛辣的◇因以"论甘忌辛"比喻有所好而偏执。
1.南朝梁江淹《杂体》诗序﹕"至于世之诸贤﹐各滞所迷﹐莫不论甘而忌辛﹐好丹而非素。"意为说到甘甜的就忌讳辛辣的◇因以"论甘忌辛"比喻有所好而偏执。
谢公屐
[相关解释]
1.一种前后齿可装卸的木屐。原为南朝宋诗人谢灵运游山时所穿﹐故称。事见《宋书．谢灵运传》﹕"寻山陟岭﹐必造幽峻﹐岩嶂十重﹐莫不备尽。登蹑常着木履﹐上山则去其前齿﹐下山去其后齿。"《南史．谢灵运传》引此作"木屐"。
1.一种前后齿可装卸的木屐。原为南朝宋诗人谢灵运游山时所穿﹐故称。事见《宋书．谢灵运传》﹕"寻山陟岭﹐必造幽峻﹐岩嶂十重﹐莫不备尽。登蹑常着木履﹐上山则去其前齿﹐下山去其后齿。"《南史．谢灵运传》引此作"木屐"。
轩h
[相关解释]
1.亦作"轩?"。 2.巨大的声响『王充《论衡．雷虚》"人闻犬声于外，莫不惊骇……况闻天变异常之声，轩h迅疾之音乎？"又《感类》"见类验于寂漠，犹感动而长惧，况雷雨扬轩?之声，成王庶几能不怵乎！"一说，轩作"輏"。
1.亦作"轩?"。 2.巨大的声响『王充《论衡．雷虚》"人闻犬声于外，莫不惊骇……况闻天变异常之声，轩h迅疾之音乎？"又《感类》"见类验于寂漠，犹感动而长惧，况雷雨扬轩?之声，成王庶几能不怵乎！"一说，轩作"輏"。
铃语
[相关解释]
1.檐铃的声音。语本《晋书．艺术传．佛图澄》﹕"又能听铃音以言吉凶﹐莫不悬验。"
1.檐铃的声音。语本《晋书．艺术传．佛图澄》﹕"又能听铃音以言吉凶﹐莫不悬验。"
陆机雾
[相关解释]
1.《晋书．陆机传》﹕"机既死非其罪﹐士卒痛之﹐莫不流涕。是日昏雾昼合﹐大风折木﹐平地尺雪﹐议者以为陆氏之寃。"后因以"陆机雾"为蒙冤而死之典。
1.《晋书．陆机传》﹕"机既死非其罪﹐士卒痛之﹐莫不流涕。是日昏雾昼合﹐大风折木﹐平地尺雪﹐议者以为陆氏之寃。"后因以"陆机雾"为蒙冤而死之典。
陈惊座
[相关解释]
1.《汉书．游侠传．陈遵》﹕"﹝陈遵﹐字孟公﹞所到﹐衣冠怀之﹐唯恐在后。时列侯有与遵同姓字者﹐每至人门﹐曰陈孟公﹐坐中莫不震动﹐既至而非﹐因号其人曰陈惊座云。"后用以借指名震于时的名士。
1.《汉书．游侠传．陈遵》﹕"﹝陈遵﹐字孟公﹞所到﹐衣冠怀之﹐唯恐在后。时列侯有与遵同姓字者﹐每至人门﹐曰陈孟公﹐坐中莫不震动﹐既至而非﹐因号其人曰陈惊座云。"后用以借指名震于时的名士。
非乃
[相关解释]
1.岂非﹔莫不是。
1.岂非﹔莫不是。
题叶
[相关解释]
1.相传北魏高祖尝宴侍臣于清徽堂，日晏，移于流化池芳林之下。高祖曰"觞情始畅，而流景将颓，竟不尽适，恋恋余光，故重引卿等。"因仰观桐叶之茂，曰"'其桐其椅，其实离离，恺悌君子，莫不令仪'，今林下诸贤，足敷歌咏。"遂令黄门侍郎崔光读暮春群臣应诏诗。事见《魏书．彭城王勰传》◇遂以"题叶"为咏暮春群臣相聚宴饮的典故。 2.见"题红叶"。
1.相传北魏高祖尝宴侍臣于清徽堂，日晏，移于流化池芳林之下。高祖曰"觞情始畅，而流景将颓，竟不尽适，恋恋余光，故重引卿等。"因仰观桐叶之茂，曰"'其桐其椅，其实离离，恺悌君子，莫不令仪'，今林下诸贤，足敷歌咏。"遂令黄门侍郎崔光读暮春群臣应诏诗。事见《魏书．彭城王勰传》◇遂以"题叶"为咏暮春群臣相聚宴饮的典故。 2.见"题红叶"。
驱石
[相关解释]
1.指神助秦始皇驱石造桥的典故。典出《艺文类聚》卷七九引晋伏琛《三齐略记》"始皇作石桥﹐欲过海观日出处﹐于时有神人﹐能驱石下海﹐城阳一山石﹐尽起立……云石去不速，神人辄鞭之，尽流血，石莫不悉赤。"
1.指神助秦始皇驱石造桥的典故。典出《艺文类聚》卷七九引晋伏琛《三齐略记》"始皇作石桥﹐欲过海观日出处﹐于时有神人﹐能驱石下海﹐城阳一山石﹐尽起立……云石去不速，神人辄鞭之，尽流血，石莫不悉赤。"
鳖化
[相关解释]
1.《国语．晋语九》"雀入于海为蛤，雉入于淮为蜃。鼋鼍鱼鳖，莫不能化。"后以"鳖化"谓鳖之化生。
1.《国语．晋语九》"雀入于海为蛤，雉入于淮为蜃。鼋鼍鱼鳖，莫不能化。"后以"鳖化"谓鳖之化生。
鸡碑
[相关解释]
1.《晋书．戴逵传》﹕"少博学﹐好谈论﹐善属文﹐能鼓琴﹐工书画﹐其余巧艺靡不毕综。总角时﹐以鸡卵汁溲白瓦屑作《郑玄碑》﹐又为文而自镌之﹐词丽器妙﹐时人莫不惊叹。"后以"鸡碑"为多才多艺之典。
1.《晋书．戴逵传》﹕"少博学﹐好谈论﹐善属文﹐能鼓琴﹐工书画﹐其余巧艺靡不毕综。总角时﹐以鸡卵汁溲白瓦屑作《郑玄碑》﹐又为文而自镌之﹐词丽器妙﹐时人莫不惊叹。"后以"鸡碑"为多才多艺之典。