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信圭
[相关解释]
1.相传周制以玉作六瑞，表示爵位等次。信圭为六瑞之一，侯爵所执。信，通"身"。
1.相传周制以玉作六瑞，表示爵位等次。信圭为六瑞之一，侯爵所执。信，通"身"。
十二巫峰
[相关解释]
1.即巫山十二峰。在四川巫山县东巫峡两岸。战国时楚人宋玉作《高唐赋》，说楚怀王游云梦中的高唐之台，曾梦与巫山神女欢会◇即以"巫山"作为男女幽会的典故。"十二巫峰"即指巫山。
1.即巫山十二峰。在四川巫山县东巫峡两岸。战国时楚人宋玉作《高唐赋》，说楚怀王游云梦中的高唐之台，曾梦与巫山神女欢会◇即以"巫山"作为男女幽会的典故。"十二巫峰"即指巫山。
清忠谱
[相关解释]
传奇剧本。明末清初李玉作。明天启年间阉党魏忠贤派人到苏州逮捕东林党人周顺昌，市民颜佩韦等聚众万人到府衙请愿，要求释周◇颜等五人被杀害，周也被暗害于狱中。
传奇剧本。明末清初李玉作。明天启年间阉党魏忠贤派人到苏州逮捕东林党人周顺昌，市民颜佩韦等聚众万人到府衙请愿，要求释周◇颜等五人被杀害，周也被暗害于狱中。
游女
[相关解释]
1.出游的女子。《诗．周南．汉广》"汉有游女﹐不可求思。"郑玄笺"贤女虽出游流水之上﹐人无欲求犯礼者。"一说为汉水女神。见刘向《列女传》及《文选．嵇康》李善注引薛君说。 2.无业妇女。 3.汉水女神。 4.指秦穆公之女弄玉。其夫萧史善吹箫，教弄玉作凤鸣。一夕吹箫引凤，弄玉遂随夫升天仙去。见汉刘向《列仙传．萧史》。
1.出游的女子。《诗．周南．汉广》"汉有游女﹐不可求思。"郑玄笺"贤女虽出游流水之上﹐人无欲求犯礼者。"一说为汉水女神。见刘向《列女传》及《文选．嵇康》李善注引薛君说。 2.无业妇女。 3.汉水女神。 4.指秦穆公之女弄玉。其夫萧史善吹箫，教弄玉作凤鸣。一夕吹箫引凤，弄玉遂随夫升天仙去。见汉刘向《列仙传．萧史》。
玉作
[相关解释]
1.制作玉器。亦指玉制品。
1.制作玉器。亦指玉制品。
碾玉作
[相关解释]
1.打磨雕琢玉器的作坊。亦指从事这种行业的人。
1.打磨雕琢玉器的作坊。亦指从事这种行业的人。
箫史
[相关解释]
1.古代传说中善吹箫的人『刘向《列仙传．箫史》"箫史者，秦穆公时人也。善吹箫，能致孔雀白鹤于庭，穆公有女，字弄玉好之，公遂以女妻焉，日教弄玉作凤鸣。居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋，公为作凤台，夫妇止其上，不下数年，一旦皆随凤凰飞去。"后以"箫史"泛指如意郎君。
1.古代传说中善吹箫的人『刘向《列仙传．箫史》"箫史者，秦穆公时人也。善吹箫，能致孔雀白鹤于庭，穆公有女，字弄玉好之，公遂以女妻焉，日教弄玉作凤鸣。居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋，公为作凤台，夫妇止其上，不下数年，一旦皆随凤凰飞去。"后以"箫史"泛指如意郎君。
蒲谷
[相关解释]
1.蒲璧和谷璧，二种璧名。是古代代表爵位等级的一种凭证。《周礼．春官．大宗伯》"以玉作六瑞，以等邦国。王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。"后因以"蒲谷"借指一定的等级和权力。
1.蒲璧和谷璧，二种璧名。是古代代表爵位等级的一种凭证。《周礼．春官．大宗伯》"以玉作六瑞，以等邦国。王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。"后因以"蒲谷"借指一定的等级和权力。
衙官屈宋
[相关解释]
1.以屈原宋玉作自己的衙官。矜夸文才出众之语。《旧唐书．文苑传上．杜审言》"﹝杜审言﹞又尝谓人曰'吾之文章，合得屈宋作衙官;吾之书迹，合得王羲之北面。'其矜诞如此。"后亦用以称美别人的文才。
1.以屈原宋玉作自己的衙官。矜夸文才出众之语。《旧唐书．文苑传上．杜审言》"﹝杜审言﹞又尝谓人曰'吾之文章，合得屈宋作衙官;吾之书迹，合得王羲之北面。'其矜诞如此。"后亦用以称美别人的文才。
跨凤
[相关解释]
1.汉刘向《列仙传．箫史》"箫史善吹箫，能致孔雀﹑白鹤于庭。穆公有女，字弄玉，好之。公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣。居数年，吹似凤声。凤凰来止其屋。公为作凤台，夫妇止其上，不下数年，一旦皆随凤凰飞去。"后以"跨凤"借指结姻;择婿。 2.借指乘飞机。
1.汉刘向《列仙传．箫史》"箫史善吹箫，能致孔雀﹑白鹤于庭。穆公有女，字弄玉，好之。公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣。居数年，吹似凤声。凤凰来止其屋。公为作凤台，夫妇止其上，不下数年，一旦皆随凤凰飞去。"后以"跨凤"借指结姻;择婿。 2.借指乘飞机。
身圭
[相关解释]
1.古代周制以玉作六瑞，表示爵位等次。身圭，六瑞之一，为侯爵所执。
1.古代周制以玉作六瑞，表示爵位等次。身圭，六瑞之一，为侯爵所执。
辘轳剑
[相关解释]
1.剑名。剑首以玉作辘轳形为饰，故名。
1.剑名。剑首以玉作辘轳形为饰，故名。
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