搜索结果：
38 查到相关成式的内容。
带有成式相关的词语及解释 👇
三十六体
[相关解释]
1.唐李商隐﹑温庭筠﹑段成式皆排行第十六而诗文则以俪偶相夸，世称"三十六体"。
1.唐李商隐﹑温庭筠﹑段成式皆排行第十六而诗文则以俪偶相夸，世称"三十六体"。
三十六鳞
[相关解释]
1.唐段成式《酉阳杂俎．鳞介篇》"鲤，脊中鳞一道，每鳞有小黑点，大小皆三十六鳞。"因以"三十六鳞"为鲤鱼的别称。
1.唐段成式《酉阳杂俎．鳞介篇》"鲤，脊中鳞一道，每鳞有小黑点，大小皆三十六鳞。"因以"三十六鳞"为鲤鱼的别称。
三白草
[相关解释]
1.植物名。唐段成式《酉阳杂俎．草篇》"三白草，此草初生不白，入夏叶端方白，农人候之莳田，三叶白，草毕秀矣。其叶似薯蓣。"
1.植物名。唐段成式《酉阳杂俎．草篇》"三白草，此草初生不白，入夏叶端方白，农人候之莳田，三叶白，草毕秀矣。其叶似薯蓣。"
主簿虫
[相关解释]
1.蝎的别名。唐段成式《酉阳杂俎．虫篇》"江南旧无蝎，开元初，尝有一主簿竹筒盛过江，至今江南往往而有，俗呼为主簿虫。"唐李肇《国史补》卷下"剑南元无蝎，尝有人任主簿，将蝎之任，而有之，今呼为主簿虫也。"按，《大唐传载》谓北人至江南任主簿携蝎而往，为大历中事。传说不一。
1.蝎的别名。唐段成式《酉阳杂俎．虫篇》"江南旧无蝎，开元初，尝有一主簿竹筒盛过江，至今江南往往而有，俗呼为主簿虫。"唐李肇《国史补》卷下"剑南元无蝎，尝有人任主簿，将蝎之任，而有之，今呼为主簿虫也。"按，《大唐传载》谓北人至江南任主簿携蝎而往，为大历中事。传说不一。
云蓝
[相关解释]
1.纸名。唐段成式在九江时自制。见段成式《寄温飞卿笺纸》诗序。
1.纸名。唐段成式在九江时自制。见段成式《寄温飞卿笺纸》诗序。
仙桂
[相关解释]
1.神话传说月中有桂树，称之为"仙桂"。语出唐段成式《酉阳杂俎．天咫》"旧言月中有桂﹑有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。" 2.喻指科举功名。
1.神话传说月中有桂树，称之为"仙桂"。语出唐段成式《酉阳杂俎．天咫》"旧言月中有桂﹑有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。" 2.喻指科举功名。
修月
[相关解释]
1.古代传说月由七宝合成，人间常有八万二千户给它修治。见唐段成式《酉阳杂俎．天咫》。
1.古代传说月由七宝合成，人间常有八万二千户给它修治。见唐段成式《酉阳杂俎．天咫》。
六六鳞
[相关解释]
1.鲤鱼别称。鲤鱼脊中鳞一道﹐每片鳞上有黑点﹐大小皆三十六鳞。见唐段成式《酉阳杂俎．鳞介》﹑《埤雅．释鱼》。古诗有"呼童烹鲤鱼﹐中有尺素书"之语﹐后遂以"六六鳞"指代书信。
1.鲤鱼别称。鲤鱼脊中鳞一道﹐每片鳞上有黑点﹐大小皆三十六鳞。见唐段成式《酉阳杂俎．鳞介》﹑《埤雅．释鱼》。古诗有"呼童烹鲤鱼﹐中有尺素书"之语﹐后遂以"六六鳞"指代书信。
四梵天
[相关解释]
1.道教语。天界的一种。即常融天﹑玉隆天﹑梵度天﹑贾奕天。亦称"四民之天"。唐人讳"民"，又称"四人天"。见唐段成式《酉阳杂俎．玉格》﹑《云笈七签》卷二一。
1.道教语。天界的一种。即常融天﹑玉隆天﹑梵度天﹑贾奕天。亦称"四民之天"。唐人讳"民"，又称"四人天"。见唐段成式《酉阳杂俎．玉格》﹑《云笈七签》卷二一。
夜行游女
[相关解释]
1.传说中的鸟名。即女鸟，一名姑获。相传正月夜有鬼鸟，名姑获，好取人女子养之;至有小儿之家，即以血点其衣以为志。或说鸟落尘于儿衣中，可令儿病。参阅南朝梁宗懔《荆楚岁时记》﹑唐段成式《酉阳杂俎．羽篇》。
1.传说中的鸟名。即女鸟，一名姑获。相传正月夜有鬼鸟，名姑获，好取人女子养之;至有小儿之家，即以血点其衣以为志。或说鸟落尘于儿衣中，可令儿病。参阅南朝梁宗懔《荆楚岁时记》﹑唐段成式《酉阳杂俎．羽篇》。
天咫
[相关解释]
1.《国语．楚语上》"是知天咫﹐安知民则?"韦昭注"咫﹐言少也﹐此言少知天道耳﹐何知治民之法。"因以指天道。唐段成式《酉阳杂俎》有《天咫》篇﹐叙天文异事。 2.《左传．僖公九年》"天威不违颜咫尺。"杜预注"言天鉴察不远﹐威严常在颜面之前。八寸曰咫。"后因以"天咫"为帝王所居之地。如震钧撰有《天咫偶闻》﹐述有关北京之事。
1.《国语．楚语上》"是知天咫﹐安知民则?"韦昭注"咫﹐言少也﹐此言少知天道耳﹐何知治民之法。"因以指天道。唐段成式《酉阳杂俎》有《天咫》篇﹐叙天文异事。 2.《左传．僖公九年》"天威不违颜咫尺。"杜预注"言天鉴察不远﹐威严常在颜面之前。八寸曰咫。"后因以"天咫"为帝王所居之地。如震钧撰有《天咫偶闻》﹐述有关北京之事。
天翁
[相关解释]
1.谓天公。 2.笔记﹑小说中的天神。如唐段成式《酉阳杂俎．诺皋记上》载张坚窃天翁车﹐乘白龙登天﹐天翁乘馀龙追之不及。
1.谓天公。 2.笔记﹑小说中的天神。如唐段成式《酉阳杂俎．诺皋记上》载张坚窃天翁车﹐乘白龙登天﹐天翁乘馀龙追之不及。
姑获
[相关解释]
1.传说中鸟名。相传为产妇所化，正月夜出现，其声似小儿泣，喜取人女子养之，至有小儿之家，即以血点其衣为志;或说鸟落尘于儿衣中，可令儿病，也叫"鬼鸟"﹑"女鸟"﹑"夜行游女"。参阅南朝梁宗懔《荆楚岁时记》﹑唐段成式《酉阳杂俎·羽篇》﹑明李时珍《本草纲目·禽三·姑获鸟》。
1.传说中鸟名。相传为产妇所化，正月夜出现，其声似小儿泣，喜取人女子养之，至有小儿之家，即以血点其衣为志;或说鸟落尘于儿衣中，可令儿病，也叫"鬼鸟"﹑"女鸟"﹑"夜行游女"。参阅南朝梁宗懔《荆楚岁时记》﹑唐段成式《酉阳杂俎·羽篇》﹑明李时珍《本草纲目·禽三·姑获鸟》。
崔罗什
[相关解释]
1.古代神怪传说人物。据唐段成式《酉阳杂俎．冥迹》载，清河人崔罗什途经长白山西，逢一鬼女，自称汉末吴质之女，所谈汉魏时事，皆与史合。临别，谓崔十年后当更相逢。十年后，崔食杏未尽而死◇因用为人神交接的典故。
1.古代神怪传说人物。据唐段成式《酉阳杂俎．冥迹》载，清河人崔罗什途经长白山西，逢一鬼女，自称汉末吴质之女，所谈汉魏时事，皆与史合。临别，谓崔十年后当更相逢。十年后，崔食杏未尽而死◇因用为人神交接的典故。
怨洛神
[相关解释]
1.传说晋人刘伯玉妻子段氏生性善妒，只因刘对她称赞过曹植《洛神赋》中的洛神，她便心怀嫉妒，投水而死。见唐段成式《酉阳杂俎．诺皋记上》◇以"怨洛神"为妒妇的典故。
1.传说晋人刘伯玉妻子段氏生性善妒，只因刘对她称赞过曹植《洛神赋》中的洛神，她便心怀嫉妒，投水而死。见唐段成式《酉阳杂俎．诺皋记上》◇以"怨洛神"为妒妇的典故。
成式
[相关解释]
1.旧有的法规。 2.一定的格式。
1.旧有的法规。 2.一定的格式。
支诺皋
[相关解释]
1.唐段成式《酉阳杂俎》前集有《诺皋记》二卷，自谓"因览历代怪书，偶疏所记"而成。续集有《支诺皋》三卷，意为《诺皋记》的分支﹑补充。诺皋，呼召鬼神之词。
1.唐段成式《酉阳杂俎》前集有《诺皋记》二卷，自谓"因览历代怪书，偶疏所记"而成。续集有《支诺皋》三卷，意为《诺皋记》的分支﹑补充。诺皋，呼召鬼神之词。
月中桂
[相关解释]
1.神话传说谓月中有桂树﹐高五百丈﹐下有一人﹐名吴刚﹐学仙有过﹐谪令常斫桂树﹐树创随合。事见《初学记》卷一引晋虞喜《安天论》﹑唐段成式《酉阳杂俎．天咫》。唐李白《赠崔司户文昆季》诗"欲折月中桂﹐持为寒者薪。"后以为科举应试中式的典实。
1.神话传说谓月中有桂树﹐高五百丈﹐下有一人﹐名吴刚﹐学仙有过﹐谪令常斫桂树﹐树创随合。事见《初学记》卷一引晋虞喜《安天论》﹑唐段成式《酉阳杂俎．天咫》。唐李白《赠崔司户文昆季》诗"欲折月中桂﹐持为寒者薪。"后以为科举应试中式的典实。
月户
[相关解释]
1.月下的门户。 2.神话传说中修月的人家。语本唐段成式《酉阳杂俎．天咫》"其人笑曰'君知月乃七寶合成乎……常有八万二千户修之﹐予即一数。'因开幞﹐有斤凿数事。"后用以喻能文者。
1.月下的门户。 2.神话传说中修月的人家。语本唐段成式《酉阳杂俎．天咫》"其人笑曰'君知月乃七寶合成乎……常有八万二千户修之﹐予即一数。'因开幞﹐有斤凿数事。"后用以喻能文者。
月斧
[相关解释]
1.修月之斧。神话传说﹐月由七宝合成﹐常有八万二千户修之﹐故有此称。见唐段成式《酉阳杂俎．天咫》。 2.比喻尽文章能事。 3.斧名。刃口呈偃月形﹐故名。
1.修月之斧。神话传说﹐月由七宝合成﹐常有八万二千户修之﹐故有此称。见唐段成式《酉阳杂俎．天咫》。 2.比喻尽文章能事。 3.斧名。刃口呈偃月形﹐故名。
杂俎
[相关解释]
1.杂录。意谓如菜杂陈于俎﹐故称。唐段成式撰有《酉阳杂俎》三十卷﹐明谢肇浙有《五杂俎》十六卷。 2.指斑驳的花纹。
1.杂录。意谓如菜杂陈于俎﹐故称。唐段成式撰有《酉阳杂俎》三十卷﹐明谢肇浙有《五杂俎》十六卷。 2.指斑驳的花纹。
牡桂
[相关解释]
1.即木桂。桂的一种，与肉桂异。皮薄而味淡，叶似枇杷叶，坚硬有毛及锯齿，色浅黄。花六瓣，色白，心凸起如荔枝，色紫。参阅晋嵇含《南方草木状．桂》﹑唐段成式《酉阳杂俎续集．支植上》﹑明李时珍《本草纲目．木一．桂》。
1.即木桂。桂的一种，与肉桂异。皮薄而味淡，叶似枇杷叶，坚硬有毛及锯齿，色浅黄。花六瓣，色白，心凸起如荔枝，色紫。参阅晋嵇含《南方草木状．桂》﹑唐段成式《酉阳杂俎续集．支植上》﹑明李时珍《本草纲目．木一．桂》。
玉斧修月
[相关解释]
1.传说唐太和中郑仁本表弟游嵩山，见一人枕幞而眠，问其所自。其人笑曰"君知月乃七宝合成乎?月势如丸，其影，日烁其凸处也。常有八万二千户修之，予即一数。"因开幞，有斤凿数件。见唐段成式《酉阳杂俎·天呎》◇因有"玉斧修月"之说。 2.比喻恢复疆土。
1.传说唐太和中郑仁本表弟游嵩山，见一人枕幞而眠，问其所自。其人笑曰"君知月乃七宝合成乎?月势如丸，其影，日烁其凸处也。常有八万二千户修之，予即一数。"因开幞，有斤凿数件。见唐段成式《酉阳杂俎·天呎》◇因有"玉斧修月"之说。 2.比喻恢复疆土。
玉格
[相关解释]
1.玉做的笔架。 2.道教语。指书架。 3.唐段成式《酉阳杂俎》以"玉格"﹑"贝编"为篇名，述道释之事◇因以指道书。
1.玉做的笔架。 2.道教语。指书架。 3.唐段成式《酉阳杂俎》以"玉格"﹑"贝编"为篇名，述道释之事◇因以指道书。
疥壁
[相关解释]
1.谓壁上所题书画如疥瘢﹐令人厌恶。语出唐段成式《酉阳杂俎．语资》"大历末﹐禅师玄览住荆州陟屺寺﹐道高有风韵﹐人不可得而亲﹐张璪尝画古松于斋壁﹐符载赞之﹐卫象诗之﹐亦一时三絶。览悉加垩焉。人问其故﹐曰'无事疥吾壁也。'"宋陈造《次韵苏监仓》"逢人争食有处有，疥壁留诗无处无。"亦以自谦诗画粗劣。
1.谓壁上所题书画如疥瘢﹐令人厌恶。语出唐段成式《酉阳杂俎．语资》"大历末﹐禅师玄览住荆州陟屺寺﹐道高有风韵﹐人不可得而亲﹐张璪尝画古松于斋壁﹐符载赞之﹐卫象诗之﹐亦一时三絶。览悉加垩焉。人问其故﹐曰'无事疥吾壁也。'"宋陈造《次韵苏监仓》"逢人争食有处有，疥壁留诗无处无。"亦以自谦诗画粗劣。
竹报平安
[相关解释]
1.唐段成式《酉阳杂俎续集．支植下》"卫公(李德裕)言北都惟童子寺有竹一窠﹐纔长数尺﹐相传其寺纲维﹐每日报竹平安。"后以"竹报平安"指平安家书。
1.唐段成式《酉阳杂俎续集．支植下》"卫公(李德裕)言北都惟童子寺有竹一窠﹐纔长数尺﹐相传其寺纲维﹐每日报竹平安。"后以"竹报平安"指平安家书。
緑施
[相关解释]
1.笋名。见唐段成式《酉阳杂俎．酒食》。
1.笋名。见唐段成式《酉阳杂俎．酒食》。
细柳圈
[相关解释]
1.唐代风俗，三月三日佩细柳圈，谓可免虿毒。见唐段成式《酉阳杂俎．忠志》。
1.唐代风俗，三月三日佩细柳圈，谓可免虿毒。见唐段成式《酉阳杂俎．忠志》。
肉杌
[相关解释]
1.唐玄宗时﹐有黄?儿矮陋而颇机慧﹐帝常凭之以行﹐号曰"肉杌"。见唐段成式《酉阳杂俎．语资》。
1.唐玄宗时﹐有黄?儿矮陋而颇机慧﹐帝常凭之以行﹐号曰"肉杌"。见唐段成式《酉阳杂俎．语资》。
西河仙人
[相关解释]
1.唐段成式《酉阳杂俎．天咫》"旧言月中有桂﹐有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈﹐下有一人常斫之﹐树创随合。人姓吴名刚﹐西河人。学仙有过﹐谪令伐树。"后以为吴刚的代称。
1.唐段成式《酉阳杂俎．天咫》"旧言月中有桂﹐有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈﹐下有一人常斫之﹐树创随合。人姓吴名刚﹐西河人。学仙有过﹐谪令伐树。"后以为吴刚的代称。
诺皋
[相关解释]
1.亦作"诺皋"。 2.道教语。太阴神名。 3.唐段成式《酉阳杂俎》有篇名《诺皋》﹑《支诺皋》﹐专记怪力乱神之事◇借指神怪小说。
1.亦作"诺皋"。 2.道教语。太阴神名。 3.唐段成式《酉阳杂俎》有篇名《诺皋》﹑《支诺皋》﹐专记怪力乱神之事◇借指神怪小说。
贝编
[相关解释]
1.指佛经。因其写于叶上，故称。唐段成式《酉阳杂俎》有《贝编》篇，所叙皆佛经中事。
1.指佛经。因其写于叶上，故称。唐段成式《酉阳杂俎》有《贝编》篇，所叙皆佛经中事。
输芒
[相关解释]
1.传说蟹于八月稻熟时，腹中有一稻芒，献于海神。事本唐段成式《酉阳杂俎．鳞介篇》"蟹，八月腹中有芒，芒真稻芒也，长寸许，向东输与海神，未输不可食。"
1.传说蟹于八月稻熟时，腹中有一稻芒，献于海神。事本唐段成式《酉阳杂俎．鳞介篇》"蟹，八月腹中有芒，芒真稻芒也，长寸许，向东输与海神，未输不可食。"
连钱草
[相关解释]
1.多年生匍匐草本。叶肾形至心脏形，花淡蓝紫色。有清热解毒﹑利尿消肿的功效。又称活血丹﹑金钱草。 2.积雪草的别名。见唐段成式《酉阳杂俎．草篇》﹑明李时珍《本草纲目．草三．积雪草》。
1.多年生匍匐草本。叶肾形至心脏形，花淡蓝紫色。有清热解毒﹑利尿消肿的功效。又称活血丹﹑金钱草。 2.积雪草的别名。见唐段成式《酉阳杂俎．草篇》﹑明李时珍《本草纲目．草三．积雪草》。
银丝工艺
[相关解释]
1.把白银抽成细丝﹐采用炭丝﹑穿丝﹑累丝﹑填丝等方法﹐做成式样繁多的实用品及装饰品。如花瓶﹑果盘﹑茶具﹑首饰等。主要产地是四川成都。
1.把白银抽成细丝﹐采用炭丝﹑穿丝﹑累丝﹑填丝等方法﹐做成式样繁多的实用品及装饰品。如花瓶﹑果盘﹑茶具﹑首饰等。主要产地是四川成都。
阿措
[相关解释]
1.唐段成式《酉阳杂俎续集．支诺皋下》﹕"是日东风振地﹐自洛南折树飞沙﹐而苑中繁花不动。玄微乃悟诸女曰姓杨﹑姓李﹐及颜色衣服之异﹐皆众花之精也。绯衣名阿措﹐即安石榴也。"后用以为石榴的代称。
1.唐段成式《酉阳杂俎续集．支诺皋下》﹕"是日东风振地﹐自洛南折树飞沙﹐而苑中繁花不动。玄微乃悟诸女曰姓杨﹑姓李﹐及颜色衣服之异﹐皆众花之精也。绯衣名阿措﹐即安石榴也。"后用以为石榴的代称。
题襟
[相关解释]
1.抒写胸怀。唐温庭筠﹑段成式﹐余知古常题诗唱和﹐有《汉上题襟集》十卷。见《新唐书．艺文志四》﹑宋计有功《唐诗纪事．段成式》◇遂以"题襟"谓诗文唱和抒怀。
1.抒写胸怀。唐温庭筠﹑段成式﹐余知古常题诗唱和﹐有《汉上题襟集》十卷。见《新唐书．艺文志四》﹑宋计有功《唐诗纪事．段成式》◇遂以"题襟"谓诗文唱和抒怀。
鸬吐
[相关解释]
1.唐段成式《酉阳杂俎．广动植序》"鸬鹚吐鷕。"后因以"鸬吐"谓鸬鹚吐而生子。
1.唐段成式《酉阳杂俎．广动植序》"鸬鹚吐鷕。"后因以"鸬吐"谓鸬鹚吐而生子。