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亏成
[相关解释]
1.谓缺损与完满;失败与成功。语出《庄子．齐物论》"道之所以亏﹐爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏﹐故昭氏之鼓琴也;无成与亏﹐故昭氏之不鼓琴也。"
1.谓缺损与完满;失败与成功。语出《庄子．齐物论》"道之所以亏﹐爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏﹐故昭氏之鼓琴也;无成与亏﹐故昭氏之不鼓琴也。"
卢女
[相关解释]
1.亦称"卢姬"。相传三国魏武帝时宫女，善鼓琴。《乐府诗集．杂曲歌辞十三．卢女曲》宋郭茂倩题解"卢女者，魏武帝时宫人也，故将军阴升之姊。七岁入汉宫，善鼓琴。至明帝崩后，出嫁为尹更生妻。梁简文帝《妾薄命》曰'卢姬嫁日晩，非复少年时。'盖伤其嫁迟也。"后以"卢女"泛指善奏乐器的女子。 2.指郢州石城歌女莫愁。旧时诗文中误认为即是洛阳的莫愁(嫁为卢家妇)，故称。 3.指金陵歌妓莫愁。 4.乐曲名。
1.亦称"卢姬"。相传三国魏武帝时宫女，善鼓琴。《乐府诗集．杂曲歌辞十三．卢女曲》宋郭茂倩题解"卢女者，魏武帝时宫人也，故将军阴升之姊。七岁入汉宫，善鼓琴。至明帝崩后，出嫁为尹更生妻。梁简文帝《妾薄命》曰'卢姬嫁日晩，非复少年时。'盖伤其嫁迟也。"后以"卢女"泛指善奏乐器的女子。 2.指郢州石城歌女莫愁。旧时诗文中误认为即是洛阳的莫愁(嫁为卢家妇)，故称。 3.指金陵歌妓莫愁。 4.乐曲名。
吴历(1632-1718)
[相关解释]
清代画家。字渔山，号墨井道人，江南常熟(今属江苏)人。初信佛，后改依天主教，教名西满，曾在澳门任司铎。擅画山水，初学王时敏，晚年成熟作品则沉郁苍秀。为清六家”之一。又工诗善鼓琴。著有《墨井诗钞》。
清代画家。字渔山，号墨井道人，江南常熟(今属江苏)人。初信佛，后改依天主教，教名西满，曾在澳门任司铎。擅画山水，初学王时敏，晚年成熟作品则沉郁苍秀。为清六家”之一。又工诗善鼓琴。著有《墨井诗钞》。
子期
[相关解释]
1.即锺子期。春秋时楚人，精于音律，与伯牙友善。伯牙鼓琴，志在高山流水，子期听而知之。子期死，伯牙绝弦破琴，终身不复鼓琴。见《吕氏春秋．本味》。
1.即锺子期。春秋时楚人，精于音律，与伯牙友善。伯牙鼓琴，志在高山流水，子期听而知之。子期死，伯牙绝弦破琴，终身不复鼓琴。见《吕氏春秋．本味》。
寇先
[相关解释]
1.传说中的仙人。尝以钓鱼为业，居睢水旁百馀年。宋景公求其道术，不告，因而被杀◇数十年，踞宋城门，鼓琴数十日乃去。
1.传说中的仙人。尝以钓鱼为业，居睢水旁百馀年。宋景公求其道术，不告，因而被杀◇数十年，踞宋城门，鼓琴数十日乃去。
山公
[相关解释]
1.晋山涛的别称。 2.晋山简，时人亦称山公。简字季伦，山涛幼子，性嗜酒，镇守襄阳，常游高阳池，饮辄大醉◇世诗词中或用为作者自况，或借称嗜酒的朋友。 3.古代指代表山神受享祭的男子。 4.唐赵璾《因话录．商上》"﹝李约﹞又养一猿名山公，尝以之随逐。月夜泛江登金山，击铁鼓琴，猿必啸和。"后因以称猿猴为"山公"。 5.雄性山魈。
1.晋山涛的别称。 2.晋山简，时人亦称山公。简字季伦，山涛幼子，性嗜酒，镇守襄阳，常游高阳池，饮辄大醉◇世诗词中或用为作者自况，或借称嗜酒的朋友。 3.古代指代表山神受享祭的男子。 4.唐赵璾《因话录．商上》"﹝李约﹞又养一猿名山公，尝以之随逐。月夜泛江登金山，击铁鼓琴，猿必啸和。"后因以称猿猴为"山公"。 5.雄性山魈。
山水意
[相关解释]
1.赏玩山水的志趣。 2.谓知音人的情意。典出《列子．汤问》"伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰'善哉，峩峩兮若泰山。'志在流水。钟子期曰'善哉，洋洋兮若江河。'伯牙所念，钟子期必得之。"
1.赏玩山水的志趣。 2.谓知音人的情意。典出《列子．汤问》"伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰'善哉，峩峩兮若泰山。'志在流水。钟子期曰'善哉，洋洋兮若江河。'伯牙所念，钟子期必得之。"
峨峨洋洋
[相关解释]
1.本用以形容音乐高亢奔放◇亦用以形容欢乐之态。语本《列子．汤问》"伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰'善哉!峩峩兮若泰山。'志在流水，钟子期曰'善哉!洋洋兮若江河。'"
1.本用以形容音乐高亢奔放◇亦用以形容欢乐之态。语本《列子．汤问》"伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰'善哉!峩峩兮若泰山。'志在流水，钟子期曰'善哉!洋洋兮若江河。'"
悬琴
[相关解释]
1.春秋魏师经鼓琴，魏文侯起舞，赋曰"使我言而无见违。"师经援琴而撞文侯，文侯欲烹之，师经曰"昔尧舜之为君也，惟恐言而人不违。桀纣之为君也，惟恐言而人违之。吾撞桀纣，非撞吾君也。"文侯悟，悬琴于城门以为鉴戒。见汉刘向《说苑．君道》◇以"悬琴"为旌表忠直之典。
1.春秋魏师经鼓琴，魏文侯起舞，赋曰"使我言而无见违。"师经援琴而撞文侯，文侯欲烹之，师经曰"昔尧舜之为君也，惟恐言而人不违。桀纣之为君也，惟恐言而人违之。吾撞桀纣，非撞吾君也。"文侯悟，悬琴于城门以为鉴戒。见汉刘向《说苑．君道》◇以"悬琴"为旌表忠直之典。
支策据梧
[相关解释]
1.语本《庄子．齐物论》"昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知，几乎皆其盛者也，故载之末年。"此谓昭文弹琴﹑师旷持杖击节﹑惠子倚在梧桐树下辩论，三人的技艺几乎都算得上登峰造极，所以载誉于晩年◇以"支策据梧"形容用心劳神。
1.语本《庄子．齐物论》"昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知，几乎皆其盛者也，故载之末年。"此谓昭文弹琴﹑师旷持杖击节﹑惠子倚在梧桐树下辩论，三人的技艺几乎都算得上登峰造极，所以载誉于晩年◇以"支策据梧"形容用心劳神。
李成(919-967)
[相关解释]
五代、宋初画家。字咸熙，先世为唐宗室，避乱迁居营丘(今山东昌乐东南)。精赋诗鼓琴弈棋。尤擅画山水，自成一家，用墨清淡，有惜墨如金之称，与关仝、范宽形成五代、北宋间北方山水画三大流派。现存《读碑窠石图》，为宋代摹本。
五代、宋初画家。字咸熙，先世为唐宗室，避乱迁居营丘(今山东昌乐东南)。精赋诗鼓琴弈棋。尤擅画山水，自成一家，用墨清淡，有惜墨如金之称，与关仝、范宽形成五代、北宋间北方山水画三大流派。现存《读碑窠石图》，为宋代摹本。
枝策
[相关解释]
1.谓举杖以击节。《庄子．齐物论》"昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎，皆其盛者也，故载之末年。"成玄英疏"枝，柱也。策，打鼓杖也，亦言击节杖也。"陆德明释文引崔譶曰"举杖以击节。"一说，谓拄杖。王先谦集解"枝策者，拄其策而不击。"
1.谓举杖以击节。《庄子．齐物论》"昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎，皆其盛者也，故载之末年。"成玄英疏"枝，柱也。策，打鼓杖也，亦言击节杖也。"陆德明释文引崔譶曰"举杖以击节。"一说，谓拄杖。王先谦集解"枝策者，拄其策而不击。"
椎琴
[相关解释]
1.把琴击破。典出《吕氏春秋．本味》"钟子期死，伯牙破琴絶弦，终身不复鼓琴。"后因以"椎琴"比喻失去知音。
1.把琴击破。典出《吕氏春秋．本味》"钟子期死，伯牙破琴絶弦，终身不复鼓琴。"后因以"椎琴"比喻失去知音。
流水高山
[相关解释]
1.《列子．汤问》"伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰'善哉，峩峩兮若泰山。'志在流水，钟子期曰'善哉，洋洋兮若江河。'"后以"流水高山"指美妙的乐曲。 2.借指知音﹑知己。 3.即高山流水。古琴曲。
1.《列子．汤问》"伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰'善哉，峩峩兮若泰山。'志在流水，钟子期曰'善哉，洋洋兮若江河。'"后以"流水高山"指美妙的乐曲。 2.借指知音﹑知己。 3.即高山流水。古琴曲。
琴钓
[相关解释]
1.指驺忌鼓琴﹑吕尚垂钓事。泛指贤士隐居。
1.指驺忌鼓琴﹑吕尚垂钓事。泛指贤士隐居。
琴高
[相关解释]
1.传说周末赵人，能鼓琴，后于涿水乘鲤归仙。 2.借指鱼。
1.传说周末赵人，能鼓琴，后于涿水乘鲤归仙。 2.借指鱼。
破琴絶弦
[相关解释]
1.毁琴断弦，表示世无知音，不再鼓琴。
1.毁琴断弦，表示世无知音，不再鼓琴。
絶弦
[相关解释]
1.亦作"絶弦"。 2.断绝琴弦。《吕氏春秋．本味》"伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰'善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。'少选之间，而志在流水，钟子期又曰'善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。'钟子期死，伯牙破琴絶弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。"此事种子书均有记载，文字略有不同◇遂以"絶弦"喻失去知音。 3.指离弦之箭。比喻速度极快。
1.亦作"絶弦"。 2.断绝琴弦。《吕氏春秋．本味》"伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰'善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。'少选之间，而志在流水，钟子期又曰'善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。'钟子期死，伯牙破琴絶弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。"此事种子书均有记载，文字略有不同◇遂以"絶弦"喻失去知音。 3.指离弦之箭。比喻速度极快。
跃鱼
[相关解释]
1.指周武王渡河，鱼跃入舟中事。 2.形容琴声美妙。语出《列子．汤问》"瓠巴鼓琴，而鸟舞鱼跃。"
1.指周武王渡河，鱼跃入舟中事。 2.形容琴声美妙。语出《列子．汤问》"瓠巴鼓琴，而鸟舞鱼跃。"
雍门琴
[相关解释]
1.见"雍门鼓琴"。
1.见"雍门鼓琴"。
雍门鼓琴
[相关解释]
1.相传雍门子周以善琴见孟尝君。孟尝君曰"先生鼓琴亦能令文悲乎？"雍门子周曰"臣何独能令足下悲哉……然臣之所为足下悲者一事也。夫声敌帝而困秦者君也，连五国之约南面而伐楚者又君也。天下未噇无事，不从则横。从成则楚王，横成则秦帝，楚王秦帝，必报雠于薛矣。夫以秦楚之强而报雠于弱薛，譬之犹摩萧斧而伐朝菌也，必不留行矣。天下有识之士无不为足下寒心酸鼻者，千秋万岁之后，庙堂必不血食矣!"孟尝君闻之悲泪盈眶。子周于是引琴而鼓，孟尝君增悲流涕曰"先生之鼓琴，令文立若破国亡邑之人也。"见汉刘向《说苑．善说》。《三国志．蜀志
1.相传雍门子周以善琴见孟尝君。孟尝君曰"先生鼓琴亦能令文悲乎？"雍门子周曰"臣何独能令足下悲哉……然臣之所为足下悲者一事也。夫声敌帝而困秦者君也，连五国之约南面而伐楚者又君也。天下未噇无事，不从则横。从成则楚王，横成则秦帝，楚王秦帝，必报雠于薛矣。夫以秦楚之强而报雠于弱薛，譬之犹摩萧斧而伐朝菌也，必不留行矣。天下有识之士无不为足下寒心酸鼻者，千秋万岁之后，庙堂必不血食矣!"孟尝君闻之悲泪盈眶。子周于是引琴而鼓，孟尝君增悲流涕曰"先生之鼓琴，令文立若破国亡邑之人也。"见汉刘向《说苑．善说》。《三国志．蜀志
马帐
[相关解释]
1.《后汉书．马融传》"融才高博洽，为世通儒，教养诸生﹐常有千数……善鼓琴，好吹笛，达生任性，不拘儒者之节。居宇器服，多存侈饰。常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有入其室者。"后因以"马帐"指通儒的书斋或儒者传业授徒之所。
1.《后汉书．马融传》"融才高博洽，为世通儒，教养诸生﹐常有千数……善鼓琴，好吹笛，达生任性，不拘儒者之节。居宇器服，多存侈饰。常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有入其室者。"后因以"马帐"指通儒的书斋或儒者传业授徒之所。
驷马仰秣
[相关解释]
1.语出《荀子．劝学》"昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。"杨倞注"仰首而秣，听其声也。"谓驾车的马驻足仰首，谛听琴声。形容音乐美妙动听。
1.语出《荀子．劝学》"昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。"杨倞注"仰首而秣，听其声也。"谓驾车的马驻足仰首，谛听琴声。形容音乐美妙动听。
骑赤鲤
[相关解释]
1.典出汉刘向《列仙传．琴高》"琴高者，赵人也。以鼓琴为宋康王舍人，行涓彭之术，浮游冀州涿郡之间二百余年◇辞入涿水中取龙子，与诸弟子期曰'皆洁赍待于水傍﹐设祠。'果乘赤鲤来，出坐祠中，且有万人观之，留一月余，复入水去。"后因以"骑赤鲤"为咏仙术的典故。
1.典出汉刘向《列仙传．琴高》"琴高者，赵人也。以鼓琴为宋康王舍人，行涓彭之术，浮游冀州涿郡之间二百余年◇辞入涿水中取龙子，与诸弟子期曰'皆洁赍待于水傍﹐设祠。'果乘赤鲤来，出坐祠中，且有万人观之，留一月余，复入水去。"后因以"骑赤鲤"为咏仙术的典故。
鸡碑
[相关解释]
1.《晋书．戴逵传》﹕"少博学﹐好谈论﹐善属文﹐能鼓琴﹐工书画﹐其余巧艺靡不毕综。总角时﹐以鸡卵汁溲白瓦屑作《郑玄碑》﹐又为文而自镌之﹐词丽器妙﹐时人莫不惊叹。"后以"鸡碑"为多才多艺之典。
1.《晋书．戴逵传》﹕"少博学﹐好谈论﹐善属文﹐能鼓琴﹐工书画﹐其余巧艺靡不毕综。总角时﹐以鸡卵汁溲白瓦屑作《郑玄碑》﹐又为文而自镌之﹐词丽器妙﹐时人莫不惊叹。"后以"鸡碑"为多才多艺之典。
鼓琴
[相关解释]
1.弹琴。
1.弹琴。