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今文学
[相关解释]
1.以今文经学为研究对象的学问。创立于西汉『武帝时立五经博士，传授今文经学。西汉末，古文经复出，刘歆欲以古文经学的《毛诗》﹑《古文尚书》﹑《逸礼》﹑《左氏春秋》立于学官。与今文家发生立学之争。自此今文学与古文学分立，每有论争。
1.以今文经学为研究对象的学问。创立于西汉『武帝时立五经博士，传授今文经学。西汉末，古文经复出，刘歆欲以古文经学的《毛诗》﹑《古文尚书》﹑《逸礼》﹑《左氏春秋》立于学官。与今文家发生立学之争。自此今文学与古文学分立，每有论争。
儒宫
[相关解释]
1.古代官立学校。
1.古代官立学校。
儒庠
[相关解释]
1.指古代的官立学校。
1.指古代的官立学校。
劳动教育
[相关解释]
德育内容之一。使受教育者树立正确的劳动观点和态度，养成劳动习惯的教育。主要内容是懂得劳动在历史发展和社会主义建设中的伟大意义，劳动是公民的义务和权利；热爱劳动和劳动人民，养成劳动习惯；树立学习是学生的主要劳动的观点。
德育内容之一。使受教育者树立正确的劳动观点和态度，养成劳动习惯的教育。主要内容是懂得劳动在历史发展和社会主义建设中的伟大意义，劳动是公民的义务和权利；热爱劳动和劳动人民，养成劳动习惯；树立学习是学生的主要劳动的观点。
南学
[相关解释]
1.周代五学之一。周有东﹑南﹑西﹑北四学，并太学称五学。 2.南朝宋何尚之于南郭外立学聚生徒，称为南学。 3.南北朝时南朝的经学。南朝经师，发展魏晋学风，除《诗》﹑《三礼》采用郑玄笺注外，《周易》用三国魏王弼注，《尚书》用伪孔安国传，《左传》用晋杜预注。讲经兼采众说，也取玄学，不拘家法，随意发挥。又受佛教影响，所作义疏比经注更为详尽。 4.清初黄宗羲开塾讲肄，时人称为南学。 5.清代雍正九年，将毗连国子监街南的官房作为学舍，令助教等官及肄业生居住，称为"南学"。
1.周代五学之一。周有东﹑南﹑西﹑北四学，并太学称五学。 2.南朝宋何尚之于南郭外立学聚生徒，称为南学。 3.南北朝时南朝的经学。南朝经师，发展魏晋学风，除《诗》﹑《三礼》采用郑玄笺注外，《周易》用三国魏王弼注，《尚书》用伪孔安国传，《左传》用晋杜预注。讲经兼采众说，也取玄学，不拘家法，随意发挥。又受佛教影响，所作义疏比经注更为详尽。 4.清初黄宗羲开塾讲肄，时人称为南学。 5.清代雍正九年，将毗连国子监街南的官房作为学舍，令助教等官及肄业生居住，称为"南学"。
卧碑
[相关解释]
1.明洪武二年诏境内立学﹐十五年礼部颁学校禁例十二条﹐禁生员不得干涉词讼及妄言军民大事等﹐刻石置于学宫明伦堂之侧﹐称为卧碑。清顺治九年又另立条款八项﹐颁刻学宫﹐称为新卧碑。 2.泛指镌刻各种禁例的石碑。
1.明洪武二年诏境内立学﹐十五年礼部颁学校禁例十二条﹐禁生员不得干涉词讼及妄言军民大事等﹐刻石置于学宫明伦堂之侧﹐称为卧碑。清顺治九年又另立条款八项﹐颁刻学宫﹐称为新卧碑。 2.泛指镌刻各种禁例的石碑。
古文经学
[相关解释]
1.经学中研究古文经的一个流派。西汉朝廷重视今文经籍，设立学官传授，而在孔壁和民间发现的古文经籍长期仅由民间传授。王莽为改制需要，重视《周官》，才列入学官，东汉初又被取消。章帝时，治古文经的贾逵受重视，古文经籍也随之风行，古文经学地位始提高。其后马融﹑服虔﹑郑玄等在讲解经义﹑训诂文字方面取得很大成就，古文经学兴盛，成为魏﹑晋﹑六朝﹑隋﹑唐研究经学的主流。现存《十三经》多采用古文经学的说法。它的主要特点是按字义讲解经文，训诂简明，不凭空臆说，反对谶纬，迷信成分少。清代学者继承古文经学的训诂方法而加以条理发明
1.经学中研究古文经的一个流派。西汉朝廷重视今文经籍，设立学官传授，而在孔壁和民间发现的古文经籍长期仅由民间传授。王莽为改制需要，重视《周官》，才列入学官，东汉初又被取消。章帝时，治古文经的贾逵受重视，古文经籍也随之风行，古文经学地位始提高。其后马融﹑服虔﹑郑玄等在讲解经义﹑训诂文字方面取得很大成就，古文经学兴盛，成为魏﹑晋﹑六朝﹑隋﹑唐研究经学的主流。现存《十三经》多采用古文经学的说法。它的主要特点是按字义讲解经文，训诂简明，不凭空臆说，反对谶纬，迷信成分少。清代学者继承古文经学的训诂方法而加以条理发明
小侯
[相关解释]
1.古代用以称小国。 2.谓四夷之君。 3.旧时称功臣子孙或外戚子弟之封侯者。以其非列侯﹐故称。《后汉书．邓禹传》"禹少子鸿﹐好筹策。永平中﹐以为小侯。"又《明帝纪》"为四姓小侯开立学校﹐置'五经'师。"李贤注引袁宏《后汉纪》曰"又为外戚樊氏﹑郭氏﹑阴氏﹑马氏诸子弟立学﹐号四姓小侯﹐置'五经'师。以非列侯﹐故曰小侯。"一说以年小获封﹐故称。见北齐颜之推《颜氏家训．书证》。 4.指高官显贵。
1.古代用以称小国。 2.谓四夷之君。 3.旧时称功臣子孙或外戚子弟之封侯者。以其非列侯﹐故称。《后汉书．邓禹传》"禹少子鸿﹐好筹策。永平中﹐以为小侯。"又《明帝纪》"为四姓小侯开立学校﹐置'五经'师。"李贤注引袁宏《后汉纪》曰"又为外戚樊氏﹑郭氏﹑阴氏﹑马氏诸子弟立学﹐号四姓小侯﹐置'五经'师。以非列侯﹐故曰小侯。"一说以年小获封﹐故称。见北齐颜之推《颜氏家训．书证》。 4.指高官显贵。
戊戌变法
[相关解释]
又称戊戌维新”。1898年(旧历戊戌年)资产阶级改良派进行的政治改革运动。中日甲午战争后，康有为等在北京发起公车上书”，反对签订《马关条约》，要求变法图强，并在各地组织学会，设立学堂和报馆，宣传变法维新。1898年6月，光绪帝引用维新人士，并颁布明定国是”诏，宣布变法，推行新政。9月，慈禧太后发动政变，幽禁光绪帝，捕杀谭嗣同等维新人士，变法运动失败。参见百日维新”(1081页)。
又称戊戌维新”。1898年(旧历戊戌年)资产阶级改良派进行的政治改革运动。中日甲午战争后，康有为等在北京发起公车上书”，反对签订《马关条约》，要求变法图强，并在各地组织学会，设立学堂和报馆，宣传变法维新。1898年6月，光绪帝引用维新人士，并颁布明定国是”诏，宣布变法，推行新政。9月，慈禧太后发动政变，幽禁光绪帝，捕杀谭嗣同等维新人士，变法运动失败。参见百日维新”(1081页)。
植学
[相关解释]
1.立学。
1.立学。
百日维新
[相关解释]
1898年(戊戌年)6月11日，光绪帝颁布了一系列变法法令。主要内容有政治方面，提倡官民上书言事，改定律例，裁撤冗员，澄清吏治。经济方面，倡办各种实业，保护和奖励农、工、商业的发展，改革财政，编制预算、决算。文化方面，普遍设立学堂，准许创立报馆、学会，改革科举制度，废除八股，奖励科学著作和发明。至9月21日慈禧太后发动政变为止，历时一百零三天，史称百日维新”。
1898年(戊戌年)6月11日，光绪帝颁布了一系列变法法令。主要内容有政治方面，提倡官民上书言事，改定律例，裁撤冗员，澄清吏治。经济方面，倡办各种实业，保护和奖励农、工、商业的发展，改革财政，编制预算、决算。文化方面，普遍设立学堂，准许创立报馆、学会，改革科举制度，废除八股，奖励科学著作和发明。至9月21日慈禧太后发动政变为止，历时一百零三天，史称百日维新”。
立学
[相关解释]
1.兴建学校。
1.兴建学校。
自学
[相关解释]
1.不是在校从师受业﹐主要靠自己独立学习。
1.不是在校从师受业﹐主要靠自己独立学习。
舍奠
[相关解释]
1.释奠。古代祭祀的一种仪式。谓陈设酒食以祭祀。舍奠之礼﹐古时用于朝会﹑庙社﹑山川﹑征伐和学宫中祭先圣先师诸事。学宫中春夏秋冬四时有定期的舍奠。此外﹐始立学宫必舍奠;出征执有罪而返﹐亦舍奠于学宫。舍﹐通"释"。
1.释奠。古代祭祀的一种仪式。谓陈设酒食以祭祀。舍奠之礼﹐古时用于朝会﹑庙社﹑山川﹑征伐和学宫中祭先圣先师诸事。学宫中春夏秋冬四时有定期的舍奠。此外﹐始立学宫必舍奠;出征执有罪而返﹐亦舍奠于学宫。舍﹐通"释"。