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交甫
[相关解释]
1.即郑交甫。相传他曾于汉皋台下遇到两位神女。见《文选．张衡》"游女弄于汉皋之曲"李善注引《韩诗外传》。
1.即郑交甫。相传他曾于汉皋台下遇到两位神女。见《文选．张衡》"游女弄于汉皋之曲"李善注引《韩诗外传》。
夜行游女
[相关解释]
1.传说中的鸟名。即女鸟，一名姑获。相传正月夜有鬼鸟，名姑获，好取人女子养之;至有小儿之家，即以血点其衣以为志。或说鸟落尘于儿衣中，可令儿病。参阅南朝梁宗懔《荆楚岁时记》﹑唐段成式《酉阳杂俎．羽篇》。
1.传说中的鸟名。即女鸟，一名姑获。相传正月夜有鬼鸟，名姑获，好取人女子养之;至有小儿之家，即以血点其衣以为志。或说鸟落尘于儿衣中，可令儿病。参阅南朝梁宗懔《荆楚岁时记》﹑唐段成式《酉阳杂俎．羽篇》。
姑获
[相关解释]
1.传说中鸟名。相传为产妇所化，正月夜出现，其声似小儿泣，喜取人女子养之，至有小儿之家，即以血点其衣为志;或说鸟落尘于儿衣中，可令儿病，也叫"鬼鸟"﹑"女鸟"﹑"夜行游女"。参阅南朝梁宗懔《荆楚岁时记》﹑唐段成式《酉阳杂俎·羽篇》﹑明李时珍《本草纲目·禽三·姑获鸟》。
1.传说中鸟名。相传为产妇所化，正月夜出现，其声似小儿泣，喜取人女子养之，至有小儿之家，即以血点其衣为志;或说鸟落尘于儿衣中，可令儿病，也叫"鬼鸟"﹑"女鸟"﹑"夜行游女"。参阅南朝梁宗懔《荆楚岁时记》﹑唐段成式《酉阳杂俎·羽篇》﹑明李时珍《本草纲目·禽三·姑获鸟》。
江南弄
[相关解释]
1.乐府《清商曲》名。南朝梁天监十一年，梁武帝改《西曲》，制《江南弄》七曲，即《江南弄》﹑《龙笛曲》﹑《采莲曲》﹑《凤笙曲》﹑《采菱曲》﹑《游女曲》﹑《朝云曲》。皆轻艳绮靡。又南朝梁沈约作《赵瑟曲》﹑《秦筝曲》﹑《阳春曲》﹑《朝云曲》四曲，亦称《江南弄》。两者格调﹑字句全同，并同有转韵，说明《江南弄》一调已成定格。有人认为是唐﹑五代词的雏形。
1.乐府《清商曲》名。南朝梁天监十一年，梁武帝改《西曲》，制《江南弄》七曲，即《江南弄》﹑《龙笛曲》﹑《采莲曲》﹑《凤笙曲》﹑《采菱曲》﹑《游女曲》﹑《朝云曲》。皆轻艳绮靡。又南朝梁沈约作《赵瑟曲》﹑《秦筝曲》﹑《阳春曲》﹑《朝云曲》四曲，亦称《江南弄》。两者格调﹑字句全同，并同有转韵，说明《江南弄》一调已成定格。有人认为是唐﹑五代词的雏形。
浮世绘
[相关解释]
日本江户时代兴起的一种民间绘画。浮世”是现世的意思，描绘题材大多是民间风俗、俳优、武士、游女、风景等，具有鲜明的日本民族风格。初以墨色印刷，称墨折绘”；后发展为丹绘”、红折绘”、锦绘”等多色的表现样色。以色彩明艳、线条简练为特色。曾得到广泛的流传和发展，至18世纪末逐渐衰落。代表人物有铃木春信、葛饰北斋和安藤广重等。
日本江户时代兴起的一种民间绘画。浮世”是现世的意思，描绘题材大多是民间风俗、俳优、武士、游女、风景等，具有鲜明的日本民族风格。初以墨色印刷，称墨折绘”；后发展为丹绘”、红折绘”、锦绘”等多色的表现样色。以色彩明艳、线条简练为特色。曾得到广泛的流传和发展，至18世纪末逐渐衰落。代表人物有铃木春信、葛饰北斋和安藤广重等。
游女
[相关解释]
1.出游的女子。《诗．周南．汉广》"汉有游女﹐不可求思。"郑玄笺"贤女虽出游流水之上﹐人无欲求犯礼者。"一说为汉水女神。见刘向《列女传》及《文选．嵇康》李善注引薛君说。 2.无业妇女。 3.汉水女神。 4.指秦穆公之女弄玉。其夫萧史善吹箫，教弄玉作凤鸣。一夕吹箫引凤，弄玉遂随夫升天仙去。见汉刘向《列仙传．萧史》。
1.出游的女子。《诗．周南．汉广》"汉有游女﹐不可求思。"郑玄笺"贤女虽出游流水之上﹐人无欲求犯礼者。"一说为汉水女神。见刘向《列女传》及《文选．嵇康》李善注引薛君说。 2.无业妇女。 3.汉水女神。 4.指秦穆公之女弄玉。其夫萧史善吹箫，教弄玉作凤鸣。一夕吹箫引凤，弄玉遂随夫升天仙去。见汉刘向《列仙传．萧史》。
缓缓
[相关解释]
慢慢，不快缓缓移动｜缓缓流淌｜金风缓缓吹｜游女长歌缓缓归。
慢慢，不快缓缓移动｜缓缓流淌｜金风缓缓吹｜游女长歌缓缓归。