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伪球面
[相关解释]
曳物线绕其渐近线旋转一周而得到的曲面。1868年意大利数学家贝尔特拉米首先提出伪球面可作为实现双曲几何的模型，从而促使非欧几何得到普遍承认。
曳物线绕其渐近线旋转一周而得到的曲面。1868年意大利数学家贝尔特拉米首先提出伪球面可作为实现双曲几何的模型，从而促使非欧几何得到普遍承认。
何得
[相关解释]
1.怎能;怎会。
1.怎能;怎会。
倒行逆施
[相关解释]
1.做事违反常规或违背情理。语本《史记．伍子胥列传》"吾日莫途远，吾故倒行而逆施之。"司马贞索隐"譬如人行，前途尚远，而日势已莫，其在颠倒疾行，逆理施事，何得责吾顺理乎!"
1.做事违反常规或违背情理。语本《史记．伍子胥列传》"吾日莫途远，吾故倒行而逆施之。"司马贞索隐"譬如人行，前途尚远，而日势已莫，其在颠倒疾行，逆理施事，何得责吾顺理乎!"
坠茵落混
[相关解释]
1.亦作"堕混飘茵"。亦作"坠混飘茵"。 2.喻人之境遇高下悬殊。茵，垫褥;溷，厕所。语本《梁书．儒林传．范缜》"子良精信释教，而缜盛称无佛。子良问曰'君不信因果，世间何得有富贵，何得有贱贫?'缜答曰'人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪混之侧。坠茵席者，殿下是也;落粪混者，下官是也。贵贱虽复殊途，因果竟在何处?'"
1.亦作"堕混飘茵"。亦作"坠混飘茵"。 2.喻人之境遇高下悬殊。茵，垫褥;溷，厕所。语本《梁书．儒林传．范缜》"子良精信释教，而缜盛称无佛。子良问曰'君不信因果，世间何得有富贵，何得有贱贫?'缜答曰'人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪混之侧。坠茵席者，殿下是也;落粪混者，下官是也。贵贱虽复殊途，因果竟在何处?'"
早晩
[相关解释]
1.早晨和晩上。 2.先与后;迟早。 3.过早或过迟;应早或应迟。 4.或早或迟。 5.时时;天天。 6.何日;几时。 7.何得;何曾。 8.时候。 9.泛指近日的某个时候。
1.早晨和晩上。 2.先与后;迟早。 3.过早或过迟;应早或应迟。 4.或早或迟。 5.时时;天天。 6.何日;几时。 7.何得;何曾。 8.时候。 9.泛指近日的某个时候。
论味
[相关解释]
1.论说如何得到美味。语本《吕氏春秋．本味》﹕"汤得伊尹……说汤以至味。"
1.论说如何得到美味。语本《吕氏春秋．本味》﹕"汤得伊尹……说汤以至味。"
谈何容易
[相关解释]
1.本谓在君王面前谈说论议﹑指陈得失不可轻易从事∥容﹐岂可﹐怎能容许。《文选．东方朔》﹕"先生曰﹕于戏﹐可乎哉?可乎哉?谈何容易!"张铣注﹕"再言之者﹐所以言谈之辞﹐何得轻易而为之。"汉桓宽《盐铁论．箴石》﹕"贾生有言曰﹕'恳言则辞浅而不入﹐深言则逆耳而失指。'故曰﹕'谈何容易。'谈且不易﹐而况行之乎?"马非百简注﹕"谈﹐说话∥容﹐怎能容许。易﹐轻易。"后以"容易"连读﹐意为说起来简单﹐做起来可并不那么容易。
1.本谓在君王面前谈说论议﹑指陈得失不可轻易从事∥容﹐岂可﹐怎能容许。《文选．东方朔》﹕"先生曰﹕于戏﹐可乎哉?可乎哉?谈何容易!"张铣注﹕"再言之者﹐所以言谈之辞﹐何得轻易而为之。"汉桓宽《盐铁论．箴石》﹕"贾生有言曰﹕'恳言则辞浅而不入﹐深言则逆耳而失指。'故曰﹕'谈何容易。'谈且不易﹐而况行之乎?"马非百简注﹕"谈﹐说话∥容﹐怎能容许。易﹐轻易。"后以"容易"连读﹐意为说起来简单﹐做起来可并不那么容易。
郗家奴
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语．品藻》"郗司空家有伧奴，知及文章，事事有意。王右军向刘尹称之，刘问'何如方回？'王曰'此正小人有意向耳，何得便比方回？'刘曰'若不如方回，故是常奴耳。'"后以"郗家奴"指一般平常的作者。
1.南朝宋刘义庆《世说新语．品藻》"郗司空家有伧奴，知及文章，事事有意。王右军向刘尹称之，刘问'何如方回？'王曰'此正小人有意向耳，何得便比方回？'刘曰'若不如方回，故是常奴耳。'"后以"郗家奴"指一般平常的作者。
郢握
[相关解释]
1.《文选．刘琨》"和氏之璧，焉得独曜于郢握;夜光之珠，何得专玩于随掌。"刘良注"郢，楚地。随，随侯也⊥璧明珠，虽出随楚，其宝玩亦不专在随楚。此喻谌不得独留于琨处也。"后亦借指和氏璧。
1.《文选．刘琨》"和氏之璧，焉得独曜于郢握;夜光之珠，何得专玩于随掌。"刘良注"郢，楚地。随，随侯也⊥璧明珠，虽出随楚，其宝玩亦不专在随楚。此喻谌不得独留于琨处也。"后亦借指和氏璧。
问绢
[相关解释]
1.《三国志．魏志．胡质传》"威，咸熙中官至徐州刺史"裴松之注引晋孙盛《晋阳秋》"威字伯虎，少有志尚﹐厉操清白。质之为荆州也，威自京都省之……临辞﹐质赐绢一匹﹐为道路粮。威跪曰'大人清白，不审于何得此绢?'质曰'是吾俸禄之余，故以为汝粮耳。'"后遂用"问绢"作为人清慎之典。亦以咏归觐省亲。
1.《三国志．魏志．胡质传》"威，咸熙中官至徐州刺史"裴松之注引晋孙盛《晋阳秋》"威字伯虎，少有志尚﹐厉操清白。质之为荆州也，威自京都省之……临辞﹐质赐绢一匹﹐为道路粮。威跪曰'大人清白，不审于何得此绢?'质曰'是吾俸禄之余，故以为汝粮耳。'"后遂用"问绢"作为人清慎之典。亦以咏归觐省亲。
青云士
[相关解释]
1.《史记．伯夷列传》﹕"闾巷之人﹐欲砥行立名者﹐非附青云之士﹐恶能施于后世哉?"张守节正义﹕"若不托贵大之士﹐何得封侯爵赏而名留后代也?"后因以"青云士"喻指位高名显的人。
1.《史记．伯夷列传》﹕"闾巷之人﹐欲砥行立名者﹐非附青云之士﹐恶能施于后世哉?"张守节正义﹕"若不托贵大之士﹐何得封侯爵赏而名留后代也?"后因以"青云士"喻指位高名显的人。
飘茵堕混
[相关解释]
1.《梁书．儒林传．范缜》"子良(竟陵王萧子良)问曰'君不信因果，世间何得有富贵，何得有贱贫?'缜答曰'人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪混之侧。坠茵席者，殿下是也;落粪混者，下官是也。贵贱虽复殊途，因果竟在何处?'子良不能屈，深怪之。"后遂以"飘茵堕混"比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。亦多指女子堕落风尘。
1.《梁书．儒林传．范缜》"子良(竟陵王萧子良)问曰'君不信因果，世间何得有富贵，何得有贱贫?'缜答曰'人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪混之侧。坠茵席者，殿下是也;落粪混者，下官是也。贵贱虽复殊途，因果竟在何处?'子良不能屈，深怪之。"后遂以"飘茵堕混"比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。亦多指女子堕落风尘。